De Nederlandse minister van Buitenlandse Zaken, Stef Blok, deed onlangs
de volgende uitspraak. "Noem mij een voorbeeld van een multi-etnische of
multiculturele samenleving waar de oorspronkelijke bevolking nog woont
(...) en waar een vreedzaam samenlevings-verband is. Ik ken het niet."
In de daarop volgende discussie ging het vooral over Suriname en
Caribische delen van het Koninkrijk der Nederlanden. Maar niet over een
voorbeeld dat veel dichterbij ligt: Friesland. In blogbericht 257
beschreef ik de kennelijk vaak onbekende vreedzame geschiedenis van
Friesland. In blogbericht 258
besprak ik het heden van een vreedzaam
Friesland en de (tot nu toe vergeefse)
pogingen om aan die Friese taalvrede een einde te maken. In blogbericht 259
maakte ik duidelijk dat vreedzaam Friesland wordt bedreigd door
onwetende media die vooroordelen verspreiden over Friese taal en
cultuur. In onderstaand blogbericht vergelijk ik de strijd in
(Frans)Vlaanderen met vredig Friesland.
Reuzen in Europese Culturele Hoofdstad Leeuwarden/Fryslân 2018
Op 17, 18 en 19 augustus 2018 waren er enkele Reuzen in Europese Culturele Hoofdstad Leeuwarden/Fryslân 2018.
Het bezoek van deze drie Reuzen trok zo'n 400.000 vreedzame bezoekers.
De Fransman die deze Reuzen organiseert, heeft zelf verklaard op dit
idee te zijn gekomen in Lille/Rijsel in Frans-Vlaanderen. Waar komt deze
Reuzentraditie vandaan?
Reuzentraditie in (Frans)Vlaanderen
Ik ontmoette deze Reuzentraditie in Frans-Vlaanderen in Kassel (Reuze Mamma & Reuze Pappa) en Hazebroek (Tisje Tasje). Er zijn nu bij benadering zo'n 1000 Reuzen in heel Vlaanderen.
Deze traditie stamt al uit de Middeleeuwen toen Vlaanderen overheerst
werd door een Franstalige bovenlaag. De Vlaamse strijd tegen Franstalige
overheersing heeft eeuwen geduurd en is nu nog steeds actueel in
hedendaags Frans- en Belgisch Vlaanderen. Wat kunnen Vlaanderen en
Friesland van elkaar leren in hun strijd voor taal en cultuur?
Vergelijking Friesland & Vlaanderen
In blogbericht 114, Identiteit als keuze,
beschrijf ik de overeenkomsten en verschillen van de taalstrijd in
Vlaanderen en Friesland. Friesland kent al eeuwen een taalvrede. Maar in
Vlaanderen heerst eeuwenlang een taalstrijd tegen Franstalige
overheersing. Nederland heeft meestal gedoogd dat in Friesland Fries
gesproken werd. Sinds 1 januari 2014 is er voor de tweede
rijkstaal een eigen Friese taalwet. Dat is o. a. een uitwerking van het Europese Kaderverdrag inzake de bescherming van nationale minderheden en het Europees Handvest voor regionale talen of talen van minderheden.
In Frans-Vlaanderen is het Vlaams eeuwen onderdrukt en Frankrijk erkent
het Nederlands niet als taalminderheid volgens de bovengenoemde
Europese verdragen. In Brussel en omgeving worden de rechten van
Nederlandstaligen nog altijd minachtend genegeerd door arrogante
Franstalige Belgen.
Als Nederlandstalige immigrant in
Friesland heb ik het Fries leren verstaan en de Friese cultuur leren
waarderen. In Frans-Vlaanderen leeft ondanks de Franstalige
onderdrukking nog altijd een sterke Vlaamse identiteit en wordt het
Nederlands steeds meer op scholen onderwezen. De taalstrijd daar is in
het verleden verzwakt doordat er een zeer eenzijdig bondgenootschap was
met rechtse stromingen. Nu zijn de bondgenootschappen diverser van aard.
Datzelfde geldt voor de taalstrijd in België. In Friesland was de
taalstrijd al veel eerder zowel politiek als godsdienstig pluriformer en
dus doelmatiger. Bovendien was de minachting van het Fries door
Nederlandstaligen hier minder heftig dan het "dédain" van Franstaligen
voor minderheidstaligen. Zie blogbericht 12, Handicapé par la francophonie.
Friese helden? Bonifatius & Stienen Man?
In het eerste hoofdstuk van het boek Vrijdenken & humanisme in Nederland; 40 plekken van herinnering,
schrijft Van der Tuuk dat de dood van Bonifatius in 754 bij Dokkum geen
roofmoord was maar het gevolg van zijn zeer gewelddadige inval in
Friesland
om hen te kerstenen. Hoe kan het dat iemand die de Friese cultuur met
geweld wilde bestrijden als een heilige door sommige Friezen vereerd
wordt? Is dat een vorm van zelfonderdrukking?
Iets soortgelijks is aan de hand met het standbeeld de Stenen Man
bij Harlingen. In de sokkel van dit standbeeld worden terecht de
Friezen genoemd die hebben gewerkt aan de dijkversteviging. In mijn
achtste vlogbericht, Friezen uitvinders poldermodel,
beschrijf ik de doelmatige Friese strijd tegen het water en het
poldermodel dat zich zo ontwikkelde. Iets om trots op te zijn. Hoe kan
het dat sommige Friezen nog steeds denken dat wij de Spaanse stadhouder
Casper de Robles daarvoor dankbaar moeten zijn? Zelfonderdrukking?
Guldensporenslag 1302 & Slag bij Warns 1345
In Vlaanderen is de Guldensporenslag op 11 juli 1302 bij Kortrijk een nationale feestdag die uitbundig gevierd wordt. In Friesland wordt de Slag bij Warns
op 26 september 1345 veel ingetogener gevierd. Kan het zijn dat de
relatief geringere onderdrukking van het Fries door Nederlandstaligen
heeft geleid tot een wat minder weerbare houding dan bij de Vlamingen
die fel onderdrukt werden en worden door Franstaligen? En heeft dat
minder onderdrukte zelfbewustzijn er toe geleid dat men in Friesland
minder behoefte had aan helden en Reuzen vergeleken met Vlamingen? En
hoe kan het succes van de Reuzen tijdens de viering van Europese
Culturele Hoofdstad Leeuwarden/Fryslân 2018 verklaard worden?
Zelfbewustzijn tegenover onderdrukking
In mijn Tresoar-lezing
vergeleek ik de Friese beweging met de humanistische en de
homo/lesbische bewegingen. Alle drie streven naar gelijkberechtiging
door middel van sterke en open identiteiten. Alle drie staan open voor
nieuwkomers en voor diversiteit.
De Vlaamse bewegingen
in Frankrijk en België hebben een andere geschiedenis. Daarin stond de
stamverwantschap centraal en werden nieuwkomers vaak als bedreiging
gezien. Dat heeft de doelmatigheid van die bewegingen in de afgelopen
eeuwen geen goed gedaan. Inmiddels gaan zij meer met de tijd mee. De
Reuzen waren middelen om hun historisch zelfbewustzijn te versterken
tegen de vaak overweldigende Franstalige onderdrukking in.
De
positieve ontvangst van de Reuzen in Friesland moet echter niet gezien
worden als een simpele kopie van de Reuzen in Vlaanderen. Een belangrijk
verschil is de indrukwekkende samenwerking die nodig was om de Reuzen
in Friesland te doen voortbewegen. Dat sluit uitstekend aan bij het
historische poldermodel waarin gelijkwaardige samenwerking uit
welbegrepen eigen belang centraal stond en staat. Het vreedzame
Friesland vierde zo zijn open identiteit en zag de Reuzen niet als een
bedreiging. Die positieve houding tegenover een 'vreemde' culturele
uiting bestond niet altijd. Zie hierover een volgend blogbericht.
Naschrift. Friesland
Het best bekeken blogbericht over Friesland blijft nummer 33 over de Friese taalvrede. Binnen deze groep zijn ook veel bekeken de blogberichten nummer 21 over It wrede paradys, 9 over Vlaanderen & Friesland, nummer 114 over Identiteit als keuze, nummer 81 over de Fryske taalfrede, nummer 258 over Vreedzaam Friesland (2) (de grootste stijger in deze groep), nummer 143 over Friesland in mijn memoires, nummer 109 over de Fryske taalfrede op 'e nij bedrige, nummer 150 over Nexit? Fryslânexit!, nummer 176 over Friezen uitvinders poldermodel en nummer 175 over Frieslands 'iepen mienskip' . Zie voor een recent blogbericht over onder andere Friesland nummer 224 over # MeToo (5) #IkOok (2) Een zwarte man als dader? (met name over de beruchte 'slag om Dokkum').
De Fryske webside It Nijs.frl besteedde aandacht aan mijn blog, onder andere door in het Fries vertaalde blogberichten te plaatsen: Divagedrach tsjin Swarte Pyt wurket averjochts, Fryslân yn myn tinzen en Nexit? Fryslânexit! Een leuke manier om Fries te leren lezen...
Naschrift. Vlogberichten
Inmiddels zijn dertien vlogberichten verschenen:
1. Aanleiding memoires Rob Tielman, (het op twee na meest bekeken vlogbericht)
2. Boerkini's welkom op het naaktstrand, (het op een na meest bekeken vlogbericht)
3. Homo(zelf)haat,
4. Tegen homoporno en voor homo-erotiek, (het meest bekeken vlogbericht)
5. Geweld en preutsheid in de VS,
6. Nederlandse en puriteinse tradities in de VS,
7. Frieslands 'iepen mienskip', (het meest bekeken Friese vlogbericht)
8. Friezen uitvinders poldermodel,
9. Atlas van Friesland,
10. Homoseksualiteit en homocultuur, (het op drie na meest bekeken vlogbericht)
11. Internetdating homo's en beeldvorming,
12. Misverstanden rond Europese Unie en
13. Humanisme is niet het bestrijden van godsdienst.
zaterdag 8 september 2018
zaterdag 1 september 2018
259. Vreedzaam Friesland (3)
De Nederlandse minister van Buitenlandse Zaken, Stef Blok, deed onlangs
de volgende uitspraak. "Noem mij een voorbeeld van een multi-etnische of
multiculturele samenleving waar de oorspronkelijke bevolking nog woont
(...) en waar een vreedzaam samenlevings-verband is. Ik ken het niet."
In de daarop volgende discussie ging het vooral over Suriname en
Caribische delen van het Koninkrijk der Nederlanden. Maar niet over een
voorbeeld dat veel dichterbij ligt: Friesland. In blogbericht 257
beschreef ik de kennelijk vaak onbekende vreedzame geschiedenis van
Friesland. In blogbericht 258
besprak ik het heden van een vreedzaam
Friesland en de (tot nu toe vergeefse)
pogingen om aan die Friese taalvrede een einde te maken. In onderstaand
blogbericht maak ik duidelijk dat de elfstedentochten helemaal geen
carnaval zijn zoals ten onrechte veel bevooroordeelde niet-Friezen
denken.
Vijftien jaren vreedzame wedstrijden van Friese sporten
Ik woon nu meer dan vijftien jaren in Friesland. In het slothoofdstuk van mijn memoires noem ik Friesland een warm bad. Niemand dwingt mij om Fries te spreken maar men stelt het wel op prijs dat ik Fries leer verstaan en dat ik de Friese cultuur respecteer. Terwijl in de Randstad velen zich niet meer veilig voelen door het veelvoorkomende geweld, voel ik mij in Friesland volstrekt veilig. En dan heb ik het niet alleen over homoseksualiteit als toetssteen. Een ander kenmerk is het vredig karakter van wedstrijden van Friese sporten zoals fierljeppen (polsstokverspringen) en kaatsen. Waar in de Randstad menige wedstrijd door geweld wordt omringd en een veel te grote inzet van politie vergt, moet ik de eerste keer nog meemaken dat ik een politieagent in functie tegenkom tijdens een druk bezochte wedstrijd van Friese sporten. Vreedzamer kan het niet om minister Blok te beantwoorden.
Ontelbare soorten elfstedentochten langs mijn voordeur
Veel bevooroordeelde niet-Friezen denken bij het woord elfstedentocht alleen aan het schaatsen. Zij weten kennelijk niet dat er ontelbare soorten elfstedentochten bestaan, van wandelaars en fietsers tot oude boerentrekkers en klassieke auto's. Ik weet dat zo goed omdat ik langs de elfstedenroute woon en vooral 's zomers langstrekkende genieters van het Friese landschap mag bewonderen. En dat zijn uiterst aardige en vreedzame massa's!
Onlangs is daar een nieuwe vorm van elfstedentocht aan toegevoegd door een zwemmer met een goed doel. Spontaan werd hij langs grote delen van zijn zwemtocht toegejuicht en 's nacht bijgelicht. Naar eigen zeggen heeft hem dat zeer gestimuleerd. Op de laatste avond werd hij door een grote menigte in Leeuwarden toegejuicht en ook daar heb ik geen enkele wanklank in de menigte kunnen ontdekken. Wederom uiterst aardig en vreedzaam.
Elfstedentochten zijn geen carnaval
Laat ik beginnen met te zeggen dat iedereen van mij carnaval mag vieren. Als humanist ga ik er van uit dat iedereen zelf zin en vorm mag geven aan het eigen leven zolang men het zelfbeschikkingsrecht van anderen niet aantast. Wat dat laatste punt betreft, kan men wel vraagtekens plaatsen bij de groepsdruk, het overmatig alcoholgebruik en de ongewenste betastingen. Maar wie niet van carnaval houdt, kan dat alles gemakkelijk ontvluchten.
Wie de elfstedentochten een vorm van carnaval noemt, doet de eigen geschiedenis en de maatschappelijke werkelijkheid van Friesland onrecht aan. Carnaval wordt in de sociologie een ventielzede genoemd. In van ouds feodale en autoritaire samenlevingen mogen alle mensen op bepaalde tijden uit hun dak gaan om tijdelijk even aan de ervaren frustraties te ontsnappen. In dat kader is het overmatig alcoholgebruik goed te begrijpen. Men zou dat een vorm van repressieve tolerantie kunnen noemen. Door af en toe de maatschappelijke druk te ontvluchten, kunnen de ongelijkwaardige sociale verhoudingen beter in stand blijven. Nogmaals: ik wil carnaval niet verbieden maar plak dit etiket niet op Friesland.
In mijn bovengenoemde eerdere blogberichten toon ik aan dat Friesland een geheel andere eigen geschiedenis heeft gekend. Geen feodale autoritaire structuren maar de vroegste democratie van Nederland met vrije boeren, vissers en handelaren. De uitvinders van het poldermodel hebben geen collectieve behoefte aan uitspattingen om heel tijdelijk aan de maatschappelijke druk te ontsnappen. Zij zijn wel zeer betrokken bij het individuele en gemeenschappelijk welbevinden. Niet omdat het allemaal zulke heiligen zijn maar uit een welbegrepen eigenbelang om anderen net zo gelijkwaardig te behandelen als zij zelf behandeld willen worden. De bovenbeschreven elfstedentochten zijn daar uitingen van.
Worden elfstedenschaatstochten bedreigd?
Door de klimaatverandering is het onzeker of er in de nabije toekomst nog geschaatst kan worden tussen de Friese elfsteden. Maar er is nog een andere bedreiging. Door de onjuiste beeldvorming over de Friese elfstedenschaatstochten als een vorm van carnaval kunnen minder vreedzame massa's aangetrokken worden die geen respect hebben voor de Friese taal en cultuur. Nu ben ik er geen voorstander van om Friese paspoorten in omloop te brengen om niet-Friezen buiten Friesland te houden als het gaat vriezen. Ook ben ik er tegen om dan langs de Friese grenzen niet-Friezen te vragen om deze klassieke tekst uit te spreken: "Bûter, brea en griene tsiis, wa't dat net sizze kin is gjin oprjochte Fries". Maar het zou wel flink helpen als de niet-Friese media wat meer aandacht zouden besteden aan de eigen Friese taal en cultuur. En bovendien wat meer respect zouden vragen voor die taal en cultuur als men Friesland bezoekt. Ik maak nog steeds veel te veel Randstedelijke bezoekers mee die door mijn Friese dorpje fietsen en heel luidruchtig blijk geven van hun laatdunkende kijk op de "schattige achterlopende" dorpsbewoners. Dat is niet goed om de nu nog vreedzame verhoudingen in Friesland jegens arrogante Randstedelingen in stand te houden. Als minister Blok dat bedoelde dan heeft hij een punt. Zie mijn volgende bericht.
Naschrift. Van 20 tot en met 24 juni 2019 werd er weer een elfstedenzwemtocht gehouden. Weer kwamen alle vooroordelen voorbij in de meeste landelijke media: carnaval, hysterisch gedrag, aandachttrekkerij, enz. Het meest kenmerkend vond ik de man die zich wou binnendringen op een bijeenkomst die voor betrokkenen was met de kreet: "Ik kom helemaal uit Den Haag!" alsof hij uit Nieuw-Zeeland kwam...
Naschrift. Friesland
Het best bekeken blogbericht over Friesland blijft nummer 33 over de Friese taalvrede. Binnen deze groep zijn ook veel bekeken de blogberichten nummer 21 over It wrede paradys, 9 over Vlaanderen & Friesland, nummer 114 over Identiteit als keuze, nummer 81 over de Fryske taalfrede, nummer 258 over Vreedzaam Friesland (2) (de grootste stijger in deze groep), nummer 143 over Friesland in mijn memoires, nummer 109 over de Fryske taalfrede op 'e nij bedrige, nummer 150 over Nexit? Fryslânexit!, nummer 176 over Friezen uitvinders poldermodel en nummer 175 over Frieslands 'iepen mienskip' . Zie voor een recent blogbericht over onder andere Friesland nummer 224 over # MeToo (5) #IkOok (2) Een zwarte man als dader? (met name over de beruchte 'slag om Dokkum').
De Fryske webside It Nijs.frl besteedde aandacht aan mijn blog, onder andere door in het Fries vertaalde blogberichten te plaatsen: Divagedrach tsjin Swarte Pyt wurket averjochts, Fryslân yn myn tinzen en Nexit? Fryslânexit! Een leuke manier om Fries te leren lezen...
Naschrift. Vlogberichten
Inmiddels zijn dertien vlogberichten verschenen:
1. Aanleiding memoires Rob Tielman, (het op twee na meest bekeken vlogbericht)
2. Boerkini's welkom op het naaktstrand, (het op een na meest bekeken vlogbericht)
3. Homo(zelf)haat,
4. Tegen homoporno en voor homo-erotiek, (het meest bekeken vlogbericht)
5. Geweld en preutsheid in de VS,
6. Nederlandse en puriteinse tradities in de VS,
7. Frieslands 'iepen mienskip', (het meest bekeken Friese vlogbericht)
8. Friezen uitvinders poldermodel,
9. Atlas van Friesland,
10. Homoseksualiteit en homocultuur, (het op drie na meest bekeken vlogbericht)
11. Internetdating homo's en beeldvorming,
12. Misverstanden rond Europese Unie en
13. Humanisme is niet het bestrijden van godsdienst.
Vijftien jaren vreedzame wedstrijden van Friese sporten
Ik woon nu meer dan vijftien jaren in Friesland. In het slothoofdstuk van mijn memoires noem ik Friesland een warm bad. Niemand dwingt mij om Fries te spreken maar men stelt het wel op prijs dat ik Fries leer verstaan en dat ik de Friese cultuur respecteer. Terwijl in de Randstad velen zich niet meer veilig voelen door het veelvoorkomende geweld, voel ik mij in Friesland volstrekt veilig. En dan heb ik het niet alleen over homoseksualiteit als toetssteen. Een ander kenmerk is het vredig karakter van wedstrijden van Friese sporten zoals fierljeppen (polsstokverspringen) en kaatsen. Waar in de Randstad menige wedstrijd door geweld wordt omringd en een veel te grote inzet van politie vergt, moet ik de eerste keer nog meemaken dat ik een politieagent in functie tegenkom tijdens een druk bezochte wedstrijd van Friese sporten. Vreedzamer kan het niet om minister Blok te beantwoorden.
Ontelbare soorten elfstedentochten langs mijn voordeur
Veel bevooroordeelde niet-Friezen denken bij het woord elfstedentocht alleen aan het schaatsen. Zij weten kennelijk niet dat er ontelbare soorten elfstedentochten bestaan, van wandelaars en fietsers tot oude boerentrekkers en klassieke auto's. Ik weet dat zo goed omdat ik langs de elfstedenroute woon en vooral 's zomers langstrekkende genieters van het Friese landschap mag bewonderen. En dat zijn uiterst aardige en vreedzame massa's!
Onlangs is daar een nieuwe vorm van elfstedentocht aan toegevoegd door een zwemmer met een goed doel. Spontaan werd hij langs grote delen van zijn zwemtocht toegejuicht en 's nacht bijgelicht. Naar eigen zeggen heeft hem dat zeer gestimuleerd. Op de laatste avond werd hij door een grote menigte in Leeuwarden toegejuicht en ook daar heb ik geen enkele wanklank in de menigte kunnen ontdekken. Wederom uiterst aardig en vreedzaam.
Elfstedentochten zijn geen carnaval
Laat ik beginnen met te zeggen dat iedereen van mij carnaval mag vieren. Als humanist ga ik er van uit dat iedereen zelf zin en vorm mag geven aan het eigen leven zolang men het zelfbeschikkingsrecht van anderen niet aantast. Wat dat laatste punt betreft, kan men wel vraagtekens plaatsen bij de groepsdruk, het overmatig alcoholgebruik en de ongewenste betastingen. Maar wie niet van carnaval houdt, kan dat alles gemakkelijk ontvluchten.
Wie de elfstedentochten een vorm van carnaval noemt, doet de eigen geschiedenis en de maatschappelijke werkelijkheid van Friesland onrecht aan. Carnaval wordt in de sociologie een ventielzede genoemd. In van ouds feodale en autoritaire samenlevingen mogen alle mensen op bepaalde tijden uit hun dak gaan om tijdelijk even aan de ervaren frustraties te ontsnappen. In dat kader is het overmatig alcoholgebruik goed te begrijpen. Men zou dat een vorm van repressieve tolerantie kunnen noemen. Door af en toe de maatschappelijke druk te ontvluchten, kunnen de ongelijkwaardige sociale verhoudingen beter in stand blijven. Nogmaals: ik wil carnaval niet verbieden maar plak dit etiket niet op Friesland.
In mijn bovengenoemde eerdere blogberichten toon ik aan dat Friesland een geheel andere eigen geschiedenis heeft gekend. Geen feodale autoritaire structuren maar de vroegste democratie van Nederland met vrije boeren, vissers en handelaren. De uitvinders van het poldermodel hebben geen collectieve behoefte aan uitspattingen om heel tijdelijk aan de maatschappelijke druk te ontsnappen. Zij zijn wel zeer betrokken bij het individuele en gemeenschappelijk welbevinden. Niet omdat het allemaal zulke heiligen zijn maar uit een welbegrepen eigenbelang om anderen net zo gelijkwaardig te behandelen als zij zelf behandeld willen worden. De bovenbeschreven elfstedentochten zijn daar uitingen van.
Worden elfstedenschaatstochten bedreigd?
Door de klimaatverandering is het onzeker of er in de nabije toekomst nog geschaatst kan worden tussen de Friese elfsteden. Maar er is nog een andere bedreiging. Door de onjuiste beeldvorming over de Friese elfstedenschaatstochten als een vorm van carnaval kunnen minder vreedzame massa's aangetrokken worden die geen respect hebben voor de Friese taal en cultuur. Nu ben ik er geen voorstander van om Friese paspoorten in omloop te brengen om niet-Friezen buiten Friesland te houden als het gaat vriezen. Ook ben ik er tegen om dan langs de Friese grenzen niet-Friezen te vragen om deze klassieke tekst uit te spreken: "Bûter, brea en griene tsiis, wa't dat net sizze kin is gjin oprjochte Fries". Maar het zou wel flink helpen als de niet-Friese media wat meer aandacht zouden besteden aan de eigen Friese taal en cultuur. En bovendien wat meer respect zouden vragen voor die taal en cultuur als men Friesland bezoekt. Ik maak nog steeds veel te veel Randstedelijke bezoekers mee die door mijn Friese dorpje fietsen en heel luidruchtig blijk geven van hun laatdunkende kijk op de "schattige achterlopende" dorpsbewoners. Dat is niet goed om de nu nog vreedzame verhoudingen in Friesland jegens arrogante Randstedelingen in stand te houden. Als minister Blok dat bedoelde dan heeft hij een punt. Zie mijn volgende bericht.
Naschrift. Van 20 tot en met 24 juni 2019 werd er weer een elfstedenzwemtocht gehouden. Weer kwamen alle vooroordelen voorbij in de meeste landelijke media: carnaval, hysterisch gedrag, aandachttrekkerij, enz. Het meest kenmerkend vond ik de man die zich wou binnendringen op een bijeenkomst die voor betrokkenen was met de kreet: "Ik kom helemaal uit Den Haag!" alsof hij uit Nieuw-Zeeland kwam...
Naschrift. Friesland
Het best bekeken blogbericht over Friesland blijft nummer 33 over de Friese taalvrede. Binnen deze groep zijn ook veel bekeken de blogberichten nummer 21 over It wrede paradys, 9 over Vlaanderen & Friesland, nummer 114 over Identiteit als keuze, nummer 81 over de Fryske taalfrede, nummer 258 over Vreedzaam Friesland (2) (de grootste stijger in deze groep), nummer 143 over Friesland in mijn memoires, nummer 109 over de Fryske taalfrede op 'e nij bedrige, nummer 150 over Nexit? Fryslânexit!, nummer 176 over Friezen uitvinders poldermodel en nummer 175 over Frieslands 'iepen mienskip' . Zie voor een recent blogbericht over onder andere Friesland nummer 224 over # MeToo (5) #IkOok (2) Een zwarte man als dader? (met name over de beruchte 'slag om Dokkum').
De Fryske webside It Nijs.frl besteedde aandacht aan mijn blog, onder andere door in het Fries vertaalde blogberichten te plaatsen: Divagedrach tsjin Swarte Pyt wurket averjochts, Fryslân yn myn tinzen en Nexit? Fryslânexit! Een leuke manier om Fries te leren lezen...
Naschrift. Vlogberichten
Inmiddels zijn dertien vlogberichten verschenen:
1. Aanleiding memoires Rob Tielman, (het op twee na meest bekeken vlogbericht)
2. Boerkini's welkom op het naaktstrand, (het op een na meest bekeken vlogbericht)
3. Homo(zelf)haat,
4. Tegen homoporno en voor homo-erotiek, (het meest bekeken vlogbericht)
5. Geweld en preutsheid in de VS,
6. Nederlandse en puriteinse tradities in de VS,
7. Frieslands 'iepen mienskip', (het meest bekeken Friese vlogbericht)
8. Friezen uitvinders poldermodel,
9. Atlas van Friesland,
10. Homoseksualiteit en homocultuur, (het op drie na meest bekeken vlogbericht)
11. Internetdating homo's en beeldvorming,
12. Misverstanden rond Europese Unie en
13. Humanisme is niet het bestrijden van godsdienst.
zaterdag 25 augustus 2018
258. Vreedzaam Friesland (2)
De Nederlandse minister van Buitenlandse Zaken, Stef Blok, deed onlangs
de volgende uitspraak. "Noem mij een voorbeeld van een multi-etnische of
multiculturele samenleving waar de oorspronkelijke bevolking nog woont
(...) en waar een vreedzaam samenlevings-verband is. Ik ken het niet."
In de daarop volgende discussie ging het vooral over Suriname en
Caribische delen van het Koninkrijk der Nederlanden. Maar niet over een
voorbeeld dat veel dichterbij ligt: Friesland. In mijn vorige blogbericht
beschreef ik de kennelijk vaak onbekende vreedzame geschiedenis van
Friesland. In dit blogbericht bespreek ik het heden van een vreedzaam
Friesland en de (tot nu toe vergeefse)
pogingen van sommige arrogante en zeer machtsbeluste
Randstedelingen om aan die Friese taalvrede een einde te maken.
Van Kneppelfreed (1951) tot Friese taalwet (2014)
Hoe vreedzaam Friesland ook was en is, dat betekent niet dat Friezen daar toelieten hun taal te laten verdwijnen zoals dat wel in West-Friesland, de Ommelanden en Oost-Friesland gebeurd is. Ik schreef over die Friese taalweerbaarheid in blogbericht 33: "Op 16 november 1951 leerde Kneppelfreed aan Nederland dat hooghartige rechters te ver gingen die weigerden toe te staan dat Fries werd gesproken in Friese rechtbanken. Met dank aan deze Friesvijandige rechters zijn sindsdien de rechten van Friestaligen aanzienlijk verbeterd. Sinds 1 januari 2014 is er voor de tweede rijkstaal een eigen Friese taalwet. Dat is o. a. een uitwerking van het Europese Kaderverdrag inzake de bescherming van nationale minderheden en het Europees Handvest voor regionale talen of talen van minderheden."
Fryske taalfrede
Dat neemt niet weg dat vanuit Europa en Friesland regelmatig kritiek is op de wijze waarop die twee Europese verdragen in Friesland worden nageleefd, zoals bijvoorbeeld in het vaak ontbrekende Friese taalonderwijs. In mijn blogbericht 81 over de Fryske taalfrede geef ik een paar voorbeelden van veel voorkomende misverstanden rond het Fries. In Friesland leidt dat bijvoorbeeld tot de opvatting van Fries-onkundigen dat in Friesland geen Fries mag worden gesproken in bijeenkomsten als er één Fries-onkundige aanwezig is. Gebeurt dat wel dan wordt deze Fries sprekenden verweten onverdraagzaam te zijn terwijl de echte onverdraagzamen die Fries-onkundigen zijn die weigeren deze gelegenheden te benutten om het Fries te leren verstaan. Niemand wordt in Friesland gedwongen om Fries te leren spreken maar het leren verstaan wordt wel op prijs gesteld. Voor Nederlands sprekenden is het heel makkelijk om Fries vooral te leren lezen en ook te leren verstaan.
Fryske taalfrede op'e nij bedrige
In blogbericht 109 geef ik wat voorbeelden van pogingen van de Nederlandse overheid om de positie van het Fries te ondergraven. In de eerste plaats de pogingen om te bezuinigen en de onafhankelijkheid aan te tasten van Omrop Fryslân. Voor het behoud van de Friese taal en cultuur zijn Friestalige radio- en televisie-uitzendingen en Friese sociale media van levensbelang. In de tweede plaats worden pogingen ondernomen om het gebruik van het Fries in de rechtspraak te ondergraven, bv. door bezuinigingen. Dat alles is in strijd met bovengenoemde Europese verdragen. Vooralsnog zijn deze bedreigingen afgewend maar het is kenmerkend voor de arrogantie in Nederland inzake de Friese taal en cultuur.
Tresoar-lezing 13 mei 2011
Velen denken dat ieder nationalisme en dus ook het Friese bedenkelijk zou zijn. In mijn Tresoar-lezing "Identiteit als keuze" maak ik duidelijk dat een sterke en open identiteit een voorwaarde is voor het vermogen om zelf zin en vorm te geven aan het eigen bestaan zolang men het zelfbeschikkingsrecht van anderen niet aantast. Ik maak in mijn rede vergelijkingen met de homo/lesbische en de humanistische emancipatiebewegingen die net als de Friese baat hebben gehad bij het ontwikkelen van sterke en open identiteiten.
It wrede paradys
In blogbericht 21 bespreek ik wat Nederland kan leren van Friesland als het gaat om migratie. Een sterke en open identiteit bevordert integratie en voorkomt de segregatie waar met name de Randstad last van heeft. In diezelfde Randstad wordt vaak neergekeken op de Friese taal en cultuur in plaats van ervan te leren hoe met minderheden om te gaan. Ik geef als voorbeeld hoe in zg. 'landelijke' media het Fries soms als boerentaaltje wordt weggezet als een Saksisch dialect en er vrijwel geen Fries gesproken of gezongen wordt.
Divagedrach tsjin Swarte Pyt wurket averjochts
In blogbericht 69 bespreek ik hoe Randstedelijk divagedrag averechts werkt. In plaats van te polderen meenden zelfverklaarde 'antiracisten' andersdenkende Nederlanders te kunnen overtuigen door hen van racisme te beschuldigen. Het tegendeel is het geval. Dit bericht werd in Friesland veel gelezen en in het Fries vertaald: Divagedrach tsjin Swarte Pyt wurket averjochts. Actievoerders die naar Dokkum wilden gaan, hebben dit kennelijk niet gelezen. Van Bonifatius tot anti Zwarte Piet activisten: Friezen laten niet over zich lopen.
Een zwarte man als dader?
In blogbericht 224 leg ik uit waarom de tocht naar Dokkum bij voorbaat gedoemd was om te mislukken. Het zwart-wit-denken, het lukraak beschuldigen van racisme, de onkunde van de Friese geschiedenis en cultuur, en het Amerikaanse cultureel imperialisme van de 'blackface' beschuldigingen: dit alles staat haaks op de sterke en open Friese identiteit.
Randstedelijke bedreigingen
Friesland is vreedzaam maar zwicht niet voor arrogante Randstedelijke bedreigingen. Het zou daarom goed zijn als minister Blok en anderen zich wat meer in de Friese geschiedenis, taal en cultuur zouden verdiepen. Want Friesland laat zich niet de les lezen. Zeker niet door Nederlanders die er niet in geslaagd zijn om zelf zo'n vreedzaam land te scheppen.
Naschrift. Zie voor het vervolg: Vreedzaam Friesland (3)
Naschrift. Friesland
Het best bekeken blogbericht over Friesland blijft nummer 33 over de Friese taalvrede. Binnen deze groep zijn ook veel bekeken de blogberichten nummer 21 over It wrede paradys, 9 over Vlaanderen & Friesland, nummer 114 over Identiteit als keuze, nummer 81 over de Fryske taalfrede, nummer 258 over Vreedzaam Friesland (2) (de grootste stijger in deze groep), nummer 143 over Friesland in mijn memoires, nummer 109 over de Fryske taalfrede op 'e nij bedrige, nummer 150 over Nexit? Fryslânexit!, nummer 176 over Friezen uitvinders poldermodel en nummer 175 over Frieslands 'iepen mienskip' . Zie voor een recent blogbericht over onder andere Friesland nummer 224 over # MeToo (5) #IkOok (2) Een zwarte man als dader? (met name over de beruchte 'slag om Dokkum').
De Fryske webside It Nijs.frl besteedde aandacht aan mijn blog, onder andere door in het Fries vertaalde blogberichten te plaatsen: Divagedrach tsjin Swarte Pyt wurket averjochts, Fryslân yn myn tinzen en Nexit? Fryslânexit! Een leuke manier om Fries te leren lezen...
Naschrift. Vlogberichten
Inmiddels zijn dertien vlogberichten verschenen:
1. Aanleiding memoires Rob Tielman, (het op twee na meest bekeken vlogbericht)
2. Boerkini's welkom op het naaktstrand, (het op een na meest bekeken vlogbericht)
3. Homo(zelf)haat,
4. Tegen homoporno en voor homo-erotiek, (het meest bekeken vlogbericht)
5. Geweld en preutsheid in de VS,
6. Nederlandse en puriteinse tradities in de VS,
7. Frieslands 'iepen mienskip', (het meest bekeken Friese vlogbericht)
8. Friezen uitvinders poldermodel,
9. Atlas van Friesland,
10. Homoseksualiteit en homocultuur, (het op drie na meest bekeken vlogbericht)
11. Internetdating homo's en beeldvorming,
12. Misverstanden rond Europese Unie en
13. Humanisme is niet het bestrijden van godsdienst.
Van Kneppelfreed (1951) tot Friese taalwet (2014)
Hoe vreedzaam Friesland ook was en is, dat betekent niet dat Friezen daar toelieten hun taal te laten verdwijnen zoals dat wel in West-Friesland, de Ommelanden en Oost-Friesland gebeurd is. Ik schreef over die Friese taalweerbaarheid in blogbericht 33: "Op 16 november 1951 leerde Kneppelfreed aan Nederland dat hooghartige rechters te ver gingen die weigerden toe te staan dat Fries werd gesproken in Friese rechtbanken. Met dank aan deze Friesvijandige rechters zijn sindsdien de rechten van Friestaligen aanzienlijk verbeterd. Sinds 1 januari 2014 is er voor de tweede rijkstaal een eigen Friese taalwet. Dat is o. a. een uitwerking van het Europese Kaderverdrag inzake de bescherming van nationale minderheden en het Europees Handvest voor regionale talen of talen van minderheden."
Fryske taalfrede
Dat neemt niet weg dat vanuit Europa en Friesland regelmatig kritiek is op de wijze waarop die twee Europese verdragen in Friesland worden nageleefd, zoals bijvoorbeeld in het vaak ontbrekende Friese taalonderwijs. In mijn blogbericht 81 over de Fryske taalfrede geef ik een paar voorbeelden van veel voorkomende misverstanden rond het Fries. In Friesland leidt dat bijvoorbeeld tot de opvatting van Fries-onkundigen dat in Friesland geen Fries mag worden gesproken in bijeenkomsten als er één Fries-onkundige aanwezig is. Gebeurt dat wel dan wordt deze Fries sprekenden verweten onverdraagzaam te zijn terwijl de echte onverdraagzamen die Fries-onkundigen zijn die weigeren deze gelegenheden te benutten om het Fries te leren verstaan. Niemand wordt in Friesland gedwongen om Fries te leren spreken maar het leren verstaan wordt wel op prijs gesteld. Voor Nederlands sprekenden is het heel makkelijk om Fries vooral te leren lezen en ook te leren verstaan.
Fryske taalfrede op'e nij bedrige
In blogbericht 109 geef ik wat voorbeelden van pogingen van de Nederlandse overheid om de positie van het Fries te ondergraven. In de eerste plaats de pogingen om te bezuinigen en de onafhankelijkheid aan te tasten van Omrop Fryslân. Voor het behoud van de Friese taal en cultuur zijn Friestalige radio- en televisie-uitzendingen en Friese sociale media van levensbelang. In de tweede plaats worden pogingen ondernomen om het gebruik van het Fries in de rechtspraak te ondergraven, bv. door bezuinigingen. Dat alles is in strijd met bovengenoemde Europese verdragen. Vooralsnog zijn deze bedreigingen afgewend maar het is kenmerkend voor de arrogantie in Nederland inzake de Friese taal en cultuur.
Tresoar-lezing 13 mei 2011
Velen denken dat ieder nationalisme en dus ook het Friese bedenkelijk zou zijn. In mijn Tresoar-lezing "Identiteit als keuze" maak ik duidelijk dat een sterke en open identiteit een voorwaarde is voor het vermogen om zelf zin en vorm te geven aan het eigen bestaan zolang men het zelfbeschikkingsrecht van anderen niet aantast. Ik maak in mijn rede vergelijkingen met de homo/lesbische en de humanistische emancipatiebewegingen die net als de Friese baat hebben gehad bij het ontwikkelen van sterke en open identiteiten.
It wrede paradys
In blogbericht 21 bespreek ik wat Nederland kan leren van Friesland als het gaat om migratie. Een sterke en open identiteit bevordert integratie en voorkomt de segregatie waar met name de Randstad last van heeft. In diezelfde Randstad wordt vaak neergekeken op de Friese taal en cultuur in plaats van ervan te leren hoe met minderheden om te gaan. Ik geef als voorbeeld hoe in zg. 'landelijke' media het Fries soms als boerentaaltje wordt weggezet als een Saksisch dialect en er vrijwel geen Fries gesproken of gezongen wordt.
Divagedrach tsjin Swarte Pyt wurket averjochts
In blogbericht 69 bespreek ik hoe Randstedelijk divagedrag averechts werkt. In plaats van te polderen meenden zelfverklaarde 'antiracisten' andersdenkende Nederlanders te kunnen overtuigen door hen van racisme te beschuldigen. Het tegendeel is het geval. Dit bericht werd in Friesland veel gelezen en in het Fries vertaald: Divagedrach tsjin Swarte Pyt wurket averjochts. Actievoerders die naar Dokkum wilden gaan, hebben dit kennelijk niet gelezen. Van Bonifatius tot anti Zwarte Piet activisten: Friezen laten niet over zich lopen.
Een zwarte man als dader?
In blogbericht 224 leg ik uit waarom de tocht naar Dokkum bij voorbaat gedoemd was om te mislukken. Het zwart-wit-denken, het lukraak beschuldigen van racisme, de onkunde van de Friese geschiedenis en cultuur, en het Amerikaanse cultureel imperialisme van de 'blackface' beschuldigingen: dit alles staat haaks op de sterke en open Friese identiteit.
Randstedelijke bedreigingen
Friesland is vreedzaam maar zwicht niet voor arrogante Randstedelijke bedreigingen. Het zou daarom goed zijn als minister Blok en anderen zich wat meer in de Friese geschiedenis, taal en cultuur zouden verdiepen. Want Friesland laat zich niet de les lezen. Zeker niet door Nederlanders die er niet in geslaagd zijn om zelf zo'n vreedzaam land te scheppen.
Naschrift. Zie voor het vervolg: Vreedzaam Friesland (3)
Naschrift. Friesland
Het best bekeken blogbericht over Friesland blijft nummer 33 over de Friese taalvrede. Binnen deze groep zijn ook veel bekeken de blogberichten nummer 21 over It wrede paradys, 9 over Vlaanderen & Friesland, nummer 114 over Identiteit als keuze, nummer 81 over de Fryske taalfrede, nummer 258 over Vreedzaam Friesland (2) (de grootste stijger in deze groep), nummer 143 over Friesland in mijn memoires, nummer 109 over de Fryske taalfrede op 'e nij bedrige, nummer 150 over Nexit? Fryslânexit!, nummer 176 over Friezen uitvinders poldermodel en nummer 175 over Frieslands 'iepen mienskip' . Zie voor een recent blogbericht over onder andere Friesland nummer 224 over # MeToo (5) #IkOok (2) Een zwarte man als dader? (met name over de beruchte 'slag om Dokkum').
De Fryske webside It Nijs.frl besteedde aandacht aan mijn blog, onder andere door in het Fries vertaalde blogberichten te plaatsen: Divagedrach tsjin Swarte Pyt wurket averjochts, Fryslân yn myn tinzen en Nexit? Fryslânexit! Een leuke manier om Fries te leren lezen...
Naschrift. Vlogberichten
Inmiddels zijn dertien vlogberichten verschenen:
1. Aanleiding memoires Rob Tielman, (het op twee na meest bekeken vlogbericht)
2. Boerkini's welkom op het naaktstrand, (het op een na meest bekeken vlogbericht)
3. Homo(zelf)haat,
4. Tegen homoporno en voor homo-erotiek, (het meest bekeken vlogbericht)
5. Geweld en preutsheid in de VS,
6. Nederlandse en puriteinse tradities in de VS,
7. Frieslands 'iepen mienskip', (het meest bekeken Friese vlogbericht)
8. Friezen uitvinders poldermodel,
9. Atlas van Friesland,
10. Homoseksualiteit en homocultuur, (het op drie na meest bekeken vlogbericht)
11. Internetdating homo's en beeldvorming,
12. Misverstanden rond Europese Unie en
13. Humanisme is niet het bestrijden van godsdienst.
vrijdag 17 augustus 2018
257. Vreedzaam Friesland (1)
De Nederlandse minister
van Buitenlandse Zaken, Stef Blok, deed onlangs de volgende uitspraak.
"Noem mij een voorbeeld van een multi-etnische of multiculturele
samenleving waar de oorspronkelijke bevolking nog woont (...) en waar
een vreedzaam samenlevings-verband is. Ik ken het niet." In de daarop
volgende discussie ging het vooral over Suriname en Caribische delen van
het Koninkrijk der Nederlanden. Maar niet over een voorbeeld dat veel
dichterbij ligt: Friesland. Wat zegt dat over de Nederlandse onkunde van
de eigen geschiedenis? En de bedenkelijke rol van sommige media die
goed nieuws verzwijgen?
Onderzoek naar de 'vergeten' vroege Friese geschiedenis
Veel vaste lezers van mijn blog weten dat ik graag verwijs naar onderzoek dat te weinig aandacht krijgt in de meeste media. Ik zal twee voorbeelden daarvan geven. Het eerste boek is van Luit van der Tuuk, De Friezen; de vroegste geschiedenis van het Nederlandse kustgebied (Utrecht 2013). Het tweede is van Michael Pye, Aan de rand van de wereld; hoe de Noordzee ons vormde (Amsterdam 2015). Omdat ik weet dat niet iedereen naar boeken op zoek gaat, zal ik de belangrijkste resultaten hieronder samenvatten. Bovendien zal ik ook mijn eigen ondervindingen over Friesland weergeven onder verwijzing naar eerdere blog- en vlogberichten. Zie ook het onderstaande naschrift over berichten over Friesland.
Leeuwarden/Fryslân Europese culturele hoofdstad 2018
Eén van de redenen waarom Leeuwarden/Fryslân Europese culturele hoofdstad 2018 is geworden, is dat Friesland een 'iepen mienskip' is, een open gemeenschap. In de rest van Europa is het gebruikelijk dat gemeenschappen van oudsher gesloten zijn, vaak feodaal en vijandig tegenover vreemdelingen. Van der Tuuk en Pye beschrijven hoe Friesland al voor de komst van de Romeinen een andersoortige cultuur had. De lage ligging aan de Noordzee met steeds overstromend land, de door mensen gemaakte terpen, de visserij, de handel over water, en het vrijwel ontbreken van feodale heersers zorgden voor een ondernemende cultuur, open voor contacten met andere culturen die overzee goed bereikbaar waren.
Friesland en de Romeinen
Rond het begin van onze jaartelling woonden Friezen van wat nu Vlaanderen is tot aan de Wezer bij Bremen. Later vestigden Friezen zich langs de kust tot wat nu Denemarken is. Rond diezelfde tijd bezetten de Romeinen het zuidelijke deel van wat nu Nederland is tot aan de toenmalige loop van de Rijn die bij Katwijk in zee stroomde. Afgezien van enkele schermutselingen was de verhouding tussen Friezen en Romeinen redelijk vreedzaam. De Romeinen hadden geen belangstelling voor kustland dat vaak overstroomde en de Friezen leefden op door hen gemaakte heuveltjes, terpen, die in het nu Duitse Noord-Friesland (de Halligen) tijdens vloed als eilandjes in de Noordzee te vinden zijn. Het hele Romeinse Rijk kende zoals in die tijd gebruikelijk een hiërarchische feodale structuur. De Friezen waren vrije boeren, vissers en handelslui: de voorlopers van de later genoemde 'iepen mienskip'.
Friesland tussen Romeinse Rijk en de Hanze
Toen het Romeinse Rijk in de vierde eeuw instortte, vormde Friesland een handelsbrug tussen het oude Rijk en de latere Hanze. De Britse onderzoeker Pye toont het belang van de Friese handel aan met behulp van archeologisch onderzoek naar de verspreiding van Friese munten in het gebied van Noord- en Oostzee. De Nederlandse onderzoeker Van der Tuuk beschrijft het belang van de toen Friese handelsplaats Dorestad bij het huidige Wijk bij Duurstede. Ook in deze tijd blijven vrije boeren, vissers en handelslieden voortbestaan.
Friesland en de bedreiging door Vikingen, Franken, Saksen en Hollanders
De Friese welvaart werd bedreigd door invallen van Vikingen, Franken, Saksen en later Hollanders. In het eerste hoofdstuk van het boek Vrijdenken & humanisme in Nederland; 40 plekken van herinnering, schrijft Van der Tuuk dat de dood van Bonifatius in 754 bij Dokkum geen roofmoord was maar het gevolg van zijn gewelddadige inval in Friesland om hen te kerstenen. Holland wist West-Friesland met geweld te veroveren maar dat mislukte met Friesland in 1345 toen Friezen bij Warns de Hollanders versloegen. De van oorsprong Friese Ommelanden werden vanuit de Saksische grensstad (in het Fries nog altijd Grins = grens) Groningen tot Saksisch gebied gemaakt en de Friese taal en cultuur verdwenen er volledig. Datzelfde gebeurde met Oost-Friesland maar daar bleef in het huidige Duitsland een sterke Friese identiteit bestaan. In veel gevallen, daar heeft minister Blok een punt, bleven er spanningen bestaan tussen de oorspronkelijke bewoners en de bezetters. Maar in de voorheen bestaande en de huidige Friese gebieden niet dankzij de 'iepen mienskip'.
Behalve de open Friese gemeenschap is er nog een andere reden waarom de Nederlandse verovering van Friesland niet tot eeuwenlange gewelddadigheden heeft geleid. In mijn blogbericht 176, Friezen uitvinders poldermodel, leg ik uit hoe de gemeenschappelijke strijd tegen het water het welbegrepen eigenbelang heeft bevorderd. Vanaf de elfde eeuw beginnen de meeste Friezen het lage land tussen de terpen tegen de overstromingen te beschermen door het aanleggen van dijken. De Friese Slachtedyk is daar een heel goed voorbeeld van. Het was een gemeenschappelijk belang van alle betrokkenen om die dijken aan te leggen en te onderhouden. De opgerichte waterschappen zijn vroege vormen van democratie die niet worden opgevat als de dictatuur van een meerderheid maar als het zoeken naar een zo groot mogelijk maatschappelijk draagvlak: het begin van het polderen.
Ook dit is in het project Leeuwarden/Fryslân Europese culturele hoofdstad 2018 terug te vinden: de inschakeling van zoveel mogelijk culturele activiteiten in de meer dan 400 Friese dorpen. En het zoeken naar draagvlak voor de elfstedenfontijnen in de elf Friese steden en stadjes. De toekenning van de titel Europese culturele hoofdstad 2018 leidde bij velen onder de Nederlandse culturele elite tot schampere reacties. Waaruit hun onkunde van de Friese cultuur bleek. In mijn negende vlogbericht: atlas van Friesland bespreek ik de grote culturele dichtheid in Friesland die veel Nederlanders niet blijken te kennen.
Friesland als deel van de Verenigde Nederlanden
Friesland behield als provincie binnen de Verenigde Nederlanden een zekere autonomie. Het Nederlands werd weliswaar aan Friesland als ambtelijke taal opgedrongen maar de Friese taal en cultuur bleven tot op de dag van vandaag overwegend aanwezig. In mijn blogbericht 33 beschrijf ik deze Friese taalvrede. In blogbericht 9 vergelijk ik die met de eeuwenoude taalstrijd in Frans- en Belgisch Vlaanderen. Gewelddadige bewegingen ter afscheiding zoals in Ierland en Baskenland hebben zich in Friesland niet voorgedaan.
In mijn Tresoar-lezing Identiteit als keuze op 13 mei 2011 en in het slothoofdstuk van mijn memoires, Friesland, land van belofte, beschrijf ik mijn eigen inburgering in een voor mij nieuwe cultuur. De meesten onder de niet-Friese Nederlanders onderschatten deze grote cultuurverschillen en dat komt de integratie niet ten goede als zij in Friesland komen te wonen. Maar dat leidt niet tot Catalaanse toestanden dankzij iepen mienskip en polder.
Friese Verlichting
Veel Nederlanders kennen inmiddels het achttiende-eeuwse planetarium van Eise Eisinga (1744-1828) in de vroegere universiteitsstad Franeker. Maar weinigen weten hoezeer dit een belangrijk onderdeel van de Friese Verlichting is. In het twaalfde hoofdstuk van het boek Vrijdenken & humanisme in Nederland; 40 plekken van herinnering beschrijf ik het kenmerkende praktijkgerichte van de Friese Verlichting. Hoe bv. een autodidact met hulp van de plaatselijke universiteit angstaanjagende spookverhalen van een dominee weerlegt door in zijn huiskamer het heelal na te bouwen in het oudste nog werkende planetarium ter wereld. In mijn hoofdstuk laat ik zien dat dit niet op zichzelf staat, maar past in een mens- en wereldbeeld dat er voor zorgde dat in Friesland de toenmalige vervolgingen van zg. 'heksen' en 'sodomieten' (homo's) minder aanslaan dan in de rest van de Nederlanden.
Fries nationalisme
Terwijl in de rest van Europa het negentiende-eeuwse nationalisme leidt tot veel geweld en oorlogen is daar in Friesland geen sprake van. Het overdreven nationalisme wordt zelfs ironisch bestreden in het Oera Linda-boek, een parodie op het nationalistisch opkloppen van de eigen geschiedenis. Het Friese nationalisme kenmerkt zich door het opleven van de aandacht voor de Friese taal en cultuur zonder een heksenjacht op niet-Friese vijanden.
Waarom is in Friesland de verhouding tussen protestanten en katholieken niet zo uit de hand gelopen als in godsdienstoorlogen zoals in Noord-Ierland? De katholieke, doopsgezinde en later gereformeerde en atheïstische minderheden leefden vreedzaam met een steeds liberaler wordende hervormde meerderheid. Dat kwam onder andere door de verzuiling.
Tegenwoordig heeft de verzuiling een negatief imago. Men is kennelijk vergeten dat de verzuiling het karakter had van emancipatie van achtergestelde groepen. Ik ben daar zelf achter gekomen toen ik in mijn proefschrift Homoseksualiteit in Nederland; studie van een emancipatiebeweging (Amsterdam 1982) de vraag wilde beantwoorden waarom Nederland zo voorop liep in de wereldwijde homo/lesbische beweging. Zelforganisatie en het vinden van bondgenoten en sleutelfiguren bij andere minderheden versterkten de ervaring dat democratie geen dictatuur van meerderheden is maar de maatschappelijke vormgeving van het recht om zelf zin en vorm te geven aan het eigen leven. Het is in deze tijd van angst voor islamitische overheersing nauwelijks meer voor te stellen maar een soortgelijke angst bestond voor katholieke overheersing. Nederland en Friesland hebben sinds de Bataafse Revolutie geen meerderheidspartijen gekend die onder het mom van democratie poogden minderheden te onderdrukken. Dat is een belangrijke voorwaarde voor een vreedzaam samenleven. Tot zover het verleden. In het volgend bericht bespreek ik het heden van een vreedzaam Friesland en de (tot nu toe vergeefse) pogingen van sommige machtsbeluste en overmatig arrogante Randstedelingen om aan die Friese taalvrede een einde te maken.
Naschrift. Friesland
Het best bekeken blogbericht over Friesland blijft nummer 33 over de Friese taalvrede. Binnen deze groep zijn ook veel bekeken de blogberichten nummer 21 over It wrede paradys, 9 over Vlaanderen & Friesland, nummer 114 over Identiteit als keuze, nummer 81 over de Fryske taalfrede, nummer 258 over Vreedzaam Friesland (2) (de grootste stijger in deze groep), nummer 143 over Friesland in mijn memoires, nummer 109 over de Fryske taalfrede op 'e nij bedrige, nummer 150 over Nexit? Fryslânexit!, nummer 176 over Friezen uitvinders poldermodel en nummer 175 over Frieslands 'iepen mienskip' . Zie voor een recent blogbericht over onder andere Friesland nummer 224 over # MeToo (5) #IkOok (2) Een zwarte man als dader? (met name over de beruchte 'slag om Dokkum').
De Fryske webside It Nijs.frl besteedde aandacht aan mijn blog, onder andere door in het Fries vertaalde blogberichten te plaatsen: Divagedrach tsjin Swarte Pyt wurket averjochts, Fryslân yn myn tinzen en Nexit? Fryslânexit! Een leuke manier om Fries te leren lezen...
Naschrift. MediakritiekHet best bekeken in deze serie is nummer 226 over Terugblik op 2017: populismegolf gestopt (de grootste stijger in mijn blog). Dat wordt in populariteit gevolgd door de blognummers 80 over de World Press Photo 2014, het nummer 139 over Referendum? Schijnvertoning!, nummer 74 over Valse nichten, nummer 186 Populismegolf gestopt in Nederland, nummer 34 over Vijf misverstanden over democratie, nummer 144 over de vraag: Is homo-nieuws geen nieuws? (1), nr. 184 over CDA-aanval op zelfbeschikking (1), bericht nummer 4 over Levensgevaarlijke preutsheid en nummer 63 over Mediamissers.
Naschrift. Vlogberichten
Inmiddels zijn dertien vlogberichten verschenen:
1. Aanleiding memoires Rob Tielman, (het op twee na meest bekeken vlogbericht)
2. Boerkini's welkom op het naaktstrand, (het op een na meest bekeken vlogbericht)
3. Homo(zelf)haat,
4. Tegen homoporno en voor homo-erotiek, (het meest bekeken vlogbericht)
5. Geweld en preutsheid in de VS,
6. Nederlandse en puriteinse tradities in de VS,
7. Frieslands 'iepen mienskip', (het meest bekeken Friese vlogbericht)
8. Friezen uitvinders poldermodel,
9. Atlas van Friesland,
10. Homoseksualiteit en homocultuur, (het op drie na meest bekeken vlogbericht)
11. Internetdating homo's en beeldvorming,
12. Misverstanden rond Europese Unie en
13. Humanisme is niet het bestrijden van godsdienst.
Onderzoek naar de 'vergeten' vroege Friese geschiedenis
Veel vaste lezers van mijn blog weten dat ik graag verwijs naar onderzoek dat te weinig aandacht krijgt in de meeste media. Ik zal twee voorbeelden daarvan geven. Het eerste boek is van Luit van der Tuuk, De Friezen; de vroegste geschiedenis van het Nederlandse kustgebied (Utrecht 2013). Het tweede is van Michael Pye, Aan de rand van de wereld; hoe de Noordzee ons vormde (Amsterdam 2015). Omdat ik weet dat niet iedereen naar boeken op zoek gaat, zal ik de belangrijkste resultaten hieronder samenvatten. Bovendien zal ik ook mijn eigen ondervindingen over Friesland weergeven onder verwijzing naar eerdere blog- en vlogberichten. Zie ook het onderstaande naschrift over berichten over Friesland.
Leeuwarden/Fryslân Europese culturele hoofdstad 2018
Eén van de redenen waarom Leeuwarden/Fryslân Europese culturele hoofdstad 2018 is geworden, is dat Friesland een 'iepen mienskip' is, een open gemeenschap. In de rest van Europa is het gebruikelijk dat gemeenschappen van oudsher gesloten zijn, vaak feodaal en vijandig tegenover vreemdelingen. Van der Tuuk en Pye beschrijven hoe Friesland al voor de komst van de Romeinen een andersoortige cultuur had. De lage ligging aan de Noordzee met steeds overstromend land, de door mensen gemaakte terpen, de visserij, de handel over water, en het vrijwel ontbreken van feodale heersers zorgden voor een ondernemende cultuur, open voor contacten met andere culturen die overzee goed bereikbaar waren.
Friesland en de Romeinen
Rond het begin van onze jaartelling woonden Friezen van wat nu Vlaanderen is tot aan de Wezer bij Bremen. Later vestigden Friezen zich langs de kust tot wat nu Denemarken is. Rond diezelfde tijd bezetten de Romeinen het zuidelijke deel van wat nu Nederland is tot aan de toenmalige loop van de Rijn die bij Katwijk in zee stroomde. Afgezien van enkele schermutselingen was de verhouding tussen Friezen en Romeinen redelijk vreedzaam. De Romeinen hadden geen belangstelling voor kustland dat vaak overstroomde en de Friezen leefden op door hen gemaakte heuveltjes, terpen, die in het nu Duitse Noord-Friesland (de Halligen) tijdens vloed als eilandjes in de Noordzee te vinden zijn. Het hele Romeinse Rijk kende zoals in die tijd gebruikelijk een hiërarchische feodale structuur. De Friezen waren vrije boeren, vissers en handelslui: de voorlopers van de later genoemde 'iepen mienskip'.
Friesland tussen Romeinse Rijk en de Hanze
Toen het Romeinse Rijk in de vierde eeuw instortte, vormde Friesland een handelsbrug tussen het oude Rijk en de latere Hanze. De Britse onderzoeker Pye toont het belang van de Friese handel aan met behulp van archeologisch onderzoek naar de verspreiding van Friese munten in het gebied van Noord- en Oostzee. De Nederlandse onderzoeker Van der Tuuk beschrijft het belang van de toen Friese handelsplaats Dorestad bij het huidige Wijk bij Duurstede. Ook in deze tijd blijven vrije boeren, vissers en handelslieden voortbestaan.
Friesland en de bedreiging door Vikingen, Franken, Saksen en Hollanders
De Friese welvaart werd bedreigd door invallen van Vikingen, Franken, Saksen en later Hollanders. In het eerste hoofdstuk van het boek Vrijdenken & humanisme in Nederland; 40 plekken van herinnering, schrijft Van der Tuuk dat de dood van Bonifatius in 754 bij Dokkum geen roofmoord was maar het gevolg van zijn gewelddadige inval in Friesland om hen te kerstenen. Holland wist West-Friesland met geweld te veroveren maar dat mislukte met Friesland in 1345 toen Friezen bij Warns de Hollanders versloegen. De van oorsprong Friese Ommelanden werden vanuit de Saksische grensstad (in het Fries nog altijd Grins = grens) Groningen tot Saksisch gebied gemaakt en de Friese taal en cultuur verdwenen er volledig. Datzelfde gebeurde met Oost-Friesland maar daar bleef in het huidige Duitsland een sterke Friese identiteit bestaan. In veel gevallen, daar heeft minister Blok een punt, bleven er spanningen bestaan tussen de oorspronkelijke bewoners en de bezetters. Maar in de voorheen bestaande en de huidige Friese gebieden niet dankzij de 'iepen mienskip'.
Behalve de open Friese gemeenschap is er nog een andere reden waarom de Nederlandse verovering van Friesland niet tot eeuwenlange gewelddadigheden heeft geleid. In mijn blogbericht 176, Friezen uitvinders poldermodel, leg ik uit hoe de gemeenschappelijke strijd tegen het water het welbegrepen eigenbelang heeft bevorderd. Vanaf de elfde eeuw beginnen de meeste Friezen het lage land tussen de terpen tegen de overstromingen te beschermen door het aanleggen van dijken. De Friese Slachtedyk is daar een heel goed voorbeeld van. Het was een gemeenschappelijk belang van alle betrokkenen om die dijken aan te leggen en te onderhouden. De opgerichte waterschappen zijn vroege vormen van democratie die niet worden opgevat als de dictatuur van een meerderheid maar als het zoeken naar een zo groot mogelijk maatschappelijk draagvlak: het begin van het polderen.
Ook dit is in het project Leeuwarden/Fryslân Europese culturele hoofdstad 2018 terug te vinden: de inschakeling van zoveel mogelijk culturele activiteiten in de meer dan 400 Friese dorpen. En het zoeken naar draagvlak voor de elfstedenfontijnen in de elf Friese steden en stadjes. De toekenning van de titel Europese culturele hoofdstad 2018 leidde bij velen onder de Nederlandse culturele elite tot schampere reacties. Waaruit hun onkunde van de Friese cultuur bleek. In mijn negende vlogbericht: atlas van Friesland bespreek ik de grote culturele dichtheid in Friesland die veel Nederlanders niet blijken te kennen.
Friesland als deel van de Verenigde Nederlanden
Friesland behield als provincie binnen de Verenigde Nederlanden een zekere autonomie. Het Nederlands werd weliswaar aan Friesland als ambtelijke taal opgedrongen maar de Friese taal en cultuur bleven tot op de dag van vandaag overwegend aanwezig. In mijn blogbericht 33 beschrijf ik deze Friese taalvrede. In blogbericht 9 vergelijk ik die met de eeuwenoude taalstrijd in Frans- en Belgisch Vlaanderen. Gewelddadige bewegingen ter afscheiding zoals in Ierland en Baskenland hebben zich in Friesland niet voorgedaan.
In mijn Tresoar-lezing Identiteit als keuze op 13 mei 2011 en in het slothoofdstuk van mijn memoires, Friesland, land van belofte, beschrijf ik mijn eigen inburgering in een voor mij nieuwe cultuur. De meesten onder de niet-Friese Nederlanders onderschatten deze grote cultuurverschillen en dat komt de integratie niet ten goede als zij in Friesland komen te wonen. Maar dat leidt niet tot Catalaanse toestanden dankzij iepen mienskip en polder.
Friese Verlichting
Veel Nederlanders kennen inmiddels het achttiende-eeuwse planetarium van Eise Eisinga (1744-1828) in de vroegere universiteitsstad Franeker. Maar weinigen weten hoezeer dit een belangrijk onderdeel van de Friese Verlichting is. In het twaalfde hoofdstuk van het boek Vrijdenken & humanisme in Nederland; 40 plekken van herinnering beschrijf ik het kenmerkende praktijkgerichte van de Friese Verlichting. Hoe bv. een autodidact met hulp van de plaatselijke universiteit angstaanjagende spookverhalen van een dominee weerlegt door in zijn huiskamer het heelal na te bouwen in het oudste nog werkende planetarium ter wereld. In mijn hoofdstuk laat ik zien dat dit niet op zichzelf staat, maar past in een mens- en wereldbeeld dat er voor zorgde dat in Friesland de toenmalige vervolgingen van zg. 'heksen' en 'sodomieten' (homo's) minder aanslaan dan in de rest van de Nederlanden.
Fries nationalisme
Terwijl in de rest van Europa het negentiende-eeuwse nationalisme leidt tot veel geweld en oorlogen is daar in Friesland geen sprake van. Het overdreven nationalisme wordt zelfs ironisch bestreden in het Oera Linda-boek, een parodie op het nationalistisch opkloppen van de eigen geschiedenis. Het Friese nationalisme kenmerkt zich door het opleven van de aandacht voor de Friese taal en cultuur zonder een heksenjacht op niet-Friese vijanden.
Waarom is in Friesland de verhouding tussen protestanten en katholieken niet zo uit de hand gelopen als in godsdienstoorlogen zoals in Noord-Ierland? De katholieke, doopsgezinde en later gereformeerde en atheïstische minderheden leefden vreedzaam met een steeds liberaler wordende hervormde meerderheid. Dat kwam onder andere door de verzuiling.
Tegenwoordig heeft de verzuiling een negatief imago. Men is kennelijk vergeten dat de verzuiling het karakter had van emancipatie van achtergestelde groepen. Ik ben daar zelf achter gekomen toen ik in mijn proefschrift Homoseksualiteit in Nederland; studie van een emancipatiebeweging (Amsterdam 1982) de vraag wilde beantwoorden waarom Nederland zo voorop liep in de wereldwijde homo/lesbische beweging. Zelforganisatie en het vinden van bondgenoten en sleutelfiguren bij andere minderheden versterkten de ervaring dat democratie geen dictatuur van meerderheden is maar de maatschappelijke vormgeving van het recht om zelf zin en vorm te geven aan het eigen leven. Het is in deze tijd van angst voor islamitische overheersing nauwelijks meer voor te stellen maar een soortgelijke angst bestond voor katholieke overheersing. Nederland en Friesland hebben sinds de Bataafse Revolutie geen meerderheidspartijen gekend die onder het mom van democratie poogden minderheden te onderdrukken. Dat is een belangrijke voorwaarde voor een vreedzaam samenleven. Tot zover het verleden. In het volgend bericht bespreek ik het heden van een vreedzaam Friesland en de (tot nu toe vergeefse) pogingen van sommige machtsbeluste en overmatig arrogante Randstedelingen om aan die Friese taalvrede een einde te maken.
Naschrift. Friesland
Het best bekeken blogbericht over Friesland blijft nummer 33 over de Friese taalvrede. Binnen deze groep zijn ook veel bekeken de blogberichten nummer 21 over It wrede paradys, 9 over Vlaanderen & Friesland, nummer 114 over Identiteit als keuze, nummer 81 over de Fryske taalfrede, nummer 258 over Vreedzaam Friesland (2) (de grootste stijger in deze groep), nummer 143 over Friesland in mijn memoires, nummer 109 over de Fryske taalfrede op 'e nij bedrige, nummer 150 over Nexit? Fryslânexit!, nummer 176 over Friezen uitvinders poldermodel en nummer 175 over Frieslands 'iepen mienskip' . Zie voor een recent blogbericht over onder andere Friesland nummer 224 over # MeToo (5) #IkOok (2) Een zwarte man als dader? (met name over de beruchte 'slag om Dokkum').
De Fryske webside It Nijs.frl besteedde aandacht aan mijn blog, onder andere door in het Fries vertaalde blogberichten te plaatsen: Divagedrach tsjin Swarte Pyt wurket averjochts, Fryslân yn myn tinzen en Nexit? Fryslânexit! Een leuke manier om Fries te leren lezen...
Naschrift. MediakritiekHet best bekeken in deze serie is nummer 226 over Terugblik op 2017: populismegolf gestopt (de grootste stijger in mijn blog). Dat wordt in populariteit gevolgd door de blognummers 80 over de World Press Photo 2014, het nummer 139 over Referendum? Schijnvertoning!, nummer 74 over Valse nichten, nummer 186 Populismegolf gestopt in Nederland, nummer 34 over Vijf misverstanden over democratie, nummer 144 over de vraag: Is homo-nieuws geen nieuws? (1), nr. 184 over CDA-aanval op zelfbeschikking (1), bericht nummer 4 over Levensgevaarlijke preutsheid en nummer 63 over Mediamissers.
Naschrift. Vlogberichten
Inmiddels zijn dertien vlogberichten verschenen:
1. Aanleiding memoires Rob Tielman, (het op twee na meest bekeken vlogbericht)
2. Boerkini's welkom op het naaktstrand, (het op een na meest bekeken vlogbericht)
3. Homo(zelf)haat,
4. Tegen homoporno en voor homo-erotiek, (het meest bekeken vlogbericht)
5. Geweld en preutsheid in de VS,
6. Nederlandse en puriteinse tradities in de VS,
7. Frieslands 'iepen mienskip', (het meest bekeken Friese vlogbericht)
8. Friezen uitvinders poldermodel,
9. Atlas van Friesland,
10. Homoseksualiteit en homocultuur, (het op drie na meest bekeken vlogbericht)
11. Internetdating homo's en beeldvorming,
12. Misverstanden rond Europese Unie en
13. Humanisme is niet het bestrijden van godsdienst.
zaterdag 11 augustus 2018
256. Is Griekenland in gevaar?
In deze
serie over het
overschatte gevaar van populisme in Europa bespreek ik met name de rol
van die media die doen alsof er veel meer populisten zijn dan in
werkelijkheid. Die onkritische rol van media is des te
ernstiger omdat de mediavrijheid zelf in gevaar is door autoritaire
leiders zoals bijv. Poetin, Erdogan, Xi en Trump. In
onderstaand blogbericht schrijf ik over Griekenland. In mijn zoektocht op
internet naar de feiten valt het mij op dat de meeste media veel meer
aandacht besteden aan de verwachte groei van populistische partijen dan aan de
feitelijke uitslag van de verkiezingen waaruit blijkt dat in Griekenland (zoals in eerder besproken landen als Nederland, Frankrijk, Groot-Brittannië, Duitsland, Oostenrijk, Polen, Hongarije en Italië)
deze populisten vaak een kleine minderheid van de bevolking blijken te
zijn. Ook inzake de euro is er in media sprake van stemmingmakerij.
Een eeuwenoude cultuur, maar een kwetsbare jonge democratie
Eeuwenlang kende Griekenland geen eenheidsstaat. Er was sprake van een uiterst grote verdeeldheid, onderlinge oorlogen en bezettingen door buitenlandse mogendheden. De belangrijkste bezettingen waren die door het Romeinse Rijk (van 146 voor onze jaartelling tot 395 daarna), het Byzantijnse Rijk (395-1456) en het Ottomaanse Rijk (1456-1830). Vaak bevordert vreemde overheersing een cultuur waarin heersers heimelijk zoveel mogelijk worden tegengewerkt en waarin corruptie bijna als daad van verzet wordt goedgepraat.
Pas vanaf 1830 is Griekenland een onafhankelijk land. Maar grote delen van het huidige Griekenland bleven toen nog door buitenlandse mogendheden bezet. Vooral de strijd met de Turken was een eeuwenoud probleem. In 1928 vond een ingrijpende uitwisseling van bevolkingen plaats: Grieks-orthodoxen werden uit Turkije verjaagd en Turkse moslims uit Griekenland. In 1940 viel het Italië van Mussolini het land binnen en in 1941 ook Hitler-Duitsland. In 1944 werd de onafhankelijkheid weer hersteld. Van 1945 tot 1949 was er een burgeroorlog met communistische opstandelingen. Van 1967 tot 1973 heerste er na een machtsgreep in Griekenland een kolonelsregime. Na het herstel van de democratie kon Griekenland in 1981 lid worden van de Europese Unie en in 2002 werd de euro ingevoerd.
Stemmingmakerij inzake de euro
Heel vaak werd er in veel media luid geroepen dat de economieën van Ierland, Spanje, Portugal, Frankrijk, Italië, Cyprus en Griekenland op instorten stonden, en "dus" ook de euro. En nu is er in die zelfde media vrijwel geen aandacht voor het feit dat al die landen de economische crisis redelijk doorstaan hebben. Waarom gaan deze media niet eens na waarom zij zo'n vertekend beeld van de werkelijkheid gaven? De belangrijkste verklaring is volgens mij dat goed nieuws geen nieuws zou zijn. In het best bekeken blogbericht van afgelopen jaar, nummer 226, Terugblik op 2017: populismegolf gestopt, leg ik met behulp van wetenschappelijk onderzoek uit dat we er daarom veel beter voorstaan dan de meeste media ons willen doen geloven. Nu weer terug naar de mediahysterie rond Griekenland.
Leugens en bedrog rond de euro en Griekenland
Achteraf is gebleken dat Griekenland in 2002 niet geheel aan de voorwaarden voldeed om toegelaten te worden tot de eurozone. Een Amerikaanse bank heeft hen bij dit bedrog geholpen. Het had heel veel ellende gespaard als media en economen toen alerter waren geweest in plaats van achteraf ten onrechte de ondergang van de euro te voorspellen. Een belangrijke weeffout in de euro was dat bankiers zichzelf mateloos konden verrijken en de belastingbetaler achteraf de rekening betaald kreeg. Dat is nu in de eurozone gecorrigeerd door een bankenfonds. Ook president Obama deed dat tot op zekere hoogte in de VS. Maar veel media hebben geen alarm geslagen toen Trump in de VS de banken opnieuw de vrije hand gaf waardoor daar een vergelijkbare economische crisis zo maar weer kan ontstaan.
De parlementsverkiezingen van 20 september 2015
De Griekse bevolking heeft het meest geleden onder de laatste economische crisis. Als de voorspellers van de groei van extreemrechts populisme gelijk zouden hebben, zou dat dus zeker daar het geval moeten zijn. De uitslagen van de Griekse parlementsverkiezingen van 20 september 2015 geven echter een geheel ander beeld. De extreemrechtse partij Gouden Dageraad kwam niet verder dan 7% van de kiezers. De grootste linkse partij Syriza behaalde 35% en de grootste rechtse partij Nea Demokratia 28%. Omdat het kiesstelsel de grootste partij in Griekenland een bonus geeft van vijftig zetels kon de linkse Syriza gaan regeren.
Naschrift. Zie verder in deze serie: Nederland, Frankrijk, Groot-Brittannië, Duitsland, Oostenrijk, Polen, Hongarije, Italië, Zweden en Spanje.
Naschrift. Blog- en vlogberichten over Europese Unie
Eerder schreef en sprak ik over de Europese Unie in de berichten nummer 43, Europese Unie, voors en tegens, daarna blogbericht nummer 155, Onzin over de Europese Unie, gevolgd door blogbericht nummer 210, Misverstanden rond Europese Unie: twaalfde vlog, blogbericht nummer 228, Populismepreventie in Europese Unie, blogbericht nummer 252, Is de Europese Unie in gevaar?, blogbericht nummer 253, Is Polen in gevaar?, bericht nummer 254, Is Hongarije in gevaar? en blogbericht 255, Is Italië in gevaar? Niet dus.
Naschrift. Mediakritiek
Het best bekeken in deze serie is nummer 226 over Terugblik op 2017: populismegolf gestopt (de grootste stijger in mijn blog). Dat wordt in populariteit gevolgd door de blognummers 80 over de World Press Photo 2014, het nummer 139 over Referendum? Schijnvertoning!, nummer 74 over Valse nichten, nummer 186 Populismegolf gestopt in Nederland, nummer 34 over Vijf misverstanden over democratie, nummer 144 over de vraag: Is homo-nieuws geen nieuws? (1), nr. 184 over CDA-aanval op zelfbeschikking (1), bericht nummer 4 over Levensgevaarlijke preutsheid en nummer 63 over Mediamissers.
Naschrift. Vlogberichten
Inmiddels zijn dertien vlogberichten verschenen:
1. Aanleiding memoires Rob Tielman, (het op twee na meest bekeken vlogbericht)
2. Boerkini's welkom op het naaktstrand, (het op een na meest bekeken vlogbericht)
3. Homo(zelf)haat,
4. Tegen homoporno en voor homo-erotiek, (het meest bekeken vlogbericht)
5. Geweld en preutsheid in de VS,
6. Nederlandse en puriteinse tradities in de VS,
7. Frieslands 'iepen mienskip', (het meest bekeken Friese vlogbericht)
8. Friezen uitvinders poldermodel,
9. Atlas van Friesland,
10. Homoseksualiteit en homocultuur, (het op drie na meest bekeken vlogbericht)
11. Internetdating homo's en beeldvorming,
12. Misverstanden rond Europese Unie en
13. Humanisme is niet het bestrijden van godsdienst.
Een eeuwenoude cultuur, maar een kwetsbare jonge democratie
Eeuwenlang kende Griekenland geen eenheidsstaat. Er was sprake van een uiterst grote verdeeldheid, onderlinge oorlogen en bezettingen door buitenlandse mogendheden. De belangrijkste bezettingen waren die door het Romeinse Rijk (van 146 voor onze jaartelling tot 395 daarna), het Byzantijnse Rijk (395-1456) en het Ottomaanse Rijk (1456-1830). Vaak bevordert vreemde overheersing een cultuur waarin heersers heimelijk zoveel mogelijk worden tegengewerkt en waarin corruptie bijna als daad van verzet wordt goedgepraat.
Pas vanaf 1830 is Griekenland een onafhankelijk land. Maar grote delen van het huidige Griekenland bleven toen nog door buitenlandse mogendheden bezet. Vooral de strijd met de Turken was een eeuwenoud probleem. In 1928 vond een ingrijpende uitwisseling van bevolkingen plaats: Grieks-orthodoxen werden uit Turkije verjaagd en Turkse moslims uit Griekenland. In 1940 viel het Italië van Mussolini het land binnen en in 1941 ook Hitler-Duitsland. In 1944 werd de onafhankelijkheid weer hersteld. Van 1945 tot 1949 was er een burgeroorlog met communistische opstandelingen. Van 1967 tot 1973 heerste er na een machtsgreep in Griekenland een kolonelsregime. Na het herstel van de democratie kon Griekenland in 1981 lid worden van de Europese Unie en in 2002 werd de euro ingevoerd.
Stemmingmakerij inzake de euro
Heel vaak werd er in veel media luid geroepen dat de economieën van Ierland, Spanje, Portugal, Frankrijk, Italië, Cyprus en Griekenland op instorten stonden, en "dus" ook de euro. En nu is er in die zelfde media vrijwel geen aandacht voor het feit dat al die landen de economische crisis redelijk doorstaan hebben. Waarom gaan deze media niet eens na waarom zij zo'n vertekend beeld van de werkelijkheid gaven? De belangrijkste verklaring is volgens mij dat goed nieuws geen nieuws zou zijn. In het best bekeken blogbericht van afgelopen jaar, nummer 226, Terugblik op 2017: populismegolf gestopt, leg ik met behulp van wetenschappelijk onderzoek uit dat we er daarom veel beter voorstaan dan de meeste media ons willen doen geloven. Nu weer terug naar de mediahysterie rond Griekenland.
Leugens en bedrog rond de euro en Griekenland
Achteraf is gebleken dat Griekenland in 2002 niet geheel aan de voorwaarden voldeed om toegelaten te worden tot de eurozone. Een Amerikaanse bank heeft hen bij dit bedrog geholpen. Het had heel veel ellende gespaard als media en economen toen alerter waren geweest in plaats van achteraf ten onrechte de ondergang van de euro te voorspellen. Een belangrijke weeffout in de euro was dat bankiers zichzelf mateloos konden verrijken en de belastingbetaler achteraf de rekening betaald kreeg. Dat is nu in de eurozone gecorrigeerd door een bankenfonds. Ook president Obama deed dat tot op zekere hoogte in de VS. Maar veel media hebben geen alarm geslagen toen Trump in de VS de banken opnieuw de vrije hand gaf waardoor daar een vergelijkbare economische crisis zo maar weer kan ontstaan.
De parlementsverkiezingen van 20 september 2015
De Griekse bevolking heeft het meest geleden onder de laatste economische crisis. Als de voorspellers van de groei van extreemrechts populisme gelijk zouden hebben, zou dat dus zeker daar het geval moeten zijn. De uitslagen van de Griekse parlementsverkiezingen van 20 september 2015 geven echter een geheel ander beeld. De extreemrechtse partij Gouden Dageraad kwam niet verder dan 7% van de kiezers. De grootste linkse partij Syriza behaalde 35% en de grootste rechtse partij Nea Demokratia 28%. Omdat het kiesstelsel de grootste partij in Griekenland een bonus geeft van vijftig zetels kon de linkse Syriza gaan regeren.
Naschrift. Zie verder in deze serie: Nederland, Frankrijk, Groot-Brittannië, Duitsland, Oostenrijk, Polen, Hongarije, Italië, Zweden en Spanje.
Naschrift. Blog- en vlogberichten over Europese Unie
Eerder schreef en sprak ik over de Europese Unie in de berichten nummer 43, Europese Unie, voors en tegens, daarna blogbericht nummer 155, Onzin over de Europese Unie, gevolgd door blogbericht nummer 210, Misverstanden rond Europese Unie: twaalfde vlog, blogbericht nummer 228, Populismepreventie in Europese Unie, blogbericht nummer 252, Is de Europese Unie in gevaar?, blogbericht nummer 253, Is Polen in gevaar?, bericht nummer 254, Is Hongarije in gevaar? en blogbericht 255, Is Italië in gevaar? Niet dus.
Naschrift. Mediakritiek
Het best bekeken in deze serie is nummer 226 over Terugblik op 2017: populismegolf gestopt (de grootste stijger in mijn blog). Dat wordt in populariteit gevolgd door de blognummers 80 over de World Press Photo 2014, het nummer 139 over Referendum? Schijnvertoning!, nummer 74 over Valse nichten, nummer 186 Populismegolf gestopt in Nederland, nummer 34 over Vijf misverstanden over democratie, nummer 144 over de vraag: Is homo-nieuws geen nieuws? (1), nr. 184 over CDA-aanval op zelfbeschikking (1), bericht nummer 4 over Levensgevaarlijke preutsheid en nummer 63 over Mediamissers.
Naschrift. Vlogberichten
Inmiddels zijn dertien vlogberichten verschenen:
1. Aanleiding memoires Rob Tielman, (het op twee na meest bekeken vlogbericht)
2. Boerkini's welkom op het naaktstrand, (het op een na meest bekeken vlogbericht)
3. Homo(zelf)haat,
4. Tegen homoporno en voor homo-erotiek, (het meest bekeken vlogbericht)
5. Geweld en preutsheid in de VS,
6. Nederlandse en puriteinse tradities in de VS,
7. Frieslands 'iepen mienskip', (het meest bekeken Friese vlogbericht)
8. Friezen uitvinders poldermodel,
9. Atlas van Friesland,
10. Homoseksualiteit en homocultuur, (het op drie na meest bekeken vlogbericht)
11. Internetdating homo's en beeldvorming,
12. Misverstanden rond Europese Unie en
13. Humanisme is niet het bestrijden van godsdienst.
zaterdag 4 augustus 2018
255. Is Italië in gevaar?
In deze serie over het
overschatte gevaar van populisme in Europa bespreek ik met name de rol van die media die doen alsof er veel meer populisten
zijn dan in werkelijkheid. Die onkritische rol van media is des te
ernstiger omdat de mediavrijheid zelf in gevaar is door autoritaire
leiders zoals bijv. Poetin, Erdogan, Xi en Trump. In
onderstaand blogbericht schrijf ik over Italië. In mijn zoektocht op
internet naar de feiten valt het mij op dat de meeste media meer
aandacht besteden aan de verwachte groei van populisten dan aan de
feitelijke uitslag van de verkiezingen waaruit blijkt dat in Italië (net
als in bijv. Nederland, Frankrijk, Groot-Brittannië, Duitsland, Oostenrijk, Polen en Hongarije) deze populisten juist een minderheid van de bevolking blijken te zijn. Laat de feiten voor zich spreken.
Italië: veertien eeuwen van feodale versnippering
Na de instorting van het Romeinse Rijk in 476 bestond een verenigd Italië veertien eeuwen niet. Er was sprake van een enorme versnippering in meestal feodale staatjes. En van een of meer bezettingen van grote delen van het grondgebied door vooral Spanje, Frankrijk en Oostenrijk. Pas vanaf 1861 tot 1870 is er sprake van eenwording. De oude versnippering werkt echter nog altijd door. Vooral in de tegenstellingen tussen Noord- en Zuid-Italië.
Italië: anderhalve eeuw van verdeeldheid en fascisme
Democratie in Italië is niet zonder problemen. Aan de ene kant is er sprake van een grote verdeeldheid. Zo zijn er tussen 1945 en 2008 zestig regeringen geweest die vrijwel nooit hun zittingsperioden voltooiden. En tussen 1922 en 1945 leidde Mussolini een fascistische dictatuur. De vrouw- en homovijandigheid van dit regime wordt goed weergegeven in de film Una giornata particolare uit 1977 over het bezoek van Hitler aan Rome in mei 1938. Italië is een van de weinige landen in West-Europa waar het huwelijk nog steeds niet is opengesteld voor paren van gelijk geslacht. Hoe machtig is rechts-populisme in Italië?
Italië: de parlementsverkiezingen van 4 maart 2018
De meeste media wekken de indruk dat de meerderheid van de bevolking extreem rechts-populistisch gestemd heeft in de parlementsverkiezingen van 4 maart 2018. De opkomst was 74% en de grootste rechtse partijen Lega Nord kreeg 17% van de stemmen en Forza Italia 14%. Dat is nog geen derde van de stemmers en nog minder van de stemgerechtigden.
De populistische Vijfsterrenbeweging is noch rechts noch links en kreeg ruim 30% van de stemmen. De linkse Democratische Partij kreeg 20% van de stemmen. Een coalitie van de laatste twee partijen zou dus de helft van de zetels hebben gekregen. Maar slechts 64% van de parlementszetels is proportioneel en 36% wordt verdeeld via meerderheden in districten waardoor de minderheden niet meetellen. Dat werkte dit keer in het voordeel van rechtse partijen. Zo kwam een 'meerderheids'coalitie tot stand van de Vijfsterrenbeweging en Lega Nord die slechts 47% van de stemmen kreeg en nog veel minder van de stemgerechtigden.
Europese Unie en euro niet in gevaar
Deze nieuwe regering werd meteen afgeschilderd als een grote bedreiging van de EU en de euro. Maar er is in Italië helemaal geen draagvlak voor een dergelijk uitstappen omdat dit de economie schaadt. Wel is er draagvlak om een einde te maken aan illegale immigratie en dat is in ieders belang. De opvang van echte vluchtelingen komt in gevaar als illegale immigratie door mensensmokkelaars en hun (idealistische) handlangers door blijft gaan.
Wat ook opvalt bij veel media-aandacht voor de EU is dat vaak gedaan wordt alsof de EU op springen staat. De afgelopen economische crisis werd steeds de indruk gewekt alsof de euro op instorten stond. Dit paniekgedrag is niet alleen feitelijk onjuist maar speelt ook populistische en autoritaire leiders in de kaart. Hoe vaak werd er luid geroepen dat de economieën van Ierland, Spanje, Portugal, Frankrijk, Italië, Cyprus en Griekenland op instorten stonden? En nu is er vrijwel geen aandacht voor het feit dat al die landen de economische crisis redelijk doorstaan hebben. In mijn volgend bericht aandacht voor de jarenlange mediahysterie rond Griekenland en de geringe aandacht voor de goede afloop.
Naschrift. Zie verder in deze serie: Nederland, Frankrijk, Groot-Brittannië, Duitsland, Oostenrijk, Polen, Hongarije, Griekenland, Zweden en Spanje Maandenlang hielden in veel media de berichten aan dat de EU en de eurozone op springen zouden staan door de nieuwe Italiaanse regering. Op 19 december 2018 werd overeenstemming bereikt tussen Italië en de EU over de komende begroting. Hieraan werd in de meeste media vrijwel geen aandacht besteed. Sinds september 2019 heeft Italië een nieuwe, pro-EU-regering.
Naschrift. Blog- en vlogberichten over Europese Unie
Eerder schreef en sprak ik over de Europese Unie in de berichten nummer 43, Europese Unie, voors en tegens, daarna blogbericht nummer 155, Onzin over de Europese Unie, gevolgd door blogbericht nummer 210, Misverstanden rond Europese Unie: twaalfde vlog, blogbericht nummer 228, Populismepreventie in Europese Unie, blogbericht nummer 252, Is de Europese Unie in gevaar?, blogbericht nummer 253, Is Polen in gevaar? en bericht nummer 254, Is Hongarije in gevaar? Veel mediaberichtgeving over de EU deugt niet.
Naschrift. Mediakritiek
Het best bekeken in deze serie is nummer 226 over Terugblik op 2017: populismegolf gestopt (de grootste stijger in mijn blog). Dat wordt in populariteit gevolgd door de blognummers 80 over de World Press Photo 2014, het nummer 139 over Referendum? Schijnvertoning!, nummer 74 over Valse nichten, nummer 186 Populismegolf gestopt in Nederland, nummer 34 over Vijf misverstanden over democratie, nummer 144 over de vraag: Is homo-nieuws geen nieuws? (1), nr. 184 over CDA-aanval op zelfbeschikking (1), bericht nummer 4 over Levensgevaarlijke preutsheid en nummer 63 over Mediamissers.
Naschrift. Vlogberichten
Inmiddels zijn dertien vlogberichten verschenen:
1. Aanleiding memoires Rob Tielman, (het op twee na meest bekeken vlogbericht)
2. Boerkini's welkom op het naaktstrand, (het op een na meest bekeken vlogbericht)
3. Homo(zelf)haat,
4. Tegen homoporno en voor homo-erotiek, (het meest bekeken vlogbericht)
5. Geweld en preutsheid in de VS,
6. Nederlandse en puriteinse tradities in de VS,
7. Frieslands 'iepen mienskip', (het meest bekeken Friese vlogbericht)
8. Friezen uitvinders poldermodel,
9. Atlas van Friesland,
10. Homoseksualiteit en homocultuur, (het op drie na meest bekeken vlogbericht)
11. Internetdating homo's en beeldvorming,
12. Misverstanden rond Europese Unie en
13. Humanisme is niet het bestrijden van godsdienst.
Italië: veertien eeuwen van feodale versnippering
Na de instorting van het Romeinse Rijk in 476 bestond een verenigd Italië veertien eeuwen niet. Er was sprake van een enorme versnippering in meestal feodale staatjes. En van een of meer bezettingen van grote delen van het grondgebied door vooral Spanje, Frankrijk en Oostenrijk. Pas vanaf 1861 tot 1870 is er sprake van eenwording. De oude versnippering werkt echter nog altijd door. Vooral in de tegenstellingen tussen Noord- en Zuid-Italië.
Italië: anderhalve eeuw van verdeeldheid en fascisme
Democratie in Italië is niet zonder problemen. Aan de ene kant is er sprake van een grote verdeeldheid. Zo zijn er tussen 1945 en 2008 zestig regeringen geweest die vrijwel nooit hun zittingsperioden voltooiden. En tussen 1922 en 1945 leidde Mussolini een fascistische dictatuur. De vrouw- en homovijandigheid van dit regime wordt goed weergegeven in de film Una giornata particolare uit 1977 over het bezoek van Hitler aan Rome in mei 1938. Italië is een van de weinige landen in West-Europa waar het huwelijk nog steeds niet is opengesteld voor paren van gelijk geslacht. Hoe machtig is rechts-populisme in Italië?
Italië: de parlementsverkiezingen van 4 maart 2018
De meeste media wekken de indruk dat de meerderheid van de bevolking extreem rechts-populistisch gestemd heeft in de parlementsverkiezingen van 4 maart 2018. De opkomst was 74% en de grootste rechtse partijen Lega Nord kreeg 17% van de stemmen en Forza Italia 14%. Dat is nog geen derde van de stemmers en nog minder van de stemgerechtigden.
De populistische Vijfsterrenbeweging is noch rechts noch links en kreeg ruim 30% van de stemmen. De linkse Democratische Partij kreeg 20% van de stemmen. Een coalitie van de laatste twee partijen zou dus de helft van de zetels hebben gekregen. Maar slechts 64% van de parlementszetels is proportioneel en 36% wordt verdeeld via meerderheden in districten waardoor de minderheden niet meetellen. Dat werkte dit keer in het voordeel van rechtse partijen. Zo kwam een 'meerderheids'coalitie tot stand van de Vijfsterrenbeweging en Lega Nord die slechts 47% van de stemmen kreeg en nog veel minder van de stemgerechtigden.
Europese Unie en euro niet in gevaar
Deze nieuwe regering werd meteen afgeschilderd als een grote bedreiging van de EU en de euro. Maar er is in Italië helemaal geen draagvlak voor een dergelijk uitstappen omdat dit de economie schaadt. Wel is er draagvlak om een einde te maken aan illegale immigratie en dat is in ieders belang. De opvang van echte vluchtelingen komt in gevaar als illegale immigratie door mensensmokkelaars en hun (idealistische) handlangers door blijft gaan.
Wat ook opvalt bij veel media-aandacht voor de EU is dat vaak gedaan wordt alsof de EU op springen staat. De afgelopen economische crisis werd steeds de indruk gewekt alsof de euro op instorten stond. Dit paniekgedrag is niet alleen feitelijk onjuist maar speelt ook populistische en autoritaire leiders in de kaart. Hoe vaak werd er luid geroepen dat de economieën van Ierland, Spanje, Portugal, Frankrijk, Italië, Cyprus en Griekenland op instorten stonden? En nu is er vrijwel geen aandacht voor het feit dat al die landen de economische crisis redelijk doorstaan hebben. In mijn volgend bericht aandacht voor de jarenlange mediahysterie rond Griekenland en de geringe aandacht voor de goede afloop.
Naschrift. Zie verder in deze serie: Nederland, Frankrijk, Groot-Brittannië, Duitsland, Oostenrijk, Polen, Hongarije, Griekenland, Zweden en Spanje Maandenlang hielden in veel media de berichten aan dat de EU en de eurozone op springen zouden staan door de nieuwe Italiaanse regering. Op 19 december 2018 werd overeenstemming bereikt tussen Italië en de EU over de komende begroting. Hieraan werd in de meeste media vrijwel geen aandacht besteed. Sinds september 2019 heeft Italië een nieuwe, pro-EU-regering.
Naschrift. Blog- en vlogberichten over Europese Unie
Eerder schreef en sprak ik over de Europese Unie in de berichten nummer 43, Europese Unie, voors en tegens, daarna blogbericht nummer 155, Onzin over de Europese Unie, gevolgd door blogbericht nummer 210, Misverstanden rond Europese Unie: twaalfde vlog, blogbericht nummer 228, Populismepreventie in Europese Unie, blogbericht nummer 252, Is de Europese Unie in gevaar?, blogbericht nummer 253, Is Polen in gevaar? en bericht nummer 254, Is Hongarije in gevaar? Veel mediaberichtgeving over de EU deugt niet.
Naschrift. Mediakritiek
Het best bekeken in deze serie is nummer 226 over Terugblik op 2017: populismegolf gestopt (de grootste stijger in mijn blog). Dat wordt in populariteit gevolgd door de blognummers 80 over de World Press Photo 2014, het nummer 139 over Referendum? Schijnvertoning!, nummer 74 over Valse nichten, nummer 186 Populismegolf gestopt in Nederland, nummer 34 over Vijf misverstanden over democratie, nummer 144 over de vraag: Is homo-nieuws geen nieuws? (1), nr. 184 over CDA-aanval op zelfbeschikking (1), bericht nummer 4 over Levensgevaarlijke preutsheid en nummer 63 over Mediamissers.
Naschrift. Vlogberichten
Inmiddels zijn dertien vlogberichten verschenen:
1. Aanleiding memoires Rob Tielman, (het op twee na meest bekeken vlogbericht)
2. Boerkini's welkom op het naaktstrand, (het op een na meest bekeken vlogbericht)
3. Homo(zelf)haat,
4. Tegen homoporno en voor homo-erotiek, (het meest bekeken vlogbericht)
5. Geweld en preutsheid in de VS,
6. Nederlandse en puriteinse tradities in de VS,
7. Frieslands 'iepen mienskip', (het meest bekeken Friese vlogbericht)
8. Friezen uitvinders poldermodel,
9. Atlas van Friesland,
10. Homoseksualiteit en homocultuur, (het op drie na meest bekeken vlogbericht)
11. Internetdating homo's en beeldvorming,
12. Misverstanden rond Europese Unie en
13. Humanisme is niet het bestrijden van godsdienst.
zaterdag 28 juli 2018
254. Is Hongarije in gevaar?
In mijn memoires
beschrijf ik mijn tiende vroegste herinnering. "De Hongaarse Opstand in
1956 maakte een grote indruk op me (...) vanwege (...) de wanhopige roep
om hulp via de krakende radio, die ik nooit meer zal vergeten." Heel
Nederland ontving toen Hongaarse vluchtelingen met open armen. Die
herinnering maakt de huidige Hongaarse hekken tegen vluchtelingen des te
schrijnender. Meteen nadat in 1989 het IJzeren Gordijn door Hongarije
was opengeknipt om Oost-Duitse vluchtelingen door te laten, ging ik op
bezoek in bevrijd Hongarije. Maar waarom verdwenen
antisemitisme, vreemdelingen- en homohaat er niet?
Een eeuw van wraakzucht: de Eerste Wereldoorlog
Na vijf eeuwen onafhankelijkheid werd Hongarije bezet door Turkse troepen. Dat duurde van 1526 tot 1699 waarna Hongarije onder een Oostenrijks bewind stond. In 1867 werden Oostenrijk en Hongarije gelijkwaardige partners in een dubbelmonarchie. De Roemeense, Slowaakse, Kroatische en andere minderheden hadden in Hongarije maar beperkte rechten. Die namen wraak na de Eerste Wereldoorlog die door Duitsland, Oostenrijk-Hongarije en bondgenoten werd verloren. Het uitgangspunt van de overwinnaar VS was om volkeren zelfbeschikking te geven. Maar mede door Amerikaanse onkunde over Europa werd dit beginsel ernstig geschonden in het verdrag van Trianon van 4 juni 1920. Hongarije verloor tweederde van zijn grondgebied en 3,3 miljoen Hongaren kwamen in buurlanden terecht.
Een eeuw van wraakzucht: de Tweede Wereldoorlog
Dit was een traumatische ervaring voor heel veel Hongaren. Tijdens mijn bezoeken aan Hongarije is dat telkens weer gebleken. Naar de cijfers van 2011 gaat het om 1.268.444 Hongaren in Roemenië, 458.467 in Slowakije, 253.899 in Servië, 156.600 in Oekraïne en tienduizenden in Kroatië, Slovenië en Oostenrijk. Het bondgenootschap van Hongarije met Hitler-Duitsland tijdens de Tweede Wereldoorlog leidde enkele jaren tot een tijdelijke teruggave van veel verloren gegane gebieden maar versterkte de wraakgevoelens van de niet-Hongaarse minderheden aldaar. De vrede van Parijs in 1947 bevestigde de meeste grenzen na Trianon. Onder communistisch bewind werd het trauma van Trianon onderdrukt en daardoor kwam het onverwerkt terug na 1989. Dat merkte ik al op mijn eerste bezoek.
Hongaars nationalisme
Zo bezocht ik de provinciestad Szeged in zuidoost Hongarije vlakbij de grens met toenmalig Joegoslavië en Roemenië. Vanuit mijn oer-Nederlandse achtergrond van vrijhandelsdenken verwachtte ik dat men de open grenzen zou toejuichen omdat men aan de buitenlanders kon gaan verdienen. Het tegendeel was het geval. De meeste Hongaren in Szeged moesten niets van bezoekers uit de buurlanden hebben want die werden gezien als onderdrukkers van de daar wonende Hongaren. Nederland heeft in de loop der eeuwen ook veel land en Nederlandstalige inwoners verloren. Ik noem aan onze zuidkant de Belgische en Frans-Vlamingen, en aan de oostkant inwoners van regio's Kleef, Bentheim en Oost-Friesland.
Ook Friesland is in de loop der eeuwen veel land en Friese inwoners verloren geraakt. In West-, Ost- en Nord-Friesland is tot aan de Deense grens nog altijd sprake van een levende Friese identiteit. Er is in het huidige Friesland geen sprake van wraakzucht maar juist van het tegendeel: een open identiteit die vreemdelingen verwelkomt zolang men de Friese cultuur respecteert. Van nieuwe bewoners wordt verwacht dat zij het Fries leren verstaan maar zij worden niet gedwongen het Fries te spreken of te schrijven. Waarom reageren Nederland en Friesland heel anders dan Hongarije op bedreigingen van hun identiteiten?
De Hongaarse verkiezingen van 8 april 2018
Mogelijke verklaringen kunnen wij vinden in de Hongaarse verkiezingen van 8 april 2018. In de eerste plaats is er de bedenkelijke rol van veel media die democratie opvatten als de dictatuur van een meerderheid, zelfs als dat een minderheid van alle stemgerechtigden is. Zie mijn vorige blogbericht over Polen. In Hongarije is iets soortgelijks aan de hand. De opkomst was 70%. De nationalistische partij kreeg 49,5 %. Dat is een minderheid van alle stemgerechtigden. Toch werd in veel media gesproken van een absolute meerderheid. Door het Hongaarse kiesstelsel ging het inderdaad om 133 van de 199 zetels. Dat is formeel dus democratisch als je democratie opvat als spelregels die een dictatuur van een minderheid mogelijk maken. Dan doet een minderheid van de kiesgerechtigden net alsof zij een echte meerderheid zijn en 'dus' de rechten van anderen mogen aantasten. Die kritiekloosheid van vele media is des te kwalijker omdat de heersende partij tegenspraak in de media probeert monddood te maken. Dit autoritaire gedrag past in het rijtje Poetin, Erdogan, Xi en Trump.
In Nederland en Friesland heeft in twee eeuwen nooit een meerderheidspartij bestaan en is er altijd zoveel mogelijk 'gepolderd' om een zo breed mogelijk draagvlak te ontwikkelen.
Deze Hongaarse mediamanipulatie wordt versterkt door misbruik te maken van hierboven genoemd trauma van Trianon. Eeuwen van vreemde overheersing wordt geprojecteerd op de Europese Unie. Terwijl Hongarije alleen maar baat heeft bij de EU. Hongarije betaalt jaarlijks minder dan een miljard euro aan de EU en krijgt daar € 4,5 miljard voor terug van de EU. En dan heb ik het nog niet eens over de economische kansen die de EU biedt. Of over de bescherming van ieders mensenrechten. Het inspelen op de angst voor dreigende vreemdelingen is een eeuwenoud recept voor machthebbers om aan de macht te blijven. Kijk maar naar het eeuwenoude lot van Joden als zondebokken in grote delen van Europa.
Nederland (en daarbinnen Friesland) werd onafhankelijk door een bevrijdingsoorlog tegen Spanje en beleefde daarna een Gouden Eeuw mede dankzij de vluchtelingen die er vrijheid zochten en vonden. Dat gaf het nodige zelfvertrouwen om vluchtelingen op te nemen en er daardoor beter van te worden. Hongarije heeft een dergelijke ervaring de afgelopen eeuw niet meegemaakt, integendeel. Het land voelt zich de speelbal van buitenlandse machten. Dan helpt het niet om de komst van vluchtelingen door de strot te duwen. Maar het helpt ook niet om de hulp aan vluchtelingen strafbaar te stellen zoals Hongarije nu dreigt te doen. Wat wel helpt is het besef te bevorderen dat Hongarije baat heeft bij buitenlanders die het land vooruit kunnen helpen. En dat mensenrechten en vrijheid van alle media, universiteiten, minderheden en niet-gouvernementele organisaties in ieders belang zijn.
Naschrift. Op 12 september 2018 stemde het Europees Parlement met meer dan twee derde meerderheid voor het eerst in de geschiedenis voor de artikel 7 procedure om Hongarije te bestraffen voor het aantasten van de democratische rechtsstaat. Op 14 oktober 2018 zond Lubach een video uit in het Hongaars met kritiek op de ontwikkelingen in Hongarije: dat werd een groot succes! Op 13 oktober 2019 verloor de nationalistische partij de burgemeestersverkiezingen in de hoofdstad Boedapest en 10 van de 23 burgemeestersposten in grote steden.
Naschrift. Zie verder in deze serie: Nederland, Frankrijk, Groot-Brittannië, Duitsland, Oostenrijk, Polen, Italië, Griekenland, Zweden en Spanje.
Naschrift. Blog- en vlogberichten over Europese Unie
Eerder schreef en sprak ik over de Europese Unie in de berichten nummer 43, Europese Unie, voors en tegens, daarna blogbericht nummer 155, Onzin over de Europese Unie, gevolgd door blogbericht nummer 210, Misverstanden rond Europese Unie: twaalfde vlog, blogbericht nummer 228, Populismepreventie in Europese Unie, blogbericht, nummer 252, Is de Europese Unie in gevaar? en blogbericht nummer 253, Is Polen in gevaar?
Naschrift. Mediakritiek
Het best bekeken in deze serie is nummer 226 over Terugblik op 2017: populismegolf gestopt (de grootste stijger in mijn blog). Dat wordt in populariteit gevolgd door de blognummers 80 over de World Press Photo 2014, het nummer 139 over Referendum? Schijnvertoning!, nummer 74 over Valse nichten, nummer 186 Populismegolf gestopt in Nederland, nummer 34 over Vijf misverstanden over democratie, nummer 144 over de vraag: Is homo-nieuws geen nieuws? (1), nr. 184 over CDA-aanval op zelfbeschikking (1), bericht nummer 4 over Levensgevaarlijke preutsheid en nummer 63 over Mediamissers.
Naschrift. Vlogberichten
Inmiddels zijn dertien vlogberichten verschenen:
1. Aanleiding memoires Rob Tielman, (het op twee na meest bekeken vlogbericht)
2. Boerkini's welkom op het naaktstrand, (het op een na meest bekeken vlogbericht)
3. Homo(zelf)haat,
4. Tegen homoporno en voor homo-erotiek, (het meest bekeken vlogbericht)
5. Geweld en preutsheid in de VS,
6. Nederlandse en puriteinse tradities in de VS,
7. Frieslands 'iepen mienskip', (het meest bekeken Friese vlogbericht)
8. Friezen uitvinders poldermodel,
9. Atlas van Friesland,
10. Homoseksualiteit en homocultuur, (het op drie na meest bekeken vlogbericht)
11. Internetdating homo's en beeldvorming,
12. Misverstanden rond Europese Unie en
13. Humanisme is niet het bestrijden van godsdienst.
Een eeuw van wraakzucht: de Eerste Wereldoorlog
Na vijf eeuwen onafhankelijkheid werd Hongarije bezet door Turkse troepen. Dat duurde van 1526 tot 1699 waarna Hongarije onder een Oostenrijks bewind stond. In 1867 werden Oostenrijk en Hongarije gelijkwaardige partners in een dubbelmonarchie. De Roemeense, Slowaakse, Kroatische en andere minderheden hadden in Hongarije maar beperkte rechten. Die namen wraak na de Eerste Wereldoorlog die door Duitsland, Oostenrijk-Hongarije en bondgenoten werd verloren. Het uitgangspunt van de overwinnaar VS was om volkeren zelfbeschikking te geven. Maar mede door Amerikaanse onkunde over Europa werd dit beginsel ernstig geschonden in het verdrag van Trianon van 4 juni 1920. Hongarije verloor tweederde van zijn grondgebied en 3,3 miljoen Hongaren kwamen in buurlanden terecht.
Een eeuw van wraakzucht: de Tweede Wereldoorlog
Dit was een traumatische ervaring voor heel veel Hongaren. Tijdens mijn bezoeken aan Hongarije is dat telkens weer gebleken. Naar de cijfers van 2011 gaat het om 1.268.444 Hongaren in Roemenië, 458.467 in Slowakije, 253.899 in Servië, 156.600 in Oekraïne en tienduizenden in Kroatië, Slovenië en Oostenrijk. Het bondgenootschap van Hongarije met Hitler-Duitsland tijdens de Tweede Wereldoorlog leidde enkele jaren tot een tijdelijke teruggave van veel verloren gegane gebieden maar versterkte de wraakgevoelens van de niet-Hongaarse minderheden aldaar. De vrede van Parijs in 1947 bevestigde de meeste grenzen na Trianon. Onder communistisch bewind werd het trauma van Trianon onderdrukt en daardoor kwam het onverwerkt terug na 1989. Dat merkte ik al op mijn eerste bezoek.
Hongaars nationalisme
Zo bezocht ik de provinciestad Szeged in zuidoost Hongarije vlakbij de grens met toenmalig Joegoslavië en Roemenië. Vanuit mijn oer-Nederlandse achtergrond van vrijhandelsdenken verwachtte ik dat men de open grenzen zou toejuichen omdat men aan de buitenlanders kon gaan verdienen. Het tegendeel was het geval. De meeste Hongaren in Szeged moesten niets van bezoekers uit de buurlanden hebben want die werden gezien als onderdrukkers van de daar wonende Hongaren. Nederland heeft in de loop der eeuwen ook veel land en Nederlandstalige inwoners verloren. Ik noem aan onze zuidkant de Belgische en Frans-Vlamingen, en aan de oostkant inwoners van regio's Kleef, Bentheim en Oost-Friesland.
Ook Friesland is in de loop der eeuwen veel land en Friese inwoners verloren geraakt. In West-, Ost- en Nord-Friesland is tot aan de Deense grens nog altijd sprake van een levende Friese identiteit. Er is in het huidige Friesland geen sprake van wraakzucht maar juist van het tegendeel: een open identiteit die vreemdelingen verwelkomt zolang men de Friese cultuur respecteert. Van nieuwe bewoners wordt verwacht dat zij het Fries leren verstaan maar zij worden niet gedwongen het Fries te spreken of te schrijven. Waarom reageren Nederland en Friesland heel anders dan Hongarije op bedreigingen van hun identiteiten?
De Hongaarse verkiezingen van 8 april 2018
Mogelijke verklaringen kunnen wij vinden in de Hongaarse verkiezingen van 8 april 2018. In de eerste plaats is er de bedenkelijke rol van veel media die democratie opvatten als de dictatuur van een meerderheid, zelfs als dat een minderheid van alle stemgerechtigden is. Zie mijn vorige blogbericht over Polen. In Hongarije is iets soortgelijks aan de hand. De opkomst was 70%. De nationalistische partij kreeg 49,5 %. Dat is een minderheid van alle stemgerechtigden. Toch werd in veel media gesproken van een absolute meerderheid. Door het Hongaarse kiesstelsel ging het inderdaad om 133 van de 199 zetels. Dat is formeel dus democratisch als je democratie opvat als spelregels die een dictatuur van een minderheid mogelijk maken. Dan doet een minderheid van de kiesgerechtigden net alsof zij een echte meerderheid zijn en 'dus' de rechten van anderen mogen aantasten. Die kritiekloosheid van vele media is des te kwalijker omdat de heersende partij tegenspraak in de media probeert monddood te maken. Dit autoritaire gedrag past in het rijtje Poetin, Erdogan, Xi en Trump.
In Nederland en Friesland heeft in twee eeuwen nooit een meerderheidspartij bestaan en is er altijd zoveel mogelijk 'gepolderd' om een zo breed mogelijk draagvlak te ontwikkelen.
Deze Hongaarse mediamanipulatie wordt versterkt door misbruik te maken van hierboven genoemd trauma van Trianon. Eeuwen van vreemde overheersing wordt geprojecteerd op de Europese Unie. Terwijl Hongarije alleen maar baat heeft bij de EU. Hongarije betaalt jaarlijks minder dan een miljard euro aan de EU en krijgt daar € 4,5 miljard voor terug van de EU. En dan heb ik het nog niet eens over de economische kansen die de EU biedt. Of over de bescherming van ieders mensenrechten. Het inspelen op de angst voor dreigende vreemdelingen is een eeuwenoud recept voor machthebbers om aan de macht te blijven. Kijk maar naar het eeuwenoude lot van Joden als zondebokken in grote delen van Europa.
Nederland (en daarbinnen Friesland) werd onafhankelijk door een bevrijdingsoorlog tegen Spanje en beleefde daarna een Gouden Eeuw mede dankzij de vluchtelingen die er vrijheid zochten en vonden. Dat gaf het nodige zelfvertrouwen om vluchtelingen op te nemen en er daardoor beter van te worden. Hongarije heeft een dergelijke ervaring de afgelopen eeuw niet meegemaakt, integendeel. Het land voelt zich de speelbal van buitenlandse machten. Dan helpt het niet om de komst van vluchtelingen door de strot te duwen. Maar het helpt ook niet om de hulp aan vluchtelingen strafbaar te stellen zoals Hongarije nu dreigt te doen. Wat wel helpt is het besef te bevorderen dat Hongarije baat heeft bij buitenlanders die het land vooruit kunnen helpen. En dat mensenrechten en vrijheid van alle media, universiteiten, minderheden en niet-gouvernementele organisaties in ieders belang zijn.
Naschrift. Op 12 september 2018 stemde het Europees Parlement met meer dan twee derde meerderheid voor het eerst in de geschiedenis voor de artikel 7 procedure om Hongarije te bestraffen voor het aantasten van de democratische rechtsstaat. Op 14 oktober 2018 zond Lubach een video uit in het Hongaars met kritiek op de ontwikkelingen in Hongarije: dat werd een groot succes! Op 13 oktober 2019 verloor de nationalistische partij de burgemeestersverkiezingen in de hoofdstad Boedapest en 10 van de 23 burgemeestersposten in grote steden.
Naschrift. Zie verder in deze serie: Nederland, Frankrijk, Groot-Brittannië, Duitsland, Oostenrijk, Polen, Italië, Griekenland, Zweden en Spanje.
Naschrift. Blog- en vlogberichten over Europese Unie
Eerder schreef en sprak ik over de Europese Unie in de berichten nummer 43, Europese Unie, voors en tegens, daarna blogbericht nummer 155, Onzin over de Europese Unie, gevolgd door blogbericht nummer 210, Misverstanden rond Europese Unie: twaalfde vlog, blogbericht nummer 228, Populismepreventie in Europese Unie, blogbericht, nummer 252, Is de Europese Unie in gevaar? en blogbericht nummer 253, Is Polen in gevaar?
Naschrift. Mediakritiek
Het best bekeken in deze serie is nummer 226 over Terugblik op 2017: populismegolf gestopt (de grootste stijger in mijn blog). Dat wordt in populariteit gevolgd door de blognummers 80 over de World Press Photo 2014, het nummer 139 over Referendum? Schijnvertoning!, nummer 74 over Valse nichten, nummer 186 Populismegolf gestopt in Nederland, nummer 34 over Vijf misverstanden over democratie, nummer 144 over de vraag: Is homo-nieuws geen nieuws? (1), nr. 184 over CDA-aanval op zelfbeschikking (1), bericht nummer 4 over Levensgevaarlijke preutsheid en nummer 63 over Mediamissers.
Naschrift. Vlogberichten
Inmiddels zijn dertien vlogberichten verschenen:
1. Aanleiding memoires Rob Tielman, (het op twee na meest bekeken vlogbericht)
2. Boerkini's welkom op het naaktstrand, (het op een na meest bekeken vlogbericht)
3. Homo(zelf)haat,
4. Tegen homoporno en voor homo-erotiek, (het meest bekeken vlogbericht)
5. Geweld en preutsheid in de VS,
6. Nederlandse en puriteinse tradities in de VS,
7. Frieslands 'iepen mienskip', (het meest bekeken Friese vlogbericht)
8. Friezen uitvinders poldermodel,
9. Atlas van Friesland,
10. Homoseksualiteit en homocultuur, (het op drie na meest bekeken vlogbericht)
11. Internetdating homo's en beeldvorming,
12. Misverstanden rond Europese Unie en
13. Humanisme is niet het bestrijden van godsdienst.
Abonneren op:
Posts (Atom)