De Nederlandse minister van Buitenlandse Zaken, Stef Blok, deed onlangs
de volgende uitspraak. "Noem mij een voorbeeld van een multi-etnische of
multiculturele samenleving waar de oorspronkelijke bevolking nog woont
(...) en waar een vreedzaam samenlevings-verband is. Ik ken het niet."
In de daarop volgende discussie ging het vooral over Suriname en
Caribische delen van het Koninkrijk der Nederlanden. Maar niet over een
voorbeeld dat veel dichterbij ligt: Friesland. In blogbericht 257
beschreef ik de kennelijk vaak onbekende vreedzame geschiedenis van
Friesland. In het blogbericht 258
besprak ik het heden van een vreedzaam
Friesland en de (tot nu toe vergeefse)
pogingen om aan die Friese taalvrede een einde te maken. In het blogbericht 259
maakte ik duidelijk dat vreedzaam Friesland wordt bedreigd door
onwetende media die vooroordelen verspreiden over Friese taal en
cultuur. In blogbericht 260 vergeleek ik de strijd in
(Frans)Vlaanderen met vredig Friesland. In het onderstaand bericht bespreek
ik een minder vredig incident waar we iets van kunnen leren.
Vertekende beeldvorming over immigratie
In
de vier eerdere blogberichten over vreedzaam multicultureel Friesland
heb ik verteld hoe dankzij de eigen Friese cultuur een taalvrede is
ontstaan waar anderen wat van kunnen leren. Dat neemt niet weg dat ook
Friesland te maken heeft met sommige media die de populismegolf groter
voorstellen dan zij in werkelijkheid is. Dat beschrijf ik in mijn meest
gelezen blogbericht in het afgelopen jaar: nummer 226, Terugblik op 2017: populismegolf gestopt. En in de blogberichten over de recentste verkiezingen in Nederland, Frankrijk, Groot-Brittannië, Duitsland, Oostenrijk, Polen, Hongarije, Italië, Griekenland en Zweden.
Daaruit blijkt dat de meeste media meer aandacht besteden aan de
overschatte groei van het populisme dan aan de werkelijke omvang ervan. Het
is dus geen wonder dat in Europa de omvang van het percentage
islamieten in Europese landen gemiddeld wel vier keer te hoog wordt ingeschat
vergeleken met de werkelijke cijfers. Of nuchtere Friezen ook erg gevoelig
zijn voor deze bangmakerij kan ik bij gebrek aan onderzoek niet
beoordelen. Maar er is een andere toetssteen. Doet Friesland mee
aan stemmingmakerij tegen asielzoekers?
Stemmingmakerij tegen immigranten en asielzoekers
In blogbericht 21, It wrede paradys,
bespreek ik de overeenkomsten en verschillen tussen Friesland en de
rest van Nederland als het gaat om immigratie. Beide landen hebben een
eeuwenlang verleden van migratie. Wie het DNA van de Nederlanders
bestudeert, zal zien dat wij veel meer een immigratie-achtergrond hebben
dan de meeste mensen denken.
De grote bloei van de Gouden
Eeuw is mede aan die immigratie te danken. In tijden van armoede in de
negentiende en de twintigste eeuw vertrokken veel Friezen en
Nederlanders naar het buitenland. Anders dan in de rest van Nederland
kent Friesland weinig Turkse en Marokkaanse 'gastarbeiders' maar des te
meer vluchtelingen die makkelijker integreerden in honderden Friese
dorpen dan in anonieme immigratiewijken in de rest van Nederland.
In mijn blogbericht 175, Zevende vlogbericht: Frieslands 'iepen mienskip',
bespreek ik het opvallende verschijnsel dat in de rest van Nederland
rechtse ondernemers op zoek naar de goedkoopste arbeidskrachten veel
Turken en Marokkanen binnenhaalden. Dat vervolgens christendemocraten
met hun denken over gezinnen als hoeksteen een groot voorstander van
gezinshereniging waren. En dat daarna in de gangbare beeldvorming
'links' de schuld kreeg van de gevolgen daarvan. Dat liep in Friesland
anders. De ondernemers daar waren en zijn socialer. En de bevolking in
Friesland laat duidelijker blijken dat men integratie op prijs stelt in
het kader van de 'iepen mienskip': een gemeenschap die open staat voor
veel nieuwkomers maar die dan wel verwacht dat men de Friese taal en
cultuur respecteert.
De komst van asielzoekerscentra
(azc's) heb ik in Friesland van nabij kunnen volgen. Ook toen trachtten
ondernemers azc's aan te trekken van 500 of meer bewoners in dorpen met
minder dan 200 inwoners. De meeste omwonenden hadden geen bezwaren tegen
kleinere groepen maar wel tegen aantallen die groter waren dan hun
eigen dorp. En in de meeste Friese gemeenten kwam men door polderen tot
voldoende draagvlak voor kleinere azc's.
"Daar moet een piemel in!"
Zoals
ik in mijn serie over mediakritiek (zie hieronder) aantoon, besteden de
meeste media veel meer aandacht aan slecht nieuws dan aan goed nieuws.
Dat betekent dat de meeste mensen een totaal vertekend beeld hebben over
de ontvangst van azc's. In blogbericht 130, "Daar moet een piemel in!", analyseer ik de
berichtgeving over protesten tegen de komst van sommige azc's.
Hieronder twee alinea's uit dat blogbericht ter verdere verduidelijking.
"Voor mijn vele buitenlandse lezers die Nederlands aan het leren zijn:
het woord 'piemel' is een wat volks woord voor het mannelijk
geslachtsdeel. "Daar moet een piemel in" werd geschreeuwd door
een groepje mannen tegen een vrouw, Dasja Abresch, die dapper haar
standpunt verdedigde tijdens het asielzoekersdebat op 21 oktober 2015 in
het Noord-Brabantse Steenbergen. Was zij het slachtoffer van vrouwvijandige vluchtelingen die naar verluidt als "testosteronbommen met baarden" Nederlandse vrouwen willen aanranden en verkrachten? Nee:
het waren enkele oer-Nederlandse mannen die zeggen hun vrouwen en
dochters te willen verdedigen en die zeggen niet gehoord te worden
terwijl hun grofgebekt geschreeuw eindeloos in de Nederlandse media werd
herhaald."
"U leest het goed: mannen die zeggen op te
komen voor vrouwen en die schreeuwen dat niemand naar hen luistert, zij
proberen een vrouw de mond te snoeren die het niet met hen eens is. De
meeste media besteden meer aandacht aan dat geschreeuw dan aan wat die
vrouw te zeggen had. Zo zitten Nederlandse asielzoekersdebatten vol met
paradoxen. Al was het maar omdat het vaak geen debatten zijn maar veel
geschreeuw met geweld en doodsbedreigingen. Dit gebeurt niet door de
vluchtelingen zelf maar door een heel kleine minderheid die beweert de
democratische rechten van "HET volk" te verdedigen."
De
bovenstaande twee alinea's gaan niet over Friesland maar laten wel iets
zien dat erg belangrijk is om een azc-incident in Friesland beter te
begrijpen. Men noemt een gedrag projectie
als iemand gevoelens van zichzelf tracht te onderdrukken of verhullen
door die toe te schrijven aan iemand anders. Ik ben dat veel
tegengekomen onder homohaters. Een degelijke wetenschappelijke analyse
van protesten tegen de komst van azc's ben ik vrijwel niet tegengekomen
in de meeste media waarin men voortdurend tegenstanders aan het woord
laat die beweren nooit gehoord te worden. Maar nu weer terug naar
Friesland.
De moord op Marianne Vaatstra
Op zaterdag 1 mei 1999 werd in de buurt van het azc van het Friese Kollum Marianne Vaatstra
vermoord. Haar keel was doorgesneden. Onmiddellijk worden de
asielzoekers in het nabijgelegen azc verdacht want Friezen worden immers
geacht geen kelen door te snijden. Vrijwel niemand komt op de gedachte
dat een Friese dader dat kan doen om de aandacht af te leiden. Enkele
maanden later worden tijdens een dorpsbijeenkomst over het azc eieren
naar de burgemeester gegooid. Dat werd door veel media verspreid als
voorbeeld van vreemdelingenhaat. De 'eiergooiers van Kollum' werden
veroordeeld maar ontkenden dat het ging om vreemdelingenhaat. De woede
richtte zich op de burgemeester omdat men "hem had horen zeggen dat het
maar eens uit moest zijn met alle ophef over het vermoorde meisje". Ik
heb weinig onderzoek gevonden naar motieven achter protest.
De
Friese overheid bleef zoeken naar de dader. Dankzij ontwikkelingen in
DNA-onderzoek en in wetgeving komt er in het najaar van 2012 een
grootschalig DNA-onderzoek onder mannen uit de buurt. De opkomst was
onverwacht groot: bijna 90%. Ter vergelijking: in Limburg had een vergelijkbaar onderzoek in 2018 slechts een opkomst van 65 %.
Ook zeer onverwacht: de dader, een Friese boer uit de omgeving, had ook
aan het DNA-onderzoek deelgenomen en kon op 18 november 2012
gearresteerd en vervolgens op 19 april 2013 veroordeeld worden. Op
internet heb ik geen voorbeelden kunnen vinden van mensen die zich
alsnog verontschuldigd hebben voor hun onterechte verdenking jegens
asielzoekers.
Wat kunnen we hiervan leren?
Zelfs
in een 'iepen mienskip' als Friesland kunnen mensen onder invloed van
(a)sociale media vooroordelen ontwikkelen tegen asielzoekers.
Vooroordelen die vaak meer zeggen over henzelf dan over asielzoekers. In
het algemeen is de ontvangst van asielzoekers positief verlopen en zijn
veel vrijwilligers bereid gebleken hen bij hun inburgering te helpen.
De Friese 'iepen mienskip' laat zich in het algemeen minder snel gek
maken vergeleken met andere delen in Nederland. De veel hogere opkomst
bij DNA-onderzoek in Friesland vergeleken met Limburg zegt wat over de
mate van gemeenschapszin. Zie ook mijn blogbericht 257 over de Friese
Verlichting en zowel heksen- als homovervolging: Vreedzaam Friesland (1). Wederom een voorbeeld van homoseksualiteit als toetssteen.
Naschrift. Zie het volgend blogbericht in deze serie over de slag om Dokkum.
Naschrift. Mediakritiek
Het best bekeken in deze serie is nummer 226 over Terugblik op 2017: populismegolf gestopt (de grootste stijger in mijn blog). Dat wordt in populariteit gevolgd door de blognummers 80 over de World Press Photo 2014, het nummer 139 over Referendum? Schijnvertoning!, nummer 74 over Valse nichten, nummer 186 Populismegolf gestopt in Nederland, nummer 34 over Vijf misverstanden over democratie, nummer 144 over de vraag: Is homo-nieuws geen nieuws? (1), nr. 184 over CDA-aanval op zelfbeschikking (1), bericht nummer 4 over Levensgevaarlijke preutsheid en nummer 63 over Mediamissers.
Naschrift. Friesland
Het best bekeken blogbericht over Friesland blijft nummer 33 over de Friese taalvrede. Binnen deze groep zijn ook veel bekeken de blogberichten nummer 21 over It wrede paradys, 9 over Vlaanderen & Friesland, nummer 114 over Identiteit als keuze, nummer 81 over de Fryske taalfrede, nummer 258 over Vreedzaam Friesland (2) (de grootste stijger in deze groep), nummer 143 over Friesland in mijn memoires, nummer 109 over de Fryske taalfrede op 'e nij bedrige, nummer 150 over Nexit? Fryslânexit!, nummer 176 over Friezen uitvinders poldermodel en nummer 175 over Frieslands 'iepen mienskip' . Zie voor een recent blogbericht over onder andere Friesland nummer 224 over # MeToo (5) #IkOok (2) Een zwarte man als dader? (met name over de beruchte 'slag om Dokkum').
De Fryske webside It Nijs.frl besteedde aandacht aan mijn blog, onder andere door in het Fries vertaalde blogberichten te plaatsen: Divagedrach tsjin Swarte Pyt wurket averjochts, Fryslân yn myn tinzen en Nexit? Fryslânexit! Een leuke manier om Fries te leren lezen...
Naschrift. Vlogberichten
Inmiddels zijn dertien vlogberichten verschenen:
1. Aanleiding memoires Rob Tielman, (het op twee na meest bekeken vlogbericht)
2. Boerkini's welkom op het naaktstrand, (het op een na meest bekeken vlogbericht)
3. Homo(zelf)haat,
4. Tegen homoporno en voor homo-erotiek, (het meest bekeken vlogbericht)
5. Geweld en preutsheid in de VS,
6. Nederlandse en puriteinse tradities in de VS,
7. Frieslands 'iepen mienskip', (het meest bekeken Friese vlogbericht)
8. Friezen uitvinders poldermodel,
9. Atlas van Friesland,
10. Homoseksualiteit en homocultuur, (het op drie na meest bekeken vlogbericht)
11. Internetdating homo's en beeldvorming,
12. Misverstanden rond Europese Unie en
13. Humanisme is niet het bestrijden van godsdienst.
zaterdag 6 oktober 2018
zaterdag 29 september 2018
263. Blog 300.000 keer bekeken!
Mijn blog is nu in meer dan 150 landen ruim 300.000 keer bekeken. De toptienlanden met de meeste lezers zijn op dit ogenblik: 1.
Nederland, 2. Rusland, 3. de Verenigde Staten, 4. België, 5. Duitsland,
6. Frankrijk, 7. Oekraïne, 8. Brazilië, 9. Zweden en 10. Spanje. Het aantal lezers van mijn blog in Vlaanderen staat op de vierde plaats mede dankzij Het Roze Huis in Antwerpen dat mijn wekelijkse blogberichten plaatst.
Er zijn nu (gerangschikt naar aantallen) tienduizenden lezers in Nederland, Rusland en de Verenigde Staten, duizenden in België, Duitsland, Frankrijk en Oekraïne en honderden in Brazilië, Zweden, Spanje en in het Verenigd Koninkrijk.
Tientallen in (alfabetische volgorde) Australië, Bulgarije, Canada, China, Denemarken, Estland, Finland, Griekenland, Hongarije, Ierland, India, Indonesië, Israël, Italië, Japan, Kroatië, Letland, Litouwen, Luxemburg, Mexico, Nieuw Zeeland, Noorwegen, Oman, Oostenrijk, Polen, Portugal, Roemenië, Servië, Slovenië, Slowakije, Thailand, Tsjechische Republiek, Turkije, Wit-Rusland, IJsland, Zuid-Afrika en Zwitserland.
En enkelen in Albanië, Algerije, Andorra, Angola, Antigua, Argentinië, Armenië, Aruba, Azerbeidzjan, Bahama's, Bahrein, Bangladesh, Bermuda, Birma, Bolivia, Bosnië en Herzegovina, Brunei, Burkina Faso, Cambodja, Caribisch Nederland, Chili, Colombia, Congo-Kinshasa, Congo-Brazzaville, Cookeilanden, Costa Rica, Cuba, Curaçao, Cyprus, Dominica, Dominicaanse Republiek, Ecuador, Egypte, El Salvador, Faeröer, Fiji, Filipijnen, Frans-Guyana, Frans-Polynesië, Georgië, Ghana, Guatemala, Guadeloupe, Guyana, Haïti, Honduras, Hongkong, Irak, Iran, Isle of Man, Ivoorkust, Jamaica, Jemen, Jordanië, Kaapverdië, Kameroen, Kazachstan, Kenia, Kirgizië, Koeweit, Kosovo, Laos, Libanon, Libië, Macau, Macedonië, Maldiven, Maleisië, Mali, Malta, Marokko, Martinique, Mauritius, Mayotte, Micronesia, Moldavië, Monaco, Montenegro, Mozambique, Namibië, Nepal, Nicaragua, Nieuw-Caledonië, Nigeria, Oeganda, Oezbekistan, Pakistan, Palestina, Panama, Paraguay, Peru, Puerto Rico, Qatar, Réunion, Saint Vincent en de Grenadines, San Marino, Saoedi-Arabië, Senegal, Singapore, Sint Maarten, Soedan, Somalië, Sri Lanka, Suriname, Syrië, Tadzjikistan, Taiwan, Tanzania, Togo, Trinidad en Tobago, Tunesië, Turkmenistan, Uruguay, Venezuela, Verenigde Arabische Emiraten, Vietnam, Zimbabwe en Zuid Korea.
De belangrijkste vijf websites waarlangs men bij mijn blog terechtkomt, zijn:
1. www.google.nl 2. www.google.com, 3. www.google.be, 4. www.hetrozehuis.be en
5. www.itnijs.frl . Het meest voorkomend zoekwoord is: Nederlands wereldtaal. Tenzij anders vermeld, vinden de meeste lezers mijn blog dankzij de zoekmachine van Google.
De meest gelezen onderwerpen
Hier de toptien aan thema's die de lezers tot nu gekozen hebben om te lezen:
1. intimiteit en erotiek tussen mannen, 2. humanisme, 3. mediakritiek, 4. mijn eigen homoverleden, 5. wereldwijde homovervolging, 6. Friesland, 7. homoseksualiteit in Nederland, 8. Nederlands wereldwijd, 9. Amerika en 10. racisme- en islamdiscussie.
Deze volgorde vloeit voort uit de populariteit van de meest gelezen blogberichten. Voor ieder thema noem ik de tien meest gelezen berichten binnen dat thema, ook in volgorde van populariteit. Binnen deze thema's zijn er enkele verschuivingen in belangstelling.
1. Intimiteit en erotiek tussen mannen
Deze serie scoort het hoogst. Opmerkelijk genoeg vooral in homovijandige landen. De best bekeken blogberichten in deze serie zijn: 98 over Liever homo-erotiek dan homoporno, nummer 90 over Homo-erotiek in mannengroepen, het nummer 99 over Homo-erotisch mannennaakt, het nummer 96 over de vraag: Wat is (homo)porno? (2), nummer 89 over Gay Twins (de grootste stijger in deze groep), nummer 92 over Homo-erotische sporters, nummer 93 over Mannennaakt dat geen porno is, het bericht nummer 126 over de vraag: Is grootgeschapen altijd homoporno? , het nummer 113 over Homo-erotische humor en nummer 95 over de vraag: Wat is (homo)porno? (1). Berichten over homo-erotiek worden veel meer gelezen dan de meeste over homoporno die daardoor buiten deze telling vallen.
2. Humanisme
Het meest gelezen humanistisch bericht is nu nummer 65 over Verhullende statistieken (de grootste stijger in deze groep). Vooral in Rusland was hier veel belangstelling voor: mogelijk vanwege de groeiende macht van de Russisch-orthodoxe kerk. Als tweede binnen dit thema eindigt nu nummer 24 over Pieter Admiraal (1929-2013) die wereldwijd een zeer belangrijke rol speelde in de strijd voor legalisering van vrijwillige euthanasie. Dit blogbericht wordt in deze groep gevolgd door mijn blogbericht 41 uit mijn humanistisch verleden over Piet Thoenes, van Dachau tot Utopia, nummer 123 over IHEU & Engeland , het nummer 55 over Godsdienstwaanzin, nummer 119 over IHEU & de Verenigde Staten, nummer 103 over Solidariteit, 46 over Jaap van Praag, grondlegger van de humanistische beweging, 25 onder de titel Godgeklaagd! en 7 over KGB & CIA. Deze berichten zijn te vinden in mijn memoires ('Humanisme als zelfbeschikking') die 2016 als boek verschenen.
3. Mediakritiek
Het best bekeken in deze serie is nummer 226 over Terugblik op 2017: populismegolf gestopt (de grootste stijger in mijn blog). Dat wordt in populariteit gevolgd door de blognummers 80 over de World Press Photo 2014, het nummer 139 over Referendum? Schijnvertoning!, nummer 74 over Valse nichten, nummer 186 Populismegolf gestopt in Nederland, nummer 34 over Vijf misverstanden over democratie, nummer 144 over de vraag: Is homo-nieuws geen nieuws? (1), nr. 184 over CDA-aanval op zelfbeschikking (1), bericht nummer 4 over Levensgevaarlijke preutsheid en nummer 63 over Mediamissers.
4. Mijn eigen homoverleden
Bovenaan staat blogbericht 32 over Mijn eerste vriendje. De andere berichten over mijn persoonlijk homoverleden die goed bekeken werden, waren nummer 45 over Gerard Reve & Antoine Bodar, 37 over Rampenzomer 1967, nummer 40 over Benno Premsela, een nieuwe vader, nummer 28 over mijn eigen Homojeugd, nummer 74 over Valse nichten, nummer 47 over een Leerzaam avontuur, nummer 104 over Mijn rol in het COC, nummer 108 over Homodok, Homologie, Urania, Vrolijk & Schorer en nummer 39 over hoe ik werd Gered door een studentendecaan. Deze blogberichten zijn alle terug te vinden in mijn memoires ('Humanisme als zelfbeschikking') die eind 2016 als boek zijn verschenen.
5. Wereldwijde homovervolging
Het meest gelezen blogbericht hierover is nummer 29 over het homovijandige Rusland. Dat wordt in deze groep gevolgd door bericht 19 over de noodlottige Britse invloed op de wereldwijde homovervolging, door bericht 72 over het misleidend onderzoek naar het ontstaan van homoseksualiteit, door 4 over levensgevaarlijke preutsheid, door bericht 128 over homovluchtelingen, door bericht 64 over homohaters, door het bericht 148 over de grootste aanslag op een homo/lesbische bijeenkomst in Amerika in Orlando, door het bericht 79 over Alan Turing (1912-1954), door blogbericht 66 over de emancipatiefilm Pride en door het bericht 31 over het vrijwel vergeten Oeganda-drama in zwart Afrika.
Wie behoefte heeft aan positieve berichten op dit gebied verwijs ik naar de alsmaar toenemende huwelijksgelijkberechtiging. En ook naar mijn betoog dat door velen ten onrechte wordt aangenomen dat bijbel- en koranteksten homoseksualiteit verbieden: zie hierover mijn hoofdstuk over "Homoseksualiteit als toetssteen: islam, christendom en humanisme onderling vergeleken" in: Bert Gasenbeek en Floris van den Berg (red); Rob Tielman, een begeesterd humanist", uitgegeven door Uitgeverij Papieren Tijger (Breda 2010). Klik hier voor enkele bijbelse overwegingen om homohaat te bestrijden en hier voor enkele islamitische overwegingen die gelukkig een meer genuanceerde aandacht krijgen.
6. Friesland
Het best bekeken blogbericht over Friesland blijft nummer 33 over de Friese taalvrede. Binnen deze groep zijn ook veel bekeken de blogberichten nummer 21 over It wrede paradys, 9 over Vlaanderen & Friesland, nummer 114 over Identiteit als keuze, nummer 81 over de Fryske taalfrede, nummer 258 over Vreedzaam Friesland (2) (de grootste stijger in deze groep), nummer 143 over Friesland in mijn memoires, nummer 109 over de Fryske taalfrede op 'e nij bedrige, nummer 150 over Nexit? Fryslânexit!, nummer 176 over Friezen uitvinders poldermodel en nummer 175 over Frieslands 'iepen mienskip' . Zie voor een recent blogbericht over onder andere Friesland nummer 224 over # MeToo (5) #IkOok (2) Een zwarte man als dader? (met name over de beruchte 'slag om Dokkum').
De Fryske webside It Nijs.frl besteedde aandacht aan mijn blog, onder andere door in het Fries vertaalde blogberichten te plaatsen: Divagedrach tsjin Swarte Pyt wurket averjochts, Fryslân yn myn tinzen en Nexit? Fryslânexit! Een leuke manier om Fries te leren lezen...
7. Homoseksualiteit in Nederland
Als hoogste eindigde in deze serie het blogbericht 51 over Homostudies. Binnen deze categorie gevolgd door de berichten 114 over Identiteit als keuze, nummer 144 over de vraag: Is homo-nieuws geen nieuws? (1) (de grootste stijger in deze groep), nr. 78 over Homoseks en jongeren, 72 over Misleidend onderzoek ontstaan homoseksualiteit, nummer 60 over Homovoorlichting, 128 over Homovluchtelingen, nummer 162 over Homovoorlichting op school moet beter, nummer 221 over #MeToo (2) Job Gosschalk (ook een grote stijger) en nummer 36 over Lesbisch ouderschap. Uit deze blogberichten blijkt dat nog heel veel voorlichting over homoseksualiteit gegeven moet worden. Een film die daar zeer geschikt voor is: 'Jongens'. Dat geldt ook voor het filmpje 'In a Heartbeat'.
8. Nederlands wereldwijd
De groep blogberichten over de positie van de Nederlandse taal en cultuur wereldwijd wordt vooral gelezen dankzij de opleidingen Neerlandistiek die van mijn blog gebruik maken. In deze groep werd het meest gekeken naar blogbericht 71 over Nederlands wereldtaal? (de grootste stijger in deze groep), gevolgd door bericht nummer 17 over Disadvantaged by English, door nummer 22 over Nieuw Holland & Nieuw Zeeland, nummer 12 over Handicapé par la francophonie, nummer 20 over over de Engelse vijandschap tegen het Nederlands: No Dutch please!, nummer 102 over Grenzenloos Nederlands, nummer 13 over Afrikaner identiteit, nummer 11 over Frankrijk & Nederland en bericht nummer 10 over Vlaanderen & Nederland. Zie ook: Vreedzaam Friesland (4).
9. Amerika
Het aantal Amerikaanse lezers van mijn blog is het grootst na die uit Nederland en Rusland. In deze groep werd het meest gelezen blogbericht 18 over Dangerous stamps! (de grootste stijger in deze groep). Met dank aan het Postzegelblog want postzegels kunnen heel veel onthullen over een land, in dit geval over de Verenigde Staten. Daarna gevolgd door het blogbericht 15 over (Anti) Holland Mania & Nieuw Amsterdam. Ook goed bekeken werd blogbericht 16 over Hans Brinker and a finger in a leaking dike. Verder moeten genoemd worden nummer 148 over de grootste aanslag op een homo/lesbische bijeenkomst in de VS in Orlando, nummer 119 over IHEU & de Verenigde Staten, nummer 173 over Geweld en preutsheid in de VS (over vlogbericht 5), nummer 174 over Nederlandse en puriteinse tradities in de VS (over vlogbericht 6) , nummer 101 over American Democracy 101 en nummer 67 over American paradoxes. Zie voor de overige vlogberichten hieronder.
10. Racisme- en islamdiscussie
Deze groep berichten staat in de top tien van mijn blogberichten dankzij mijn reacties op het debat over Zwarte Piet: blogbericht 61 over Racisme?, nummer 224 over # MeToo (5) #IkOok (2) Een zwarte man als dader? (onder andere over de 'slag om Dokkum') en blog nummer 69 over Divagedrag tegen Zwarte Piet werkt averechts. Dit laatste bericht is nu ook beschikbaar in een Friese vertaling: Divagedrach tsjin Swarte Pyt wurket averjochts.
De soms vermeende discriminatie op grond van afkomst en godsdienst speelt ook een rol in blogbericht 70 over de Turkse troebelen (1), nummer 110: Strategische blunders door 'antiracisten', nummer 142: Turkse troebelen (2), nummer 161: Turkse troebelen (3) en nummer 185: Turkse troebelen (4). Ook veel bekeken werden de blogberichten nummer 159: Boerkiniverbod? Naaktlopen! (1), nummer 160: Boerkiniverbod? Naaktlopen! (2) (de sterkste stijger in deze groep) en nummer 170: Mijn tweede vlogbericht: boerkiniverbod?
Vlogberichten
Inmiddels zijn dertien vlogberichten verschenen:
1. Aanleiding memoires Rob Tielman, (het meest bekeken vlogbericht)
2. Boerkini's welkom op het naaktstrand, (het op twee na meest bekeken vlogbericht)
3. Homo(zelf)haat,
4. Tegen homoporno en voor homo-erotiek, (het op een na meest bekeken vlogbericht)
5. Geweld en preutsheid in de VS,
6. Nederlandse en puriteinse tradities in de VS,
7. Frieslands 'iepen mienskip', (het meest bekeken Friese vlogbericht)
8. Friezen uitvinders poldermodel,
9. Atlas van Friesland,
10. Homoseksualiteit en homocultuur, (het op drie na meest bekeken vlogbericht)
11. Internetdating homo's en beeldvorming,
12. Misverstanden rond Europese Unie en
13. Humanisme is niet het bestrijden van godsdienst.
Er zijn nu (gerangschikt naar aantallen) tienduizenden lezers in Nederland, Rusland en de Verenigde Staten, duizenden in België, Duitsland, Frankrijk en Oekraïne en honderden in Brazilië, Zweden, Spanje en in het Verenigd Koninkrijk.
Tientallen in (alfabetische volgorde) Australië, Bulgarije, Canada, China, Denemarken, Estland, Finland, Griekenland, Hongarije, Ierland, India, Indonesië, Israël, Italië, Japan, Kroatië, Letland, Litouwen, Luxemburg, Mexico, Nieuw Zeeland, Noorwegen, Oman, Oostenrijk, Polen, Portugal, Roemenië, Servië, Slovenië, Slowakije, Thailand, Tsjechische Republiek, Turkije, Wit-Rusland, IJsland, Zuid-Afrika en Zwitserland.
En enkelen in Albanië, Algerije, Andorra, Angola, Antigua, Argentinië, Armenië, Aruba, Azerbeidzjan, Bahama's, Bahrein, Bangladesh, Bermuda, Birma, Bolivia, Bosnië en Herzegovina, Brunei, Burkina Faso, Cambodja, Caribisch Nederland, Chili, Colombia, Congo-Kinshasa, Congo-Brazzaville, Cookeilanden, Costa Rica, Cuba, Curaçao, Cyprus, Dominica, Dominicaanse Republiek, Ecuador, Egypte, El Salvador, Faeröer, Fiji, Filipijnen, Frans-Guyana, Frans-Polynesië, Georgië, Ghana, Guatemala, Guadeloupe, Guyana, Haïti, Honduras, Hongkong, Irak, Iran, Isle of Man, Ivoorkust, Jamaica, Jemen, Jordanië, Kaapverdië, Kameroen, Kazachstan, Kenia, Kirgizië, Koeweit, Kosovo, Laos, Libanon, Libië, Macau, Macedonië, Maldiven, Maleisië, Mali, Malta, Marokko, Martinique, Mauritius, Mayotte, Micronesia, Moldavië, Monaco, Montenegro, Mozambique, Namibië, Nepal, Nicaragua, Nieuw-Caledonië, Nigeria, Oeganda, Oezbekistan, Pakistan, Palestina, Panama, Paraguay, Peru, Puerto Rico, Qatar, Réunion, Saint Vincent en de Grenadines, San Marino, Saoedi-Arabië, Senegal, Singapore, Sint Maarten, Soedan, Somalië, Sri Lanka, Suriname, Syrië, Tadzjikistan, Taiwan, Tanzania, Togo, Trinidad en Tobago, Tunesië, Turkmenistan, Uruguay, Venezuela, Verenigde Arabische Emiraten, Vietnam, Zimbabwe en Zuid Korea.
De belangrijkste vijf websites waarlangs men bij mijn blog terechtkomt, zijn:
1. www.google.nl 2. www.google.com, 3. www.google.be, 4. www.hetrozehuis.be en
5. www.itnijs.frl . Het meest voorkomend zoekwoord is: Nederlands wereldtaal. Tenzij anders vermeld, vinden de meeste lezers mijn blog dankzij de zoekmachine van Google.
De meest gelezen onderwerpen
Hier de toptien aan thema's die de lezers tot nu gekozen hebben om te lezen:
1. intimiteit en erotiek tussen mannen, 2. humanisme, 3. mediakritiek, 4. mijn eigen homoverleden, 5. wereldwijde homovervolging, 6. Friesland, 7. homoseksualiteit in Nederland, 8. Nederlands wereldwijd, 9. Amerika en 10. racisme- en islamdiscussie.
Deze volgorde vloeit voort uit de populariteit van de meest gelezen blogberichten. Voor ieder thema noem ik de tien meest gelezen berichten binnen dat thema, ook in volgorde van populariteit. Binnen deze thema's zijn er enkele verschuivingen in belangstelling.
1. Intimiteit en erotiek tussen mannen
Deze serie scoort het hoogst. Opmerkelijk genoeg vooral in homovijandige landen. De best bekeken blogberichten in deze serie zijn: 98 over Liever homo-erotiek dan homoporno, nummer 90 over Homo-erotiek in mannengroepen, het nummer 99 over Homo-erotisch mannennaakt, het nummer 96 over de vraag: Wat is (homo)porno? (2), nummer 89 over Gay Twins (de grootste stijger in deze groep), nummer 92 over Homo-erotische sporters, nummer 93 over Mannennaakt dat geen porno is, het bericht nummer 126 over de vraag: Is grootgeschapen altijd homoporno? , het nummer 113 over Homo-erotische humor en nummer 95 over de vraag: Wat is (homo)porno? (1). Berichten over homo-erotiek worden veel meer gelezen dan de meeste over homoporno die daardoor buiten deze telling vallen.
2. Humanisme
Het meest gelezen humanistisch bericht is nu nummer 65 over Verhullende statistieken (de grootste stijger in deze groep). Vooral in Rusland was hier veel belangstelling voor: mogelijk vanwege de groeiende macht van de Russisch-orthodoxe kerk. Als tweede binnen dit thema eindigt nu nummer 24 over Pieter Admiraal (1929-2013) die wereldwijd een zeer belangrijke rol speelde in de strijd voor legalisering van vrijwillige euthanasie. Dit blogbericht wordt in deze groep gevolgd door mijn blogbericht 41 uit mijn humanistisch verleden over Piet Thoenes, van Dachau tot Utopia, nummer 123 over IHEU & Engeland , het nummer 55 over Godsdienstwaanzin, nummer 119 over IHEU & de Verenigde Staten, nummer 103 over Solidariteit, 46 over Jaap van Praag, grondlegger van de humanistische beweging, 25 onder de titel Godgeklaagd! en 7 over KGB & CIA. Deze berichten zijn te vinden in mijn memoires ('Humanisme als zelfbeschikking') die 2016 als boek verschenen.
3. Mediakritiek
Het best bekeken in deze serie is nummer 226 over Terugblik op 2017: populismegolf gestopt (de grootste stijger in mijn blog). Dat wordt in populariteit gevolgd door de blognummers 80 over de World Press Photo 2014, het nummer 139 over Referendum? Schijnvertoning!, nummer 74 over Valse nichten, nummer 186 Populismegolf gestopt in Nederland, nummer 34 over Vijf misverstanden over democratie, nummer 144 over de vraag: Is homo-nieuws geen nieuws? (1), nr. 184 over CDA-aanval op zelfbeschikking (1), bericht nummer 4 over Levensgevaarlijke preutsheid en nummer 63 over Mediamissers.
4. Mijn eigen homoverleden
Bovenaan staat blogbericht 32 over Mijn eerste vriendje. De andere berichten over mijn persoonlijk homoverleden die goed bekeken werden, waren nummer 45 over Gerard Reve & Antoine Bodar, 37 over Rampenzomer 1967, nummer 40 over Benno Premsela, een nieuwe vader, nummer 28 over mijn eigen Homojeugd, nummer 74 over Valse nichten, nummer 47 over een Leerzaam avontuur, nummer 104 over Mijn rol in het COC, nummer 108 over Homodok, Homologie, Urania, Vrolijk & Schorer en nummer 39 over hoe ik werd Gered door een studentendecaan. Deze blogberichten zijn alle terug te vinden in mijn memoires ('Humanisme als zelfbeschikking') die eind 2016 als boek zijn verschenen.
5. Wereldwijde homovervolging
Het meest gelezen blogbericht hierover is nummer 29 over het homovijandige Rusland. Dat wordt in deze groep gevolgd door bericht 19 over de noodlottige Britse invloed op de wereldwijde homovervolging, door bericht 72 over het misleidend onderzoek naar het ontstaan van homoseksualiteit, door 4 over levensgevaarlijke preutsheid, door bericht 128 over homovluchtelingen, door bericht 64 over homohaters, door het bericht 148 over de grootste aanslag op een homo/lesbische bijeenkomst in Amerika in Orlando, door het bericht 79 over Alan Turing (1912-1954), door blogbericht 66 over de emancipatiefilm Pride en door het bericht 31 over het vrijwel vergeten Oeganda-drama in zwart Afrika.
Wie behoefte heeft aan positieve berichten op dit gebied verwijs ik naar de alsmaar toenemende huwelijksgelijkberechtiging. En ook naar mijn betoog dat door velen ten onrechte wordt aangenomen dat bijbel- en koranteksten homoseksualiteit verbieden: zie hierover mijn hoofdstuk over "Homoseksualiteit als toetssteen: islam, christendom en humanisme onderling vergeleken" in: Bert Gasenbeek en Floris van den Berg (red); Rob Tielman, een begeesterd humanist", uitgegeven door Uitgeverij Papieren Tijger (Breda 2010). Klik hier voor enkele bijbelse overwegingen om homohaat te bestrijden en hier voor enkele islamitische overwegingen die gelukkig een meer genuanceerde aandacht krijgen.
6. Friesland
Het best bekeken blogbericht over Friesland blijft nummer 33 over de Friese taalvrede. Binnen deze groep zijn ook veel bekeken de blogberichten nummer 21 over It wrede paradys, 9 over Vlaanderen & Friesland, nummer 114 over Identiteit als keuze, nummer 81 over de Fryske taalfrede, nummer 258 over Vreedzaam Friesland (2) (de grootste stijger in deze groep), nummer 143 over Friesland in mijn memoires, nummer 109 over de Fryske taalfrede op 'e nij bedrige, nummer 150 over Nexit? Fryslânexit!, nummer 176 over Friezen uitvinders poldermodel en nummer 175 over Frieslands 'iepen mienskip' . Zie voor een recent blogbericht over onder andere Friesland nummer 224 over # MeToo (5) #IkOok (2) Een zwarte man als dader? (met name over de beruchte 'slag om Dokkum').
De Fryske webside It Nijs.frl besteedde aandacht aan mijn blog, onder andere door in het Fries vertaalde blogberichten te plaatsen: Divagedrach tsjin Swarte Pyt wurket averjochts, Fryslân yn myn tinzen en Nexit? Fryslânexit! Een leuke manier om Fries te leren lezen...
7. Homoseksualiteit in Nederland
Als hoogste eindigde in deze serie het blogbericht 51 over Homostudies. Binnen deze categorie gevolgd door de berichten 114 over Identiteit als keuze, nummer 144 over de vraag: Is homo-nieuws geen nieuws? (1) (de grootste stijger in deze groep), nr. 78 over Homoseks en jongeren, 72 over Misleidend onderzoek ontstaan homoseksualiteit, nummer 60 over Homovoorlichting, 128 over Homovluchtelingen, nummer 162 over Homovoorlichting op school moet beter, nummer 221 over #MeToo (2) Job Gosschalk (ook een grote stijger) en nummer 36 over Lesbisch ouderschap. Uit deze blogberichten blijkt dat nog heel veel voorlichting over homoseksualiteit gegeven moet worden. Een film die daar zeer geschikt voor is: 'Jongens'. Dat geldt ook voor het filmpje 'In a Heartbeat'.
8. Nederlands wereldwijd
De groep blogberichten over de positie van de Nederlandse taal en cultuur wereldwijd wordt vooral gelezen dankzij de opleidingen Neerlandistiek die van mijn blog gebruik maken. In deze groep werd het meest gekeken naar blogbericht 71 over Nederlands wereldtaal? (de grootste stijger in deze groep), gevolgd door bericht nummer 17 over Disadvantaged by English, door nummer 22 over Nieuw Holland & Nieuw Zeeland, nummer 12 over Handicapé par la francophonie, nummer 20 over over de Engelse vijandschap tegen het Nederlands: No Dutch please!, nummer 102 over Grenzenloos Nederlands, nummer 13 over Afrikaner identiteit, nummer 11 over Frankrijk & Nederland en bericht nummer 10 over Vlaanderen & Nederland. Zie ook: Vreedzaam Friesland (4).
9. Amerika
Het aantal Amerikaanse lezers van mijn blog is het grootst na die uit Nederland en Rusland. In deze groep werd het meest gelezen blogbericht 18 over Dangerous stamps! (de grootste stijger in deze groep). Met dank aan het Postzegelblog want postzegels kunnen heel veel onthullen over een land, in dit geval over de Verenigde Staten. Daarna gevolgd door het blogbericht 15 over (Anti) Holland Mania & Nieuw Amsterdam. Ook goed bekeken werd blogbericht 16 over Hans Brinker and a finger in a leaking dike. Verder moeten genoemd worden nummer 148 over de grootste aanslag op een homo/lesbische bijeenkomst in de VS in Orlando, nummer 119 over IHEU & de Verenigde Staten, nummer 173 over Geweld en preutsheid in de VS (over vlogbericht 5), nummer 174 over Nederlandse en puriteinse tradities in de VS (over vlogbericht 6) , nummer 101 over American Democracy 101 en nummer 67 over American paradoxes. Zie voor de overige vlogberichten hieronder.
10. Racisme- en islamdiscussie
Deze groep berichten staat in de top tien van mijn blogberichten dankzij mijn reacties op het debat over Zwarte Piet: blogbericht 61 over Racisme?, nummer 224 over # MeToo (5) #IkOok (2) Een zwarte man als dader? (onder andere over de 'slag om Dokkum') en blog nummer 69 over Divagedrag tegen Zwarte Piet werkt averechts. Dit laatste bericht is nu ook beschikbaar in een Friese vertaling: Divagedrach tsjin Swarte Pyt wurket averjochts.
De soms vermeende discriminatie op grond van afkomst en godsdienst speelt ook een rol in blogbericht 70 over de Turkse troebelen (1), nummer 110: Strategische blunders door 'antiracisten', nummer 142: Turkse troebelen (2), nummer 161: Turkse troebelen (3) en nummer 185: Turkse troebelen (4). Ook veel bekeken werden de blogberichten nummer 159: Boerkiniverbod? Naaktlopen! (1), nummer 160: Boerkiniverbod? Naaktlopen! (2) (de sterkste stijger in deze groep) en nummer 170: Mijn tweede vlogbericht: boerkiniverbod?
Vlogberichten
Inmiddels zijn dertien vlogberichten verschenen:
1. Aanleiding memoires Rob Tielman, (het meest bekeken vlogbericht)
2. Boerkini's welkom op het naaktstrand, (het op twee na meest bekeken vlogbericht)
3. Homo(zelf)haat,
4. Tegen homoporno en voor homo-erotiek, (het op een na meest bekeken vlogbericht)
5. Geweld en preutsheid in de VS,
6. Nederlandse en puriteinse tradities in de VS,
7. Frieslands 'iepen mienskip', (het meest bekeken Friese vlogbericht)
8. Friezen uitvinders poldermodel,
9. Atlas van Friesland,
10. Homoseksualiteit en homocultuur, (het op drie na meest bekeken vlogbericht)
11. Internetdating homo's en beeldvorming,
12. Misverstanden rond Europese Unie en
13. Humanisme is niet het bestrijden van godsdienst.
zaterdag 22 september 2018
262. Is Zweden in gevaar?
In deze
serie over het
overschatte gevaar van populisme in Europa bespreek ik met name de rol
van die media die doen alsof er veel meer populisten zijn dan in
werkelijkheid. Die onkritische rol van media is des te
ernstiger omdat de mediavrijheid zelf in gevaar is door autoritaire
leiders zoals bijv. Poetin, Erdogan, Xi en Trump. In
onderstaand blogbericht schrijf ik over Zweden. In mijn zoektocht op
internet naar de feiten valt het mij op dat de meeste media veel meer
aandacht besteden aan de verwachte groei van de populistische partijen dan aan de
feitelijke uitslag van de verkiezingen waaruit blijkt dat in Zweden (zoals in eerder besproken landen als Nederland, Frankrijk, Groot-Brittannië, Duitsland, Oostenrijk, Polen, Hongarije, Italië en Griekenland) deze homovijandige populisten vaak een kleine minderheid van de bevolking blijken te
zijn. Media: laat de feiten spreken!
Populistische stemmingmakerij in veel media
In de aanloop naar de verkiezingen van 9 september 2018 in Zweden was er weer sprake van veel populistische stemmingmakerij in de meeste media. Daarin werd de indruk gewekt dat de populistische partij Zweden-Democraten deze verkiezingen zouden winnen. Dit is misleidend taalgebruik. Verkiezingen worden gewonnen door coalities die de meerderheid in een volksvertegenwoordiging halen en niet door losse partijen die een paar zetels er bij hebben gekregen. Zelfs de grootste partij hoeft echt niet altijd in de regering te komen.
Meer aandacht voor de voorspellingen dan voor de feitelijke uitslagen
Ook deze verkiezingen vertoonden weer het inmiddels bekende beeld: er was veel meer aandacht in media voor de voorspelde overwinning van de populistisch Zweden-Democraten ("grootste partij met 25% van de stemmen") dan voor de feitelijke uitslag van een kleine groei met 4,7%. Op internet is die uitslag moeilijk te vinden. Ik geef die hieronder weer.
De grootste partij was en blijft de Sociaal-Democraten met 28,3% (-2,8). Het grootste blok was en blijft links met 40,7% (-2,9). De tweede partij in grootte was en bleef de liberaal-conservatieve Moderaten met 19,7% (-3,5). Het tweede blok was en bleef centrum-rechts met 40,2 (+0,8). De derde partij was en bleef de populistische Zweden-Democraten met 17,7% (+4,7). Net zoals bij de Nederlandse verkiezingen in 2017 werd in de buitenlandse media dus ten onrechte de indruk gewekt dat de populisten aan de macht zouden komen.
Wat kunnen we hiervan leren?
In 2019 worden de verkiezingen voor het Europees Parlement gehouden. Dan dreigt in heel veel media weer hetzelfde te gebeuren dat ik besprak over de afgelopen verkiezingen in Nederland, Frankrijk, Groot-Brittannië, Duitsland, Oostenrijk, Polen, Hongarije, Italië en Griekenland: een stemmingmakerij ten gunste van populistische partijen. Waarom leren zoveel media niet van de fouten die zij in het verleden hebben gemaakt? Waarom spelen zij bewust of onbewust in de kaart van media-, democratie- en homovijandige leiders als Poetin, Erdogan, Xi en Trump? Is het uit angst voor het populisme dat zij hun leugenachtig geschreeuw ("Wir sind das Volk") meer aandacht geven dan de werkelijke meerderheid?
Naschrift. Mediakritiek
Het best bekeken in deze serie is nummer 226 over Terugblik op 2017: populismegolf gestopt (de grootste stijger in mijn blog). Dat wordt in populariteit gevolgd door de blognummers 80 over de World Press Photo 2014, het nummer 139 over Referendum? Schijnvertoning!, nummer 74 over Valse nichten, nummer 186 Populismegolf gestopt in Nederland, nummer 34 over Vijf misverstanden over democratie, nummer 144 over de vraag: Is homo-nieuws geen nieuws? (1), nr. 184 over CDA-aanval op zelfbeschikking (1), bericht nummer 4 over Levensgevaarlijke preutsheid en nummer 63 over Mediamissers.
Naschrift. Zie verder in deze serie: Nederland, Frankrijk, Duitsland, Oostenrijk, Polen, Hongarije, Italië, Griekenland en Spanje.
Naschrift. Vlogberichten
Inmiddels zijn dertien vlogberichten verschenen:
1. Aanleiding memoires Rob Tielman, (het op twee na meest bekeken vlogbericht)
2. Boerkini's welkom op het naaktstrand, (het op een na meest bekeken vlogbericht)
3. Homo(zelf)haat,
4. Tegen homoporno en voor homo-erotiek, (het meest bekeken vlogbericht)
5. Geweld en preutsheid in de VS,
6. Nederlandse en puriteinse tradities in de VS,
7. Frieslands 'iepen mienskip', (het meest bekeken Friese vlogbericht)
8. Friezen uitvinders poldermodel,
9. Atlas van Friesland,
10. Homoseksualiteit en homocultuur, (het op drie na meest bekeken vlogbericht)
11. Internetdating homo's en beeldvorming,
12. Misverstanden rond Europese Unie en
13. Humanisme is niet het bestrijden van godsdienst.
Populistische stemmingmakerij in veel media
In de aanloop naar de verkiezingen van 9 september 2018 in Zweden was er weer sprake van veel populistische stemmingmakerij in de meeste media. Daarin werd de indruk gewekt dat de populistische partij Zweden-Democraten deze verkiezingen zouden winnen. Dit is misleidend taalgebruik. Verkiezingen worden gewonnen door coalities die de meerderheid in een volksvertegenwoordiging halen en niet door losse partijen die een paar zetels er bij hebben gekregen. Zelfs de grootste partij hoeft echt niet altijd in de regering te komen.
Meer aandacht voor de voorspellingen dan voor de feitelijke uitslagen
Ook deze verkiezingen vertoonden weer het inmiddels bekende beeld: er was veel meer aandacht in media voor de voorspelde overwinning van de populistisch Zweden-Democraten ("grootste partij met 25% van de stemmen") dan voor de feitelijke uitslag van een kleine groei met 4,7%. Op internet is die uitslag moeilijk te vinden. Ik geef die hieronder weer.
De grootste partij was en blijft de Sociaal-Democraten met 28,3% (-2,8). Het grootste blok was en blijft links met 40,7% (-2,9). De tweede partij in grootte was en bleef de liberaal-conservatieve Moderaten met 19,7% (-3,5). Het tweede blok was en bleef centrum-rechts met 40,2 (+0,8). De derde partij was en bleef de populistische Zweden-Democraten met 17,7% (+4,7). Net zoals bij de Nederlandse verkiezingen in 2017 werd in de buitenlandse media dus ten onrechte de indruk gewekt dat de populisten aan de macht zouden komen.
Wat kunnen we hiervan leren?
In 2019 worden de verkiezingen voor het Europees Parlement gehouden. Dan dreigt in heel veel media weer hetzelfde te gebeuren dat ik besprak over de afgelopen verkiezingen in Nederland, Frankrijk, Groot-Brittannië, Duitsland, Oostenrijk, Polen, Hongarije, Italië en Griekenland: een stemmingmakerij ten gunste van populistische partijen. Waarom leren zoveel media niet van de fouten die zij in het verleden hebben gemaakt? Waarom spelen zij bewust of onbewust in de kaart van media-, democratie- en homovijandige leiders als Poetin, Erdogan, Xi en Trump? Is het uit angst voor het populisme dat zij hun leugenachtig geschreeuw ("Wir sind das Volk") meer aandacht geven dan de werkelijke meerderheid?
Naschrift. Mediakritiek
Het best bekeken in deze serie is nummer 226 over Terugblik op 2017: populismegolf gestopt (de grootste stijger in mijn blog). Dat wordt in populariteit gevolgd door de blognummers 80 over de World Press Photo 2014, het nummer 139 over Referendum? Schijnvertoning!, nummer 74 over Valse nichten, nummer 186 Populismegolf gestopt in Nederland, nummer 34 over Vijf misverstanden over democratie, nummer 144 over de vraag: Is homo-nieuws geen nieuws? (1), nr. 184 over CDA-aanval op zelfbeschikking (1), bericht nummer 4 over Levensgevaarlijke preutsheid en nummer 63 over Mediamissers.
Naschrift. Zie verder in deze serie: Nederland, Frankrijk, Duitsland, Oostenrijk, Polen, Hongarije, Italië, Griekenland en Spanje.
Naschrift. Vlogberichten
Inmiddels zijn dertien vlogberichten verschenen:
1. Aanleiding memoires Rob Tielman, (het op twee na meest bekeken vlogbericht)
2. Boerkini's welkom op het naaktstrand, (het op een na meest bekeken vlogbericht)
3. Homo(zelf)haat,
4. Tegen homoporno en voor homo-erotiek, (het meest bekeken vlogbericht)
5. Geweld en preutsheid in de VS,
6. Nederlandse en puriteinse tradities in de VS,
7. Frieslands 'iepen mienskip', (het meest bekeken Friese vlogbericht)
8. Friezen uitvinders poldermodel,
9. Atlas van Friesland,
10. Homoseksualiteit en homocultuur, (het op drie na meest bekeken vlogbericht)
11. Internetdating homo's en beeldvorming,
12. Misverstanden rond Europese Unie en
13. Humanisme is niet het bestrijden van godsdienst.
zaterdag 15 september 2018
261. Is homo-nieuws geen nieuws? (3)
Onder de vraag "Is homo-nieuws geen nieuws?" plaatste ik op zaterdag 21 mei 2016 en op zaterdag 11 november 2017
blogberichten met tientallen voorbeelden waaruit bleek dat veel media
aan homo-nieuws geen of weinig aandacht besteden. Een van de redenen is
dat media vaak vinden dat goed nieuws geen nieuws is. Daardoor ontstaat
ten onrechte het beeld dat de wereld nu achteruit holt terwijl het
tegendeel het geval is. In het vorig jaar meest bekeken blogbericht 226,
Terugblik op 2017: populismegolf gestopt, onderbouw ik dat met talloze feiten. In dit blogbericht bespreek ik waarom het te betreuren is dat de legalisering van homoseksualiteit in India zo weinig aandacht kreeg in de meeste media.
Geschiedenis van gelijkgeslachtelijke relaties in India
Bijvoorbeeld uit de Kamasutra en homo-erotische tempelbeelden blijkt duidelijk dat gelijkgeslachtelijke seks al eeuwenlang in India heel gebruikelijk was. Het ook in India rondvertelde verhaal dat homoseksualiteit een 'westerse ziekte' zou zijn, is dus om twee redenen onzin: het is volgens de Wereldgezondheidsorganisatie WHO geen ziekte en het bestaat al duizenden eeuwen in India. Net als in de rest van Azië en wereldwijd dus.
Koloniale strafbaarstelling van 'tegennatuurlijke' seks in India
Niet homoseksualiteit is uit het Westen afkomstig maar de antihomoseksuele koloniale wetgeving die in 1868 in India werd ingevoerd (met levenslang!). Net als overigens in de rest van het Britse koloniale rijk zoals ik uiteenzet in blogbericht 19: "No sex please, we're British!" In die wetgeving wordt homoseks 'tegennatuurlijk' genoemd. Ook dat is om twee redenen onzin. Gelijkgeslachtelijke seks komt in het hele dierenrijk voor en iets hoeft niet in het dierenrijk voor te komen (zoals godsdienst en celibaat) om toch gedoogd te worden.
Democratie als dictatuur van een meerderheid of als rechtstaat?
De afschaffing van de strafbaarstelling van homoseksualiteit in India ging niet zonder slag of stoot. Op 2 juli 2009 bepaalde het hoge gerechtshof van Delhi dat die strafbaarstelling in strijd met de grondwet en met de mensenrechten was. Op 11 december 2013 verwierp het hooggerechtshof van India dit omdat zo'n beslissing door de wetgever genomen zou moeten worden. Maar toen duidelijk werd dat veel volksvertegenwoordigers vanwege de heersende antihomohaat in India hieraan hun vingers niet wilden branden, nam op 6 september 2018 het hooggerechtshof unaniem de beslissing om toch een einde aan deze strafbaarstelling te maken. Terecht, want democratie is niet de dictatuur van een of andere meerderheid maar de maatschappelijke vormgeving van het beginsel dat mensen zelf inhoud en vorm mogen geven aan hun leven zolang zij de zelfbeschikking van anderen niet aantasten. Daar zouden zogenaamd democratische leiders Poetin, Erdogan, Xi en Trump nog wat van kunnen leren.
Waarom is dit besluit belangrijk? Onder populisten heerst de ernstige misvatting dat een meerderheidsbeslissing door een referendum het summum van democratie zou zijn. Maar als het gaat om de mensenrechten van individuen en van zelfgekozen minderheden kunnen referenda gevaarlijk zijn. Dictatuur van een intolerante meerderheid is geen democratie.
In de tweede plaats leeft nu dankzij de 1,3 miljard inwoners van India, de 1,4 miljard inwoners van China, de 0,5 miljard inwoners van de Europese Unie alsook de 0,3 miljard inwoners van de VS een meerderheid van de wereldbewoners in een land waar homoseks niet strafbaar is. Net zoals aan het steeds groeiend aantal landen waar nu sprake is van huwelijksgelijkberechtiging zouden media daar wel wat meer aandacht mogen besteden. Dit is een feest waard: voor het eerst leeft een meerderheid zonder straf op homoseks!
Naschrift. Op 5 november 2018 roept de Europese Unie Tanzania ter verantwoording voor een antihomocampagne die in Dar es Salaam gepland is. Er worden sancties tegen Tanzania ingesteld. Dit bericht krijgt weinig aandacht. Op 14 november 2018 werd bekend dat de Caribische Hof van Justitie de anti-travestie-wetgeving in Guyana ongrondwettelijk verklaard. Guyana is het enige land in Zuid-Amerika dat homoseksualiteit strafbaar stelt. Dit bericht krijgt in Nederlandse media geen aandacht. Op 21 december 2018 plaatst www.nu.nl een overzicht van goed (homo)nieuws. Weinig andere media doen dit. Op 23 januari 2019 werd homoseksualiteit niet langer strafbaar in Angola. Dit bericht kreeg geen aandacht in Nederlandse media. Op 12 maart 2019 stemde de Senaat in Nederland voor een verbod op discriminatie van trans- en genderpersonen. Ook hier was geen aandacht voor in Nederlandse media. Op 2 april 2019 kreeg Chicago als de eerste grote stad in de VS een openlijk lesbische en zwarte burgemeester. Weinig aandacht in Nederlandse media. Vanaf 3 april 2019 mag homoseksualiteit met stenigen worden bestraft in het islamitische Brunei. Dit bericht kreeg wel wereldwijd veel aandacht. Op 23 april 2019 blijkt dat de verklaring van het Europees Parlement tegen Brunei's stenigen van homo's niet de media haalt (goed nieuws is geen nieuws) maar wel dat Brunei zich daar niets van aantrekt. Op 2 mei 2019 doen leiders uit de internationale zakenwereld een oproep om Brunei en aanverwante bedrijven te boycotten. Dat bericht krijgt weinig aandacht, wel dat Brunei het stenigen opschort. Op 13 mei 2019 wordt bekend dat de haatprediker Anderson ook Ierland niet in mag komen. Dat bericht krijgt veel minder aandacht dan de weigering hem in Nederland toe te laten. Op 17 mei 2019 stelt, als eerste Aziatische land, Taiwan het huwelijk open voor paren van gelijk geslacht. Op deze wereldwijde dag tegen homohaat erkent KNVB-voorzitter Van Praag dat de Nederlandse voetbalwereld nog homovijandig is. Ook op dezelfde dag stemt het Amerikaanse Huis van Afgevaardigden met een meerderheid van 236 tegen 173 voor een wet die discriminatie tegen lhbt's verbiedt: vrijwel geen aandacht hiervoor in Nederlandse media. Op 23 mei 2019 stelt het hooggerechtshof van Brazilië discriminatie van homo's, lesbo's en transgenders strafbaar. Dit bericht krijgt weinig aandacht. Op 24 mei 2019 worden in Taiwan de eerste huwelijken voor paren van gelijk geslacht gesloten. Hiervoor is wel enige aandacht. Op 28 mei 2019 stemde de Tweede Kamer voor strafbaarstelling van de zogenaamde 'homogenezingen'. De christelijke partijen en de rechtse PVV en FvD stemden tegen strafbaarstelling. Dat laatste kreeg vrijwel geen aandacht in de media. Op 11 juni 2019 bepaalde het hooggerechtshof van Botswana dat de Brits koloniale strafbaarstelling van homoseksualiteit in strijd is met de grondwet. Dit bericht kreeg een beetje aandacht in de media. Op 13 juni 2019 werd bekend dat het hooggerechtshof van Ecuador besluit tot huwelijksgelijkberechtiging. Op 14 juni 2019 besluit het hooggerechtshof van Brazilië dat homofobie strafbaar is, tot grote ergernis van de homovijandige president. Op 12 juli 2019 besloot de Mensenrechtenraad van de VN om het mandaat te hernieuwen van de expert inzake de bescherming tegen geweld en discriminatie op basis van seksuele oriëntatie en genderidentiteit. Dit bericht kreeg geen aandacht in de Nederlandse media. Op 1 augustus 2019 werd bekend dat de rechtbank in Warschau de verspreiding verbiedt van haatdragende anti-homo-stickers. Kreeg vrijwel geen aandacht in Nederlandse media. Op 8 september 2019 werd voor het eerst een Pride in Sarajewo gehouden. Die verliep rustig en er was vrijwel geen aandacht voor in Nederlandse media. Vanaf 8 september 2019 is het middelbaar beroepsonderwijs verplicht de acceptatie van lhbti-ers te bevorderen. Zes op de tien lhbti-studenten in het mbo hebben te maken met negatieve reacties terwijl bijna de helft van de mbo-scholen daar geen aandacht aan besteed. Het bevorderen van lhbti-acceptatie is al verplicht op alle scholen voor basis- en voortgezet onderwijs. Op 24 september 2019 riep de Nederlandse koning in een toespraak voor de Algemene Vergadering de Verenigde Naties op om de lhbt-rechten te versterken. Geen aandacht in de Nederlandse media. Op 22 oktober 2019 stelt Noord-Ierland het huwelijk open voor paren van gelijk geslacht. Dat is nog niet het geval in de EU-lidstaten Bulgarije, Cyprus, Estland, Griekenland, Hongarije, Italië, Kroatië, Letland, Litouwen, Polen, Roemenië, Slowakije en Tsjechië. Op 7 november 2019 werd bekend dat een record aantal lhbt-personages voorkwamen in Amerikaanse tv-series. Vrijwel geen aandacht in Nederlandse media. Op 13 december 2019 wordt voor de tiende keer, nu op meer dan duizend scholen, Paarse Vrijdag gehouden. Vrijwel geen media-aandacht. Op 18 december 2019 stemt de Duitse regering in met het verbieden van het 'genezen' van homoseksuelen en transgenders. Weinig media-aandacht in Nederland waar het nog niet strafbaar is. Op 18 december 2019 veroordeelt het Europees Parlement de 'homovrije zones' in Polen. Een beetje media-aandacht in Nederland. Op 10 januari 2020 maakt het Centraal Bureau voor de Statistiek bekend dat uit onderzoek van het CBS blijkt dat homo- en biseksuele jongeren tussen de 12 en 25 jaar ruim tweemaal zo vaak (11,4%) online gepest worden dan heteroseksuele jongeren (5%). Dit onthullend bericht dat de hoge zelfdodingscijfers onder homo- en biseksuele jongeren helpt verklaren, krijgt weinig aandacht. Op 12 maart 2020 werd bekend dat er vanuit de Tweede Kamer een wetsvoorstel komt om de zogenaamde 'homogenezingen' te verbieden. Tegenstanders van zo'n verbod (PVV, CDA, ChristenUnie, SGP, DENK en Forum voor Democratie) vormen een minderheid. Op 17 mei 2020 (de Internationale Dag tegen Homo-, Bi-, Trans- en Intersekse-fobie) roept het COC op actie ondernemen tegen de zogenaamde 'LHBTI-vrije zones' in Polen. Dit kreeg geen aandacht in Nederlandse media. Op 26 mei 2020 opent Costa Rica het huwelijk voor paren van gelijk geslacht. Weinig aandacht in Nederlandse media. Op 27 mei 2020 sluit Friesland als laatste provincie zich aan bij het regenboogakkoord. In de meeste media wordt de indruk gewekt dat het alleen maar zou gaan om het hijsen van de regenboogvlag. Maar het echte probleem was dat Friesland rijkssubsidie onbenut liet om iets te doen aan anti-homodiscriminatie in bijvoorbeeld onderwijs en sport. Op 15 juni 2020 bepaalde het Amerikaanse hooggerechtshof dat lhbt'ers niet vanwege hun status ontslagen mogen worden hoewel Trump dat wel vindt. weinig aandacht in media. Op 30 juni 2020 stemde de Tweede Kamer in grote meerderheid (124 vóór, 26 tegen) voor een wetsvoorstel om aan artikel 1 van de Grondwet toe te voegen 'seksuele gerichtheid' als verboden discriminatiegrond. Tegen stemden de rechtse partijen SGP, PVV en FvD. Dit bericht kreeg vrijwel geen aandacht in de Nederlandse media.
Naschrift. Meest gelezen blogberichten over homoseksualiteit
Het meest gelezen blogbericht over homoseksualiteit is nummer 80 over de World Press Photo 2014. Daarop volgen nummer 32 over mijn eerste vriendje, nummer 29 over de Russische homovervolging, nummer 45 over Gerard Reve en Antoine Bodar, nummer 37 over de rampenzomer 1967, nummer 19 over de wereldwijde Britse homovervolging, nummer 51 over Homostudies, nummer 40 over Benno Premsela, een nieuwe vader, nummer 78 over homoseks en jongeren, en als tiende, nummer 28 over mijn homojeugd.
Naschrift. Mediakritiek
Het best bekeken in deze serie is nummer 226 over Terugblik op 2017: populismegolf gestopt (de grootste stijger in mijn blog). Dat wordt in populariteit gevolgd door de blognummers 80 over de World Press Photo 2014, het nummer 139 over Referendum? Schijnvertoning!, nummer 74 over Valse nichten, nummer 186 Populismegolf gestopt in Nederland, nummer 34 over Vijf misverstanden over democratie, nummer 144 over de vraag: Is homo-nieuws geen nieuws? (1), nr. 184 over CDA-aanval op zelfbeschikking (1), bericht nummer 4 over Levensgevaarlijke preutsheid en nummer 63 over Mediamissers.
Naschrift. Vlogberichten
Inmiddels zijn dertien vlogberichten verschenen:
1. Aanleiding memoires Rob Tielman, (het op twee na meest bekeken vlogbericht)
2. Boerkini's welkom op het naaktstrand, (het op een na meest bekeken vlogbericht)
3. Homo(zelf)haat,
4. Tegen homoporno en voor homo-erotiek, (het meest bekeken vlogbericht)
5. Geweld en preutsheid in de VS,
6. Nederlandse en puriteinse tradities in de VS,
7. Frieslands 'iepen mienskip', (het meest bekeken Friese vlogbericht)
8. Friezen uitvinders poldermodel,
9. Atlas van Friesland,
10. Homoseksualiteit en homocultuur, (het op drie na meest bekeken vlogbericht)
11. Internetdating homo's en beeldvorming,
12. Misverstanden rond Europese Unie en
13. Humanisme is niet het bestrijden van godsdienst.
Geschiedenis van gelijkgeslachtelijke relaties in India
Bijvoorbeeld uit de Kamasutra en homo-erotische tempelbeelden blijkt duidelijk dat gelijkgeslachtelijke seks al eeuwenlang in India heel gebruikelijk was. Het ook in India rondvertelde verhaal dat homoseksualiteit een 'westerse ziekte' zou zijn, is dus om twee redenen onzin: het is volgens de Wereldgezondheidsorganisatie WHO geen ziekte en het bestaat al duizenden eeuwen in India. Net als in de rest van Azië en wereldwijd dus.
Koloniale strafbaarstelling van 'tegennatuurlijke' seks in India
Niet homoseksualiteit is uit het Westen afkomstig maar de antihomoseksuele koloniale wetgeving die in 1868 in India werd ingevoerd (met levenslang!). Net als overigens in de rest van het Britse koloniale rijk zoals ik uiteenzet in blogbericht 19: "No sex please, we're British!" In die wetgeving wordt homoseks 'tegennatuurlijk' genoemd. Ook dat is om twee redenen onzin. Gelijkgeslachtelijke seks komt in het hele dierenrijk voor en iets hoeft niet in het dierenrijk voor te komen (zoals godsdienst en celibaat) om toch gedoogd te worden.
Democratie als dictatuur van een meerderheid of als rechtstaat?
De afschaffing van de strafbaarstelling van homoseksualiteit in India ging niet zonder slag of stoot. Op 2 juli 2009 bepaalde het hoge gerechtshof van Delhi dat die strafbaarstelling in strijd met de grondwet en met de mensenrechten was. Op 11 december 2013 verwierp het hooggerechtshof van India dit omdat zo'n beslissing door de wetgever genomen zou moeten worden. Maar toen duidelijk werd dat veel volksvertegenwoordigers vanwege de heersende antihomohaat in India hieraan hun vingers niet wilden branden, nam op 6 september 2018 het hooggerechtshof unaniem de beslissing om toch een einde aan deze strafbaarstelling te maken. Terecht, want democratie is niet de dictatuur van een of andere meerderheid maar de maatschappelijke vormgeving van het beginsel dat mensen zelf inhoud en vorm mogen geven aan hun leven zolang zij de zelfbeschikking van anderen niet aantasten. Daar zouden zogenaamd democratische leiders Poetin, Erdogan, Xi en Trump nog wat van kunnen leren.
Waarom is dit besluit belangrijk? Onder populisten heerst de ernstige misvatting dat een meerderheidsbeslissing door een referendum het summum van democratie zou zijn. Maar als het gaat om de mensenrechten van individuen en van zelfgekozen minderheden kunnen referenda gevaarlijk zijn. Dictatuur van een intolerante meerderheid is geen democratie.
In de tweede plaats leeft nu dankzij de 1,3 miljard inwoners van India, de 1,4 miljard inwoners van China, de 0,5 miljard inwoners van de Europese Unie alsook de 0,3 miljard inwoners van de VS een meerderheid van de wereldbewoners in een land waar homoseks niet strafbaar is. Net zoals aan het steeds groeiend aantal landen waar nu sprake is van huwelijksgelijkberechtiging zouden media daar wel wat meer aandacht mogen besteden. Dit is een feest waard: voor het eerst leeft een meerderheid zonder straf op homoseks!
Naschrift. Op 5 november 2018 roept de Europese Unie Tanzania ter verantwoording voor een antihomocampagne die in Dar es Salaam gepland is. Er worden sancties tegen Tanzania ingesteld. Dit bericht krijgt weinig aandacht. Op 14 november 2018 werd bekend dat de Caribische Hof van Justitie de anti-travestie-wetgeving in Guyana ongrondwettelijk verklaard. Guyana is het enige land in Zuid-Amerika dat homoseksualiteit strafbaar stelt. Dit bericht krijgt in Nederlandse media geen aandacht. Op 21 december 2018 plaatst www.nu.nl een overzicht van goed (homo)nieuws. Weinig andere media doen dit. Op 23 januari 2019 werd homoseksualiteit niet langer strafbaar in Angola. Dit bericht kreeg geen aandacht in Nederlandse media. Op 12 maart 2019 stemde de Senaat in Nederland voor een verbod op discriminatie van trans- en genderpersonen. Ook hier was geen aandacht voor in Nederlandse media. Op 2 april 2019 kreeg Chicago als de eerste grote stad in de VS een openlijk lesbische en zwarte burgemeester. Weinig aandacht in Nederlandse media. Vanaf 3 april 2019 mag homoseksualiteit met stenigen worden bestraft in het islamitische Brunei. Dit bericht kreeg wel wereldwijd veel aandacht. Op 23 april 2019 blijkt dat de verklaring van het Europees Parlement tegen Brunei's stenigen van homo's niet de media haalt (goed nieuws is geen nieuws) maar wel dat Brunei zich daar niets van aantrekt. Op 2 mei 2019 doen leiders uit de internationale zakenwereld een oproep om Brunei en aanverwante bedrijven te boycotten. Dat bericht krijgt weinig aandacht, wel dat Brunei het stenigen opschort. Op 13 mei 2019 wordt bekend dat de haatprediker Anderson ook Ierland niet in mag komen. Dat bericht krijgt veel minder aandacht dan de weigering hem in Nederland toe te laten. Op 17 mei 2019 stelt, als eerste Aziatische land, Taiwan het huwelijk open voor paren van gelijk geslacht. Op deze wereldwijde dag tegen homohaat erkent KNVB-voorzitter Van Praag dat de Nederlandse voetbalwereld nog homovijandig is. Ook op dezelfde dag stemt het Amerikaanse Huis van Afgevaardigden met een meerderheid van 236 tegen 173 voor een wet die discriminatie tegen lhbt's verbiedt: vrijwel geen aandacht hiervoor in Nederlandse media. Op 23 mei 2019 stelt het hooggerechtshof van Brazilië discriminatie van homo's, lesbo's en transgenders strafbaar. Dit bericht krijgt weinig aandacht. Op 24 mei 2019 worden in Taiwan de eerste huwelijken voor paren van gelijk geslacht gesloten. Hiervoor is wel enige aandacht. Op 28 mei 2019 stemde de Tweede Kamer voor strafbaarstelling van de zogenaamde 'homogenezingen'. De christelijke partijen en de rechtse PVV en FvD stemden tegen strafbaarstelling. Dat laatste kreeg vrijwel geen aandacht in de media. Op 11 juni 2019 bepaalde het hooggerechtshof van Botswana dat de Brits koloniale strafbaarstelling van homoseksualiteit in strijd is met de grondwet. Dit bericht kreeg een beetje aandacht in de media. Op 13 juni 2019 werd bekend dat het hooggerechtshof van Ecuador besluit tot huwelijksgelijkberechtiging. Op 14 juni 2019 besluit het hooggerechtshof van Brazilië dat homofobie strafbaar is, tot grote ergernis van de homovijandige president. Op 12 juli 2019 besloot de Mensenrechtenraad van de VN om het mandaat te hernieuwen van de expert inzake de bescherming tegen geweld en discriminatie op basis van seksuele oriëntatie en genderidentiteit. Dit bericht kreeg geen aandacht in de Nederlandse media. Op 1 augustus 2019 werd bekend dat de rechtbank in Warschau de verspreiding verbiedt van haatdragende anti-homo-stickers. Kreeg vrijwel geen aandacht in Nederlandse media. Op 8 september 2019 werd voor het eerst een Pride in Sarajewo gehouden. Die verliep rustig en er was vrijwel geen aandacht voor in Nederlandse media. Vanaf 8 september 2019 is het middelbaar beroepsonderwijs verplicht de acceptatie van lhbti-ers te bevorderen. Zes op de tien lhbti-studenten in het mbo hebben te maken met negatieve reacties terwijl bijna de helft van de mbo-scholen daar geen aandacht aan besteed. Het bevorderen van lhbti-acceptatie is al verplicht op alle scholen voor basis- en voortgezet onderwijs. Op 24 september 2019 riep de Nederlandse koning in een toespraak voor de Algemene Vergadering de Verenigde Naties op om de lhbt-rechten te versterken. Geen aandacht in de Nederlandse media. Op 22 oktober 2019 stelt Noord-Ierland het huwelijk open voor paren van gelijk geslacht. Dat is nog niet het geval in de EU-lidstaten Bulgarije, Cyprus, Estland, Griekenland, Hongarije, Italië, Kroatië, Letland, Litouwen, Polen, Roemenië, Slowakije en Tsjechië. Op 7 november 2019 werd bekend dat een record aantal lhbt-personages voorkwamen in Amerikaanse tv-series. Vrijwel geen aandacht in Nederlandse media. Op 13 december 2019 wordt voor de tiende keer, nu op meer dan duizend scholen, Paarse Vrijdag gehouden. Vrijwel geen media-aandacht. Op 18 december 2019 stemt de Duitse regering in met het verbieden van het 'genezen' van homoseksuelen en transgenders. Weinig media-aandacht in Nederland waar het nog niet strafbaar is. Op 18 december 2019 veroordeelt het Europees Parlement de 'homovrije zones' in Polen. Een beetje media-aandacht in Nederland. Op 10 januari 2020 maakt het Centraal Bureau voor de Statistiek bekend dat uit onderzoek van het CBS blijkt dat homo- en biseksuele jongeren tussen de 12 en 25 jaar ruim tweemaal zo vaak (11,4%) online gepest worden dan heteroseksuele jongeren (5%). Dit onthullend bericht dat de hoge zelfdodingscijfers onder homo- en biseksuele jongeren helpt verklaren, krijgt weinig aandacht. Op 12 maart 2020 werd bekend dat er vanuit de Tweede Kamer een wetsvoorstel komt om de zogenaamde 'homogenezingen' te verbieden. Tegenstanders van zo'n verbod (PVV, CDA, ChristenUnie, SGP, DENK en Forum voor Democratie) vormen een minderheid. Op 17 mei 2020 (de Internationale Dag tegen Homo-, Bi-, Trans- en Intersekse-fobie) roept het COC op actie ondernemen tegen de zogenaamde 'LHBTI-vrije zones' in Polen. Dit kreeg geen aandacht in Nederlandse media. Op 26 mei 2020 opent Costa Rica het huwelijk voor paren van gelijk geslacht. Weinig aandacht in Nederlandse media. Op 27 mei 2020 sluit Friesland als laatste provincie zich aan bij het regenboogakkoord. In de meeste media wordt de indruk gewekt dat het alleen maar zou gaan om het hijsen van de regenboogvlag. Maar het echte probleem was dat Friesland rijkssubsidie onbenut liet om iets te doen aan anti-homodiscriminatie in bijvoorbeeld onderwijs en sport. Op 15 juni 2020 bepaalde het Amerikaanse hooggerechtshof dat lhbt'ers niet vanwege hun status ontslagen mogen worden hoewel Trump dat wel vindt. weinig aandacht in media. Op 30 juni 2020 stemde de Tweede Kamer in grote meerderheid (124 vóór, 26 tegen) voor een wetsvoorstel om aan artikel 1 van de Grondwet toe te voegen 'seksuele gerichtheid' als verboden discriminatiegrond. Tegen stemden de rechtse partijen SGP, PVV en FvD. Dit bericht kreeg vrijwel geen aandacht in de Nederlandse media.
Naschrift. Meest gelezen blogberichten over homoseksualiteit
Het meest gelezen blogbericht over homoseksualiteit is nummer 80 over de World Press Photo 2014. Daarop volgen nummer 32 over mijn eerste vriendje, nummer 29 over de Russische homovervolging, nummer 45 over Gerard Reve en Antoine Bodar, nummer 37 over de rampenzomer 1967, nummer 19 over de wereldwijde Britse homovervolging, nummer 51 over Homostudies, nummer 40 over Benno Premsela, een nieuwe vader, nummer 78 over homoseks en jongeren, en als tiende, nummer 28 over mijn homojeugd.
Naschrift. Mediakritiek
Het best bekeken in deze serie is nummer 226 over Terugblik op 2017: populismegolf gestopt (de grootste stijger in mijn blog). Dat wordt in populariteit gevolgd door de blognummers 80 over de World Press Photo 2014, het nummer 139 over Referendum? Schijnvertoning!, nummer 74 over Valse nichten, nummer 186 Populismegolf gestopt in Nederland, nummer 34 over Vijf misverstanden over democratie, nummer 144 over de vraag: Is homo-nieuws geen nieuws? (1), nr. 184 over CDA-aanval op zelfbeschikking (1), bericht nummer 4 over Levensgevaarlijke preutsheid en nummer 63 over Mediamissers.
Naschrift. Vlogberichten
Inmiddels zijn dertien vlogberichten verschenen:
1. Aanleiding memoires Rob Tielman, (het op twee na meest bekeken vlogbericht)
2. Boerkini's welkom op het naaktstrand, (het op een na meest bekeken vlogbericht)
3. Homo(zelf)haat,
4. Tegen homoporno en voor homo-erotiek, (het meest bekeken vlogbericht)
5. Geweld en preutsheid in de VS,
6. Nederlandse en puriteinse tradities in de VS,
7. Frieslands 'iepen mienskip', (het meest bekeken Friese vlogbericht)
8. Friezen uitvinders poldermodel,
9. Atlas van Friesland,
10. Homoseksualiteit en homocultuur, (het op drie na meest bekeken vlogbericht)
11. Internetdating homo's en beeldvorming,
12. Misverstanden rond Europese Unie en
13. Humanisme is niet het bestrijden van godsdienst.
zaterdag 8 september 2018
260. Vreedzaam Friesland (4)
De Nederlandse minister van Buitenlandse Zaken, Stef Blok, deed onlangs
de volgende uitspraak. "Noem mij een voorbeeld van een multi-etnische of
multiculturele samenleving waar de oorspronkelijke bevolking nog woont
(...) en waar een vreedzaam samenlevings-verband is. Ik ken het niet."
In de daarop volgende discussie ging het vooral over Suriname en
Caribische delen van het Koninkrijk der Nederlanden. Maar niet over een
voorbeeld dat veel dichterbij ligt: Friesland. In blogbericht 257
beschreef ik de kennelijk vaak onbekende vreedzame geschiedenis van
Friesland. In blogbericht 258
besprak ik het heden van een vreedzaam
Friesland en de (tot nu toe vergeefse)
pogingen om aan die Friese taalvrede een einde te maken. In blogbericht 259
maakte ik duidelijk dat vreedzaam Friesland wordt bedreigd door
onwetende media die vooroordelen verspreiden over Friese taal en
cultuur. In onderstaand blogbericht vergelijk ik de strijd in
(Frans)Vlaanderen met vredig Friesland.
Reuzen in Europese Culturele Hoofdstad Leeuwarden/Fryslân 2018
Op 17, 18 en 19 augustus 2018 waren er enkele Reuzen in Europese Culturele Hoofdstad Leeuwarden/Fryslân 2018. Het bezoek van deze drie Reuzen trok zo'n 400.000 vreedzame bezoekers. De Fransman die deze Reuzen organiseert, heeft zelf verklaard op dit idee te zijn gekomen in Lille/Rijsel in Frans-Vlaanderen. Waar komt deze Reuzentraditie vandaan?
Reuzentraditie in (Frans)Vlaanderen
Ik ontmoette deze Reuzentraditie in Frans-Vlaanderen in Kassel (Reuze Mamma & Reuze Pappa) en Hazebroek (Tisje Tasje). Er zijn nu bij benadering zo'n 1000 Reuzen in heel Vlaanderen. Deze traditie stamt al uit de Middeleeuwen toen Vlaanderen overheerst werd door een Franstalige bovenlaag. De Vlaamse strijd tegen Franstalige overheersing heeft eeuwen geduurd en is nu nog steeds actueel in hedendaags Frans- en Belgisch Vlaanderen. Wat kunnen Vlaanderen en Friesland van elkaar leren in hun strijd voor taal en cultuur?
Vergelijking Friesland & Vlaanderen
In blogbericht 114, Identiteit als keuze, beschrijf ik de overeenkomsten en verschillen van de taalstrijd in Vlaanderen en Friesland. Friesland kent al eeuwen een taalvrede. Maar in Vlaanderen heerst eeuwenlang een taalstrijd tegen Franstalige overheersing. Nederland heeft meestal gedoogd dat in Friesland Fries gesproken werd. Sinds 1 januari 2014 is er voor de tweede rijkstaal een eigen Friese taalwet. Dat is o. a. een uitwerking van het Europese Kaderverdrag inzake de bescherming van nationale minderheden en het Europees Handvest voor regionale talen of talen van minderheden. In Frans-Vlaanderen is het Vlaams eeuwen onderdrukt en Frankrijk erkent het Nederlands niet als taalminderheid volgens de bovengenoemde Europese verdragen. In Brussel en omgeving worden de rechten van Nederlandstaligen nog altijd minachtend genegeerd door arrogante Franstalige Belgen.
Als Nederlandstalige immigrant in Friesland heb ik het Fries leren verstaan en de Friese cultuur leren waarderen. In Frans-Vlaanderen leeft ondanks de Franstalige onderdrukking nog altijd een sterke Vlaamse identiteit en wordt het Nederlands steeds meer op scholen onderwezen. De taalstrijd daar is in het verleden verzwakt doordat er een zeer eenzijdig bondgenootschap was met rechtse stromingen. Nu zijn de bondgenootschappen diverser van aard. Datzelfde geldt voor de taalstrijd in België. In Friesland was de taalstrijd al veel eerder zowel politiek als godsdienstig pluriformer en dus doelmatiger. Bovendien was de minachting van het Fries door Nederlandstaligen hier minder heftig dan het "dédain" van Franstaligen voor minderheidstaligen. Zie blogbericht 12, Handicapé par la francophonie.
Friese helden? Bonifatius & Stienen Man?
In het eerste hoofdstuk van het boek Vrijdenken & humanisme in Nederland; 40 plekken van herinnering, schrijft Van der Tuuk dat de dood van Bonifatius in 754 bij Dokkum geen roofmoord was maar het gevolg van zijn zeer gewelddadige inval in Friesland om hen te kerstenen. Hoe kan het dat iemand die de Friese cultuur met geweld wilde bestrijden als een heilige door sommige Friezen vereerd wordt? Is dat een vorm van zelfonderdrukking?
Iets soortgelijks is aan de hand met het standbeeld de Stenen Man bij Harlingen. In de sokkel van dit standbeeld worden terecht de Friezen genoemd die hebben gewerkt aan de dijkversteviging. In mijn achtste vlogbericht, Friezen uitvinders poldermodel, beschrijf ik de doelmatige Friese strijd tegen het water en het poldermodel dat zich zo ontwikkelde. Iets om trots op te zijn. Hoe kan het dat sommige Friezen nog steeds denken dat wij de Spaanse stadhouder Casper de Robles daarvoor dankbaar moeten zijn? Zelfonderdrukking?
Guldensporenslag 1302 & Slag bij Warns 1345
In Vlaanderen is de Guldensporenslag op 11 juli 1302 bij Kortrijk een nationale feestdag die uitbundig gevierd wordt. In Friesland wordt de Slag bij Warns op 26 september 1345 veel ingetogener gevierd. Kan het zijn dat de relatief geringere onderdrukking van het Fries door Nederlandstaligen heeft geleid tot een wat minder weerbare houding dan bij de Vlamingen die fel onderdrukt werden en worden door Franstaligen? En heeft dat minder onderdrukte zelfbewustzijn er toe geleid dat men in Friesland minder behoefte had aan helden en Reuzen vergeleken met Vlamingen? En hoe kan het succes van de Reuzen tijdens de viering van Europese Culturele Hoofdstad Leeuwarden/Fryslân 2018 verklaard worden?
Zelfbewustzijn tegenover onderdrukking
In mijn Tresoar-lezing vergeleek ik de Friese beweging met de humanistische en de homo/lesbische bewegingen. Alle drie streven naar gelijkberechtiging door middel van sterke en open identiteiten. Alle drie staan open voor nieuwkomers en voor diversiteit.
De Vlaamse bewegingen in Frankrijk en België hebben een andere geschiedenis. Daarin stond de stamverwantschap centraal en werden nieuwkomers vaak als bedreiging gezien. Dat heeft de doelmatigheid van die bewegingen in de afgelopen eeuwen geen goed gedaan. Inmiddels gaan zij meer met de tijd mee. De Reuzen waren middelen om hun historisch zelfbewustzijn te versterken tegen de vaak overweldigende Franstalige onderdrukking in.
De positieve ontvangst van de Reuzen in Friesland moet echter niet gezien worden als een simpele kopie van de Reuzen in Vlaanderen. Een belangrijk verschil is de indrukwekkende samenwerking die nodig was om de Reuzen in Friesland te doen voortbewegen. Dat sluit uitstekend aan bij het historische poldermodel waarin gelijkwaardige samenwerking uit welbegrepen eigen belang centraal stond en staat. Het vreedzame Friesland vierde zo zijn open identiteit en zag de Reuzen niet als een bedreiging. Die positieve houding tegenover een 'vreemde' culturele uiting bestond niet altijd. Zie hierover een volgend blogbericht.
Naschrift. Friesland
Het best bekeken blogbericht over Friesland blijft nummer 33 over de Friese taalvrede. Binnen deze groep zijn ook veel bekeken de blogberichten nummer 21 over It wrede paradys, 9 over Vlaanderen & Friesland, nummer 114 over Identiteit als keuze, nummer 81 over de Fryske taalfrede, nummer 258 over Vreedzaam Friesland (2) (de grootste stijger in deze groep), nummer 143 over Friesland in mijn memoires, nummer 109 over de Fryske taalfrede op 'e nij bedrige, nummer 150 over Nexit? Fryslânexit!, nummer 176 over Friezen uitvinders poldermodel en nummer 175 over Frieslands 'iepen mienskip' . Zie voor een recent blogbericht over onder andere Friesland nummer 224 over # MeToo (5) #IkOok (2) Een zwarte man als dader? (met name over de beruchte 'slag om Dokkum').
De Fryske webside It Nijs.frl besteedde aandacht aan mijn blog, onder andere door in het Fries vertaalde blogberichten te plaatsen: Divagedrach tsjin Swarte Pyt wurket averjochts, Fryslân yn myn tinzen en Nexit? Fryslânexit! Een leuke manier om Fries te leren lezen...
Naschrift. Vlogberichten
Inmiddels zijn dertien vlogberichten verschenen:
1. Aanleiding memoires Rob Tielman, (het op twee na meest bekeken vlogbericht)
2. Boerkini's welkom op het naaktstrand, (het op een na meest bekeken vlogbericht)
3. Homo(zelf)haat,
4. Tegen homoporno en voor homo-erotiek, (het meest bekeken vlogbericht)
5. Geweld en preutsheid in de VS,
6. Nederlandse en puriteinse tradities in de VS,
7. Frieslands 'iepen mienskip', (het meest bekeken Friese vlogbericht)
8. Friezen uitvinders poldermodel,
9. Atlas van Friesland,
10. Homoseksualiteit en homocultuur, (het op drie na meest bekeken vlogbericht)
11. Internetdating homo's en beeldvorming,
12. Misverstanden rond Europese Unie en
13. Humanisme is niet het bestrijden van godsdienst.
Reuzen in Europese Culturele Hoofdstad Leeuwarden/Fryslân 2018
Op 17, 18 en 19 augustus 2018 waren er enkele Reuzen in Europese Culturele Hoofdstad Leeuwarden/Fryslân 2018. Het bezoek van deze drie Reuzen trok zo'n 400.000 vreedzame bezoekers. De Fransman die deze Reuzen organiseert, heeft zelf verklaard op dit idee te zijn gekomen in Lille/Rijsel in Frans-Vlaanderen. Waar komt deze Reuzentraditie vandaan?
Reuzentraditie in (Frans)Vlaanderen
Ik ontmoette deze Reuzentraditie in Frans-Vlaanderen in Kassel (Reuze Mamma & Reuze Pappa) en Hazebroek (Tisje Tasje). Er zijn nu bij benadering zo'n 1000 Reuzen in heel Vlaanderen. Deze traditie stamt al uit de Middeleeuwen toen Vlaanderen overheerst werd door een Franstalige bovenlaag. De Vlaamse strijd tegen Franstalige overheersing heeft eeuwen geduurd en is nu nog steeds actueel in hedendaags Frans- en Belgisch Vlaanderen. Wat kunnen Vlaanderen en Friesland van elkaar leren in hun strijd voor taal en cultuur?
Vergelijking Friesland & Vlaanderen
In blogbericht 114, Identiteit als keuze, beschrijf ik de overeenkomsten en verschillen van de taalstrijd in Vlaanderen en Friesland. Friesland kent al eeuwen een taalvrede. Maar in Vlaanderen heerst eeuwenlang een taalstrijd tegen Franstalige overheersing. Nederland heeft meestal gedoogd dat in Friesland Fries gesproken werd. Sinds 1 januari 2014 is er voor de tweede rijkstaal een eigen Friese taalwet. Dat is o. a. een uitwerking van het Europese Kaderverdrag inzake de bescherming van nationale minderheden en het Europees Handvest voor regionale talen of talen van minderheden. In Frans-Vlaanderen is het Vlaams eeuwen onderdrukt en Frankrijk erkent het Nederlands niet als taalminderheid volgens de bovengenoemde Europese verdragen. In Brussel en omgeving worden de rechten van Nederlandstaligen nog altijd minachtend genegeerd door arrogante Franstalige Belgen.
Als Nederlandstalige immigrant in Friesland heb ik het Fries leren verstaan en de Friese cultuur leren waarderen. In Frans-Vlaanderen leeft ondanks de Franstalige onderdrukking nog altijd een sterke Vlaamse identiteit en wordt het Nederlands steeds meer op scholen onderwezen. De taalstrijd daar is in het verleden verzwakt doordat er een zeer eenzijdig bondgenootschap was met rechtse stromingen. Nu zijn de bondgenootschappen diverser van aard. Datzelfde geldt voor de taalstrijd in België. In Friesland was de taalstrijd al veel eerder zowel politiek als godsdienstig pluriformer en dus doelmatiger. Bovendien was de minachting van het Fries door Nederlandstaligen hier minder heftig dan het "dédain" van Franstaligen voor minderheidstaligen. Zie blogbericht 12, Handicapé par la francophonie.
Friese helden? Bonifatius & Stienen Man?
In het eerste hoofdstuk van het boek Vrijdenken & humanisme in Nederland; 40 plekken van herinnering, schrijft Van der Tuuk dat de dood van Bonifatius in 754 bij Dokkum geen roofmoord was maar het gevolg van zijn zeer gewelddadige inval in Friesland om hen te kerstenen. Hoe kan het dat iemand die de Friese cultuur met geweld wilde bestrijden als een heilige door sommige Friezen vereerd wordt? Is dat een vorm van zelfonderdrukking?
Iets soortgelijks is aan de hand met het standbeeld de Stenen Man bij Harlingen. In de sokkel van dit standbeeld worden terecht de Friezen genoemd die hebben gewerkt aan de dijkversteviging. In mijn achtste vlogbericht, Friezen uitvinders poldermodel, beschrijf ik de doelmatige Friese strijd tegen het water en het poldermodel dat zich zo ontwikkelde. Iets om trots op te zijn. Hoe kan het dat sommige Friezen nog steeds denken dat wij de Spaanse stadhouder Casper de Robles daarvoor dankbaar moeten zijn? Zelfonderdrukking?
Guldensporenslag 1302 & Slag bij Warns 1345
In Vlaanderen is de Guldensporenslag op 11 juli 1302 bij Kortrijk een nationale feestdag die uitbundig gevierd wordt. In Friesland wordt de Slag bij Warns op 26 september 1345 veel ingetogener gevierd. Kan het zijn dat de relatief geringere onderdrukking van het Fries door Nederlandstaligen heeft geleid tot een wat minder weerbare houding dan bij de Vlamingen die fel onderdrukt werden en worden door Franstaligen? En heeft dat minder onderdrukte zelfbewustzijn er toe geleid dat men in Friesland minder behoefte had aan helden en Reuzen vergeleken met Vlamingen? En hoe kan het succes van de Reuzen tijdens de viering van Europese Culturele Hoofdstad Leeuwarden/Fryslân 2018 verklaard worden?
Zelfbewustzijn tegenover onderdrukking
In mijn Tresoar-lezing vergeleek ik de Friese beweging met de humanistische en de homo/lesbische bewegingen. Alle drie streven naar gelijkberechtiging door middel van sterke en open identiteiten. Alle drie staan open voor nieuwkomers en voor diversiteit.
De Vlaamse bewegingen in Frankrijk en België hebben een andere geschiedenis. Daarin stond de stamverwantschap centraal en werden nieuwkomers vaak als bedreiging gezien. Dat heeft de doelmatigheid van die bewegingen in de afgelopen eeuwen geen goed gedaan. Inmiddels gaan zij meer met de tijd mee. De Reuzen waren middelen om hun historisch zelfbewustzijn te versterken tegen de vaak overweldigende Franstalige onderdrukking in.
De positieve ontvangst van de Reuzen in Friesland moet echter niet gezien worden als een simpele kopie van de Reuzen in Vlaanderen. Een belangrijk verschil is de indrukwekkende samenwerking die nodig was om de Reuzen in Friesland te doen voortbewegen. Dat sluit uitstekend aan bij het historische poldermodel waarin gelijkwaardige samenwerking uit welbegrepen eigen belang centraal stond en staat. Het vreedzame Friesland vierde zo zijn open identiteit en zag de Reuzen niet als een bedreiging. Die positieve houding tegenover een 'vreemde' culturele uiting bestond niet altijd. Zie hierover een volgend blogbericht.
Naschrift. Friesland
Het best bekeken blogbericht over Friesland blijft nummer 33 over de Friese taalvrede. Binnen deze groep zijn ook veel bekeken de blogberichten nummer 21 over It wrede paradys, 9 over Vlaanderen & Friesland, nummer 114 over Identiteit als keuze, nummer 81 over de Fryske taalfrede, nummer 258 over Vreedzaam Friesland (2) (de grootste stijger in deze groep), nummer 143 over Friesland in mijn memoires, nummer 109 over de Fryske taalfrede op 'e nij bedrige, nummer 150 over Nexit? Fryslânexit!, nummer 176 over Friezen uitvinders poldermodel en nummer 175 over Frieslands 'iepen mienskip' . Zie voor een recent blogbericht over onder andere Friesland nummer 224 over # MeToo (5) #IkOok (2) Een zwarte man als dader? (met name over de beruchte 'slag om Dokkum').
De Fryske webside It Nijs.frl besteedde aandacht aan mijn blog, onder andere door in het Fries vertaalde blogberichten te plaatsen: Divagedrach tsjin Swarte Pyt wurket averjochts, Fryslân yn myn tinzen en Nexit? Fryslânexit! Een leuke manier om Fries te leren lezen...
Naschrift. Vlogberichten
Inmiddels zijn dertien vlogberichten verschenen:
1. Aanleiding memoires Rob Tielman, (het op twee na meest bekeken vlogbericht)
2. Boerkini's welkom op het naaktstrand, (het op een na meest bekeken vlogbericht)
3. Homo(zelf)haat,
4. Tegen homoporno en voor homo-erotiek, (het meest bekeken vlogbericht)
5. Geweld en preutsheid in de VS,
6. Nederlandse en puriteinse tradities in de VS,
7. Frieslands 'iepen mienskip', (het meest bekeken Friese vlogbericht)
8. Friezen uitvinders poldermodel,
9. Atlas van Friesland,
10. Homoseksualiteit en homocultuur, (het op drie na meest bekeken vlogbericht)
11. Internetdating homo's en beeldvorming,
12. Misverstanden rond Europese Unie en
13. Humanisme is niet het bestrijden van godsdienst.
zaterdag 1 september 2018
259. Vreedzaam Friesland (3)
De Nederlandse minister van Buitenlandse Zaken, Stef Blok, deed onlangs
de volgende uitspraak. "Noem mij een voorbeeld van een multi-etnische of
multiculturele samenleving waar de oorspronkelijke bevolking nog woont
(...) en waar een vreedzaam samenlevings-verband is. Ik ken het niet."
In de daarop volgende discussie ging het vooral over Suriname en
Caribische delen van het Koninkrijk der Nederlanden. Maar niet over een
voorbeeld dat veel dichterbij ligt: Friesland. In blogbericht 257
beschreef ik de kennelijk vaak onbekende vreedzame geschiedenis van
Friesland. In blogbericht 258
besprak ik het heden van een vreedzaam
Friesland en de (tot nu toe vergeefse)
pogingen om aan die Friese taalvrede een einde te maken. In onderstaand
blogbericht maak ik duidelijk dat de elfstedentochten helemaal geen
carnaval zijn zoals ten onrechte veel bevooroordeelde niet-Friezen
denken.
Vijftien jaren vreedzame wedstrijden van Friese sporten
Ik woon nu meer dan vijftien jaren in Friesland. In het slothoofdstuk van mijn memoires noem ik Friesland een warm bad. Niemand dwingt mij om Fries te spreken maar men stelt het wel op prijs dat ik Fries leer verstaan en dat ik de Friese cultuur respecteer. Terwijl in de Randstad velen zich niet meer veilig voelen door het veelvoorkomende geweld, voel ik mij in Friesland volstrekt veilig. En dan heb ik het niet alleen over homoseksualiteit als toetssteen. Een ander kenmerk is het vredig karakter van wedstrijden van Friese sporten zoals fierljeppen (polsstokverspringen) en kaatsen. Waar in de Randstad menige wedstrijd door geweld wordt omringd en een veel te grote inzet van politie vergt, moet ik de eerste keer nog meemaken dat ik een politieagent in functie tegenkom tijdens een druk bezochte wedstrijd van Friese sporten. Vreedzamer kan het niet om minister Blok te beantwoorden.
Ontelbare soorten elfstedentochten langs mijn voordeur
Veel bevooroordeelde niet-Friezen denken bij het woord elfstedentocht alleen aan het schaatsen. Zij weten kennelijk niet dat er ontelbare soorten elfstedentochten bestaan, van wandelaars en fietsers tot oude boerentrekkers en klassieke auto's. Ik weet dat zo goed omdat ik langs de elfstedenroute woon en vooral 's zomers langstrekkende genieters van het Friese landschap mag bewonderen. En dat zijn uiterst aardige en vreedzame massa's!
Onlangs is daar een nieuwe vorm van elfstedentocht aan toegevoegd door een zwemmer met een goed doel. Spontaan werd hij langs grote delen van zijn zwemtocht toegejuicht en 's nacht bijgelicht. Naar eigen zeggen heeft hem dat zeer gestimuleerd. Op de laatste avond werd hij door een grote menigte in Leeuwarden toegejuicht en ook daar heb ik geen enkele wanklank in de menigte kunnen ontdekken. Wederom uiterst aardig en vreedzaam.
Elfstedentochten zijn geen carnaval
Laat ik beginnen met te zeggen dat iedereen van mij carnaval mag vieren. Als humanist ga ik er van uit dat iedereen zelf zin en vorm mag geven aan het eigen leven zolang men het zelfbeschikkingsrecht van anderen niet aantast. Wat dat laatste punt betreft, kan men wel vraagtekens plaatsen bij de groepsdruk, het overmatig alcoholgebruik en de ongewenste betastingen. Maar wie niet van carnaval houdt, kan dat alles gemakkelijk ontvluchten.
Wie de elfstedentochten een vorm van carnaval noemt, doet de eigen geschiedenis en de maatschappelijke werkelijkheid van Friesland onrecht aan. Carnaval wordt in de sociologie een ventielzede genoemd. In van ouds feodale en autoritaire samenlevingen mogen alle mensen op bepaalde tijden uit hun dak gaan om tijdelijk even aan de ervaren frustraties te ontsnappen. In dat kader is het overmatig alcoholgebruik goed te begrijpen. Men zou dat een vorm van repressieve tolerantie kunnen noemen. Door af en toe de maatschappelijke druk te ontvluchten, kunnen de ongelijkwaardige sociale verhoudingen beter in stand blijven. Nogmaals: ik wil carnaval niet verbieden maar plak dit etiket niet op Friesland.
In mijn bovengenoemde eerdere blogberichten toon ik aan dat Friesland een geheel andere eigen geschiedenis heeft gekend. Geen feodale autoritaire structuren maar de vroegste democratie van Nederland met vrije boeren, vissers en handelaren. De uitvinders van het poldermodel hebben geen collectieve behoefte aan uitspattingen om heel tijdelijk aan de maatschappelijke druk te ontsnappen. Zij zijn wel zeer betrokken bij het individuele en gemeenschappelijk welbevinden. Niet omdat het allemaal zulke heiligen zijn maar uit een welbegrepen eigenbelang om anderen net zo gelijkwaardig te behandelen als zij zelf behandeld willen worden. De bovenbeschreven elfstedentochten zijn daar uitingen van.
Worden elfstedenschaatstochten bedreigd?
Door de klimaatverandering is het onzeker of er in de nabije toekomst nog geschaatst kan worden tussen de Friese elfsteden. Maar er is nog een andere bedreiging. Door de onjuiste beeldvorming over de Friese elfstedenschaatstochten als een vorm van carnaval kunnen minder vreedzame massa's aangetrokken worden die geen respect hebben voor de Friese taal en cultuur. Nu ben ik er geen voorstander van om Friese paspoorten in omloop te brengen om niet-Friezen buiten Friesland te houden als het gaat vriezen. Ook ben ik er tegen om dan langs de Friese grenzen niet-Friezen te vragen om deze klassieke tekst uit te spreken: "Bûter, brea en griene tsiis, wa't dat net sizze kin is gjin oprjochte Fries". Maar het zou wel flink helpen als de niet-Friese media wat meer aandacht zouden besteden aan de eigen Friese taal en cultuur. En bovendien wat meer respect zouden vragen voor die taal en cultuur als men Friesland bezoekt. Ik maak nog steeds veel te veel Randstedelijke bezoekers mee die door mijn Friese dorpje fietsen en heel luidruchtig blijk geven van hun laatdunkende kijk op de "schattige achterlopende" dorpsbewoners. Dat is niet goed om de nu nog vreedzame verhoudingen in Friesland jegens arrogante Randstedelingen in stand te houden. Als minister Blok dat bedoelde dan heeft hij een punt. Zie mijn volgende bericht.
Naschrift. Van 20 tot en met 24 juni 2019 werd er weer een elfstedenzwemtocht gehouden. Weer kwamen alle vooroordelen voorbij in de meeste landelijke media: carnaval, hysterisch gedrag, aandachttrekkerij, enz. Het meest kenmerkend vond ik de man die zich wou binnendringen op een bijeenkomst die voor betrokkenen was met de kreet: "Ik kom helemaal uit Den Haag!" alsof hij uit Nieuw-Zeeland kwam...
Naschrift. Friesland
Het best bekeken blogbericht over Friesland blijft nummer 33 over de Friese taalvrede. Binnen deze groep zijn ook veel bekeken de blogberichten nummer 21 over It wrede paradys, 9 over Vlaanderen & Friesland, nummer 114 over Identiteit als keuze, nummer 81 over de Fryske taalfrede, nummer 258 over Vreedzaam Friesland (2) (de grootste stijger in deze groep), nummer 143 over Friesland in mijn memoires, nummer 109 over de Fryske taalfrede op 'e nij bedrige, nummer 150 over Nexit? Fryslânexit!, nummer 176 over Friezen uitvinders poldermodel en nummer 175 over Frieslands 'iepen mienskip' . Zie voor een recent blogbericht over onder andere Friesland nummer 224 over # MeToo (5) #IkOok (2) Een zwarte man als dader? (met name over de beruchte 'slag om Dokkum').
De Fryske webside It Nijs.frl besteedde aandacht aan mijn blog, onder andere door in het Fries vertaalde blogberichten te plaatsen: Divagedrach tsjin Swarte Pyt wurket averjochts, Fryslân yn myn tinzen en Nexit? Fryslânexit! Een leuke manier om Fries te leren lezen...
Naschrift. Vlogberichten
Inmiddels zijn dertien vlogberichten verschenen:
1. Aanleiding memoires Rob Tielman, (het op twee na meest bekeken vlogbericht)
2. Boerkini's welkom op het naaktstrand, (het op een na meest bekeken vlogbericht)
3. Homo(zelf)haat,
4. Tegen homoporno en voor homo-erotiek, (het meest bekeken vlogbericht)
5. Geweld en preutsheid in de VS,
6. Nederlandse en puriteinse tradities in de VS,
7. Frieslands 'iepen mienskip', (het meest bekeken Friese vlogbericht)
8. Friezen uitvinders poldermodel,
9. Atlas van Friesland,
10. Homoseksualiteit en homocultuur, (het op drie na meest bekeken vlogbericht)
11. Internetdating homo's en beeldvorming,
12. Misverstanden rond Europese Unie en
13. Humanisme is niet het bestrijden van godsdienst.
Vijftien jaren vreedzame wedstrijden van Friese sporten
Ik woon nu meer dan vijftien jaren in Friesland. In het slothoofdstuk van mijn memoires noem ik Friesland een warm bad. Niemand dwingt mij om Fries te spreken maar men stelt het wel op prijs dat ik Fries leer verstaan en dat ik de Friese cultuur respecteer. Terwijl in de Randstad velen zich niet meer veilig voelen door het veelvoorkomende geweld, voel ik mij in Friesland volstrekt veilig. En dan heb ik het niet alleen over homoseksualiteit als toetssteen. Een ander kenmerk is het vredig karakter van wedstrijden van Friese sporten zoals fierljeppen (polsstokverspringen) en kaatsen. Waar in de Randstad menige wedstrijd door geweld wordt omringd en een veel te grote inzet van politie vergt, moet ik de eerste keer nog meemaken dat ik een politieagent in functie tegenkom tijdens een druk bezochte wedstrijd van Friese sporten. Vreedzamer kan het niet om minister Blok te beantwoorden.
Ontelbare soorten elfstedentochten langs mijn voordeur
Veel bevooroordeelde niet-Friezen denken bij het woord elfstedentocht alleen aan het schaatsen. Zij weten kennelijk niet dat er ontelbare soorten elfstedentochten bestaan, van wandelaars en fietsers tot oude boerentrekkers en klassieke auto's. Ik weet dat zo goed omdat ik langs de elfstedenroute woon en vooral 's zomers langstrekkende genieters van het Friese landschap mag bewonderen. En dat zijn uiterst aardige en vreedzame massa's!
Onlangs is daar een nieuwe vorm van elfstedentocht aan toegevoegd door een zwemmer met een goed doel. Spontaan werd hij langs grote delen van zijn zwemtocht toegejuicht en 's nacht bijgelicht. Naar eigen zeggen heeft hem dat zeer gestimuleerd. Op de laatste avond werd hij door een grote menigte in Leeuwarden toegejuicht en ook daar heb ik geen enkele wanklank in de menigte kunnen ontdekken. Wederom uiterst aardig en vreedzaam.
Elfstedentochten zijn geen carnaval
Laat ik beginnen met te zeggen dat iedereen van mij carnaval mag vieren. Als humanist ga ik er van uit dat iedereen zelf zin en vorm mag geven aan het eigen leven zolang men het zelfbeschikkingsrecht van anderen niet aantast. Wat dat laatste punt betreft, kan men wel vraagtekens plaatsen bij de groepsdruk, het overmatig alcoholgebruik en de ongewenste betastingen. Maar wie niet van carnaval houdt, kan dat alles gemakkelijk ontvluchten.
Wie de elfstedentochten een vorm van carnaval noemt, doet de eigen geschiedenis en de maatschappelijke werkelijkheid van Friesland onrecht aan. Carnaval wordt in de sociologie een ventielzede genoemd. In van ouds feodale en autoritaire samenlevingen mogen alle mensen op bepaalde tijden uit hun dak gaan om tijdelijk even aan de ervaren frustraties te ontsnappen. In dat kader is het overmatig alcoholgebruik goed te begrijpen. Men zou dat een vorm van repressieve tolerantie kunnen noemen. Door af en toe de maatschappelijke druk te ontvluchten, kunnen de ongelijkwaardige sociale verhoudingen beter in stand blijven. Nogmaals: ik wil carnaval niet verbieden maar plak dit etiket niet op Friesland.
In mijn bovengenoemde eerdere blogberichten toon ik aan dat Friesland een geheel andere eigen geschiedenis heeft gekend. Geen feodale autoritaire structuren maar de vroegste democratie van Nederland met vrije boeren, vissers en handelaren. De uitvinders van het poldermodel hebben geen collectieve behoefte aan uitspattingen om heel tijdelijk aan de maatschappelijke druk te ontsnappen. Zij zijn wel zeer betrokken bij het individuele en gemeenschappelijk welbevinden. Niet omdat het allemaal zulke heiligen zijn maar uit een welbegrepen eigenbelang om anderen net zo gelijkwaardig te behandelen als zij zelf behandeld willen worden. De bovenbeschreven elfstedentochten zijn daar uitingen van.
Worden elfstedenschaatstochten bedreigd?
Door de klimaatverandering is het onzeker of er in de nabije toekomst nog geschaatst kan worden tussen de Friese elfsteden. Maar er is nog een andere bedreiging. Door de onjuiste beeldvorming over de Friese elfstedenschaatstochten als een vorm van carnaval kunnen minder vreedzame massa's aangetrokken worden die geen respect hebben voor de Friese taal en cultuur. Nu ben ik er geen voorstander van om Friese paspoorten in omloop te brengen om niet-Friezen buiten Friesland te houden als het gaat vriezen. Ook ben ik er tegen om dan langs de Friese grenzen niet-Friezen te vragen om deze klassieke tekst uit te spreken: "Bûter, brea en griene tsiis, wa't dat net sizze kin is gjin oprjochte Fries". Maar het zou wel flink helpen als de niet-Friese media wat meer aandacht zouden besteden aan de eigen Friese taal en cultuur. En bovendien wat meer respect zouden vragen voor die taal en cultuur als men Friesland bezoekt. Ik maak nog steeds veel te veel Randstedelijke bezoekers mee die door mijn Friese dorpje fietsen en heel luidruchtig blijk geven van hun laatdunkende kijk op de "schattige achterlopende" dorpsbewoners. Dat is niet goed om de nu nog vreedzame verhoudingen in Friesland jegens arrogante Randstedelingen in stand te houden. Als minister Blok dat bedoelde dan heeft hij een punt. Zie mijn volgende bericht.
Naschrift. Van 20 tot en met 24 juni 2019 werd er weer een elfstedenzwemtocht gehouden. Weer kwamen alle vooroordelen voorbij in de meeste landelijke media: carnaval, hysterisch gedrag, aandachttrekkerij, enz. Het meest kenmerkend vond ik de man die zich wou binnendringen op een bijeenkomst die voor betrokkenen was met de kreet: "Ik kom helemaal uit Den Haag!" alsof hij uit Nieuw-Zeeland kwam...
Naschrift. Friesland
Het best bekeken blogbericht over Friesland blijft nummer 33 over de Friese taalvrede. Binnen deze groep zijn ook veel bekeken de blogberichten nummer 21 over It wrede paradys, 9 over Vlaanderen & Friesland, nummer 114 over Identiteit als keuze, nummer 81 over de Fryske taalfrede, nummer 258 over Vreedzaam Friesland (2) (de grootste stijger in deze groep), nummer 143 over Friesland in mijn memoires, nummer 109 over de Fryske taalfrede op 'e nij bedrige, nummer 150 over Nexit? Fryslânexit!, nummer 176 over Friezen uitvinders poldermodel en nummer 175 over Frieslands 'iepen mienskip' . Zie voor een recent blogbericht over onder andere Friesland nummer 224 over # MeToo (5) #IkOok (2) Een zwarte man als dader? (met name over de beruchte 'slag om Dokkum').
De Fryske webside It Nijs.frl besteedde aandacht aan mijn blog, onder andere door in het Fries vertaalde blogberichten te plaatsen: Divagedrach tsjin Swarte Pyt wurket averjochts, Fryslân yn myn tinzen en Nexit? Fryslânexit! Een leuke manier om Fries te leren lezen...
Naschrift. Vlogberichten
Inmiddels zijn dertien vlogberichten verschenen:
1. Aanleiding memoires Rob Tielman, (het op twee na meest bekeken vlogbericht)
2. Boerkini's welkom op het naaktstrand, (het op een na meest bekeken vlogbericht)
3. Homo(zelf)haat,
4. Tegen homoporno en voor homo-erotiek, (het meest bekeken vlogbericht)
5. Geweld en preutsheid in de VS,
6. Nederlandse en puriteinse tradities in de VS,
7. Frieslands 'iepen mienskip', (het meest bekeken Friese vlogbericht)
8. Friezen uitvinders poldermodel,
9. Atlas van Friesland,
10. Homoseksualiteit en homocultuur, (het op drie na meest bekeken vlogbericht)
11. Internetdating homo's en beeldvorming,
12. Misverstanden rond Europese Unie en
13. Humanisme is niet het bestrijden van godsdienst.
zaterdag 25 augustus 2018
258. Vreedzaam Friesland (2)
De Nederlandse minister van Buitenlandse Zaken, Stef Blok, deed onlangs
de volgende uitspraak. "Noem mij een voorbeeld van een multi-etnische of
multiculturele samenleving waar de oorspronkelijke bevolking nog woont
(...) en waar een vreedzaam samenlevings-verband is. Ik ken het niet."
In de daarop volgende discussie ging het vooral over Suriname en
Caribische delen van het Koninkrijk der Nederlanden. Maar niet over een
voorbeeld dat veel dichterbij ligt: Friesland. In mijn vorige blogbericht
beschreef ik de kennelijk vaak onbekende vreedzame geschiedenis van
Friesland. In dit blogbericht bespreek ik het heden van een vreedzaam
Friesland en de (tot nu toe vergeefse)
pogingen van sommige arrogante en zeer machtsbeluste
Randstedelingen om aan die Friese taalvrede een einde te maken.
Van Kneppelfreed (1951) tot Friese taalwet (2014)
Hoe vreedzaam Friesland ook was en is, dat betekent niet dat Friezen daar toelieten hun taal te laten verdwijnen zoals dat wel in West-Friesland, de Ommelanden en Oost-Friesland gebeurd is. Ik schreef over die Friese taalweerbaarheid in blogbericht 33: "Op 16 november 1951 leerde Kneppelfreed aan Nederland dat hooghartige rechters te ver gingen die weigerden toe te staan dat Fries werd gesproken in Friese rechtbanken. Met dank aan deze Friesvijandige rechters zijn sindsdien de rechten van Friestaligen aanzienlijk verbeterd. Sinds 1 januari 2014 is er voor de tweede rijkstaal een eigen Friese taalwet. Dat is o. a. een uitwerking van het Europese Kaderverdrag inzake de bescherming van nationale minderheden en het Europees Handvest voor regionale talen of talen van minderheden."
Fryske taalfrede
Dat neemt niet weg dat vanuit Europa en Friesland regelmatig kritiek is op de wijze waarop die twee Europese verdragen in Friesland worden nageleefd, zoals bijvoorbeeld in het vaak ontbrekende Friese taalonderwijs. In mijn blogbericht 81 over de Fryske taalfrede geef ik een paar voorbeelden van veel voorkomende misverstanden rond het Fries. In Friesland leidt dat bijvoorbeeld tot de opvatting van Fries-onkundigen dat in Friesland geen Fries mag worden gesproken in bijeenkomsten als er één Fries-onkundige aanwezig is. Gebeurt dat wel dan wordt deze Fries sprekenden verweten onverdraagzaam te zijn terwijl de echte onverdraagzamen die Fries-onkundigen zijn die weigeren deze gelegenheden te benutten om het Fries te leren verstaan. Niemand wordt in Friesland gedwongen om Fries te leren spreken maar het leren verstaan wordt wel op prijs gesteld. Voor Nederlands sprekenden is het heel makkelijk om Fries vooral te leren lezen en ook te leren verstaan.
Fryske taalfrede op'e nij bedrige
In blogbericht 109 geef ik wat voorbeelden van pogingen van de Nederlandse overheid om de positie van het Fries te ondergraven. In de eerste plaats de pogingen om te bezuinigen en de onafhankelijkheid aan te tasten van Omrop Fryslân. Voor het behoud van de Friese taal en cultuur zijn Friestalige radio- en televisie-uitzendingen en Friese sociale media van levensbelang. In de tweede plaats worden pogingen ondernomen om het gebruik van het Fries in de rechtspraak te ondergraven, bv. door bezuinigingen. Dat alles is in strijd met bovengenoemde Europese verdragen. Vooralsnog zijn deze bedreigingen afgewend maar het is kenmerkend voor de arrogantie in Nederland inzake de Friese taal en cultuur.
Tresoar-lezing 13 mei 2011
Velen denken dat ieder nationalisme en dus ook het Friese bedenkelijk zou zijn. In mijn Tresoar-lezing "Identiteit als keuze" maak ik duidelijk dat een sterke en open identiteit een voorwaarde is voor het vermogen om zelf zin en vorm te geven aan het eigen bestaan zolang men het zelfbeschikkingsrecht van anderen niet aantast. Ik maak in mijn rede vergelijkingen met de homo/lesbische en de humanistische emancipatiebewegingen die net als de Friese baat hebben gehad bij het ontwikkelen van sterke en open identiteiten.
It wrede paradys
In blogbericht 21 bespreek ik wat Nederland kan leren van Friesland als het gaat om migratie. Een sterke en open identiteit bevordert integratie en voorkomt de segregatie waar met name de Randstad last van heeft. In diezelfde Randstad wordt vaak neergekeken op de Friese taal en cultuur in plaats van ervan te leren hoe met minderheden om te gaan. Ik geef als voorbeeld hoe in zg. 'landelijke' media het Fries soms als boerentaaltje wordt weggezet als een Saksisch dialect en er vrijwel geen Fries gesproken of gezongen wordt.
Divagedrach tsjin Swarte Pyt wurket averjochts
In blogbericht 69 bespreek ik hoe Randstedelijk divagedrag averechts werkt. In plaats van te polderen meenden zelfverklaarde 'antiracisten' andersdenkende Nederlanders te kunnen overtuigen door hen van racisme te beschuldigen. Het tegendeel is het geval. Dit bericht werd in Friesland veel gelezen en in het Fries vertaald: Divagedrach tsjin Swarte Pyt wurket averjochts. Actievoerders die naar Dokkum wilden gaan, hebben dit kennelijk niet gelezen. Van Bonifatius tot anti Zwarte Piet activisten: Friezen laten niet over zich lopen.
Een zwarte man als dader?
In blogbericht 224 leg ik uit waarom de tocht naar Dokkum bij voorbaat gedoemd was om te mislukken. Het zwart-wit-denken, het lukraak beschuldigen van racisme, de onkunde van de Friese geschiedenis en cultuur, en het Amerikaanse cultureel imperialisme van de 'blackface' beschuldigingen: dit alles staat haaks op de sterke en open Friese identiteit.
Randstedelijke bedreigingen
Friesland is vreedzaam maar zwicht niet voor arrogante Randstedelijke bedreigingen. Het zou daarom goed zijn als minister Blok en anderen zich wat meer in de Friese geschiedenis, taal en cultuur zouden verdiepen. Want Friesland laat zich niet de les lezen. Zeker niet door Nederlanders die er niet in geslaagd zijn om zelf zo'n vreedzaam land te scheppen.
Naschrift. Zie voor het vervolg: Vreedzaam Friesland (3)
Naschrift. Friesland
Het best bekeken blogbericht over Friesland blijft nummer 33 over de Friese taalvrede. Binnen deze groep zijn ook veel bekeken de blogberichten nummer 21 over It wrede paradys, 9 over Vlaanderen & Friesland, nummer 114 over Identiteit als keuze, nummer 81 over de Fryske taalfrede, nummer 258 over Vreedzaam Friesland (2) (de grootste stijger in deze groep), nummer 143 over Friesland in mijn memoires, nummer 109 over de Fryske taalfrede op 'e nij bedrige, nummer 150 over Nexit? Fryslânexit!, nummer 176 over Friezen uitvinders poldermodel en nummer 175 over Frieslands 'iepen mienskip' . Zie voor een recent blogbericht over onder andere Friesland nummer 224 over # MeToo (5) #IkOok (2) Een zwarte man als dader? (met name over de beruchte 'slag om Dokkum').
De Fryske webside It Nijs.frl besteedde aandacht aan mijn blog, onder andere door in het Fries vertaalde blogberichten te plaatsen: Divagedrach tsjin Swarte Pyt wurket averjochts, Fryslân yn myn tinzen en Nexit? Fryslânexit! Een leuke manier om Fries te leren lezen...
Naschrift. Vlogberichten
Inmiddels zijn dertien vlogberichten verschenen:
1. Aanleiding memoires Rob Tielman, (het op twee na meest bekeken vlogbericht)
2. Boerkini's welkom op het naaktstrand, (het op een na meest bekeken vlogbericht)
3. Homo(zelf)haat,
4. Tegen homoporno en voor homo-erotiek, (het meest bekeken vlogbericht)
5. Geweld en preutsheid in de VS,
6. Nederlandse en puriteinse tradities in de VS,
7. Frieslands 'iepen mienskip', (het meest bekeken Friese vlogbericht)
8. Friezen uitvinders poldermodel,
9. Atlas van Friesland,
10. Homoseksualiteit en homocultuur, (het op drie na meest bekeken vlogbericht)
11. Internetdating homo's en beeldvorming,
12. Misverstanden rond Europese Unie en
13. Humanisme is niet het bestrijden van godsdienst.
Van Kneppelfreed (1951) tot Friese taalwet (2014)
Hoe vreedzaam Friesland ook was en is, dat betekent niet dat Friezen daar toelieten hun taal te laten verdwijnen zoals dat wel in West-Friesland, de Ommelanden en Oost-Friesland gebeurd is. Ik schreef over die Friese taalweerbaarheid in blogbericht 33: "Op 16 november 1951 leerde Kneppelfreed aan Nederland dat hooghartige rechters te ver gingen die weigerden toe te staan dat Fries werd gesproken in Friese rechtbanken. Met dank aan deze Friesvijandige rechters zijn sindsdien de rechten van Friestaligen aanzienlijk verbeterd. Sinds 1 januari 2014 is er voor de tweede rijkstaal een eigen Friese taalwet. Dat is o. a. een uitwerking van het Europese Kaderverdrag inzake de bescherming van nationale minderheden en het Europees Handvest voor regionale talen of talen van minderheden."
Fryske taalfrede
Dat neemt niet weg dat vanuit Europa en Friesland regelmatig kritiek is op de wijze waarop die twee Europese verdragen in Friesland worden nageleefd, zoals bijvoorbeeld in het vaak ontbrekende Friese taalonderwijs. In mijn blogbericht 81 over de Fryske taalfrede geef ik een paar voorbeelden van veel voorkomende misverstanden rond het Fries. In Friesland leidt dat bijvoorbeeld tot de opvatting van Fries-onkundigen dat in Friesland geen Fries mag worden gesproken in bijeenkomsten als er één Fries-onkundige aanwezig is. Gebeurt dat wel dan wordt deze Fries sprekenden verweten onverdraagzaam te zijn terwijl de echte onverdraagzamen die Fries-onkundigen zijn die weigeren deze gelegenheden te benutten om het Fries te leren verstaan. Niemand wordt in Friesland gedwongen om Fries te leren spreken maar het leren verstaan wordt wel op prijs gesteld. Voor Nederlands sprekenden is het heel makkelijk om Fries vooral te leren lezen en ook te leren verstaan.
Fryske taalfrede op'e nij bedrige
In blogbericht 109 geef ik wat voorbeelden van pogingen van de Nederlandse overheid om de positie van het Fries te ondergraven. In de eerste plaats de pogingen om te bezuinigen en de onafhankelijkheid aan te tasten van Omrop Fryslân. Voor het behoud van de Friese taal en cultuur zijn Friestalige radio- en televisie-uitzendingen en Friese sociale media van levensbelang. In de tweede plaats worden pogingen ondernomen om het gebruik van het Fries in de rechtspraak te ondergraven, bv. door bezuinigingen. Dat alles is in strijd met bovengenoemde Europese verdragen. Vooralsnog zijn deze bedreigingen afgewend maar het is kenmerkend voor de arrogantie in Nederland inzake de Friese taal en cultuur.
Tresoar-lezing 13 mei 2011
Velen denken dat ieder nationalisme en dus ook het Friese bedenkelijk zou zijn. In mijn Tresoar-lezing "Identiteit als keuze" maak ik duidelijk dat een sterke en open identiteit een voorwaarde is voor het vermogen om zelf zin en vorm te geven aan het eigen bestaan zolang men het zelfbeschikkingsrecht van anderen niet aantast. Ik maak in mijn rede vergelijkingen met de homo/lesbische en de humanistische emancipatiebewegingen die net als de Friese baat hebben gehad bij het ontwikkelen van sterke en open identiteiten.
It wrede paradys
In blogbericht 21 bespreek ik wat Nederland kan leren van Friesland als het gaat om migratie. Een sterke en open identiteit bevordert integratie en voorkomt de segregatie waar met name de Randstad last van heeft. In diezelfde Randstad wordt vaak neergekeken op de Friese taal en cultuur in plaats van ervan te leren hoe met minderheden om te gaan. Ik geef als voorbeeld hoe in zg. 'landelijke' media het Fries soms als boerentaaltje wordt weggezet als een Saksisch dialect en er vrijwel geen Fries gesproken of gezongen wordt.
Divagedrach tsjin Swarte Pyt wurket averjochts
In blogbericht 69 bespreek ik hoe Randstedelijk divagedrag averechts werkt. In plaats van te polderen meenden zelfverklaarde 'antiracisten' andersdenkende Nederlanders te kunnen overtuigen door hen van racisme te beschuldigen. Het tegendeel is het geval. Dit bericht werd in Friesland veel gelezen en in het Fries vertaald: Divagedrach tsjin Swarte Pyt wurket averjochts. Actievoerders die naar Dokkum wilden gaan, hebben dit kennelijk niet gelezen. Van Bonifatius tot anti Zwarte Piet activisten: Friezen laten niet over zich lopen.
Een zwarte man als dader?
In blogbericht 224 leg ik uit waarom de tocht naar Dokkum bij voorbaat gedoemd was om te mislukken. Het zwart-wit-denken, het lukraak beschuldigen van racisme, de onkunde van de Friese geschiedenis en cultuur, en het Amerikaanse cultureel imperialisme van de 'blackface' beschuldigingen: dit alles staat haaks op de sterke en open Friese identiteit.
Randstedelijke bedreigingen
Friesland is vreedzaam maar zwicht niet voor arrogante Randstedelijke bedreigingen. Het zou daarom goed zijn als minister Blok en anderen zich wat meer in de Friese geschiedenis, taal en cultuur zouden verdiepen. Want Friesland laat zich niet de les lezen. Zeker niet door Nederlanders die er niet in geslaagd zijn om zelf zo'n vreedzaam land te scheppen.
Naschrift. Zie voor het vervolg: Vreedzaam Friesland (3)
Naschrift. Friesland
Het best bekeken blogbericht over Friesland blijft nummer 33 over de Friese taalvrede. Binnen deze groep zijn ook veel bekeken de blogberichten nummer 21 over It wrede paradys, 9 over Vlaanderen & Friesland, nummer 114 over Identiteit als keuze, nummer 81 over de Fryske taalfrede, nummer 258 over Vreedzaam Friesland (2) (de grootste stijger in deze groep), nummer 143 over Friesland in mijn memoires, nummer 109 over de Fryske taalfrede op 'e nij bedrige, nummer 150 over Nexit? Fryslânexit!, nummer 176 over Friezen uitvinders poldermodel en nummer 175 over Frieslands 'iepen mienskip' . Zie voor een recent blogbericht over onder andere Friesland nummer 224 over # MeToo (5) #IkOok (2) Een zwarte man als dader? (met name over de beruchte 'slag om Dokkum').
De Fryske webside It Nijs.frl besteedde aandacht aan mijn blog, onder andere door in het Fries vertaalde blogberichten te plaatsen: Divagedrach tsjin Swarte Pyt wurket averjochts, Fryslân yn myn tinzen en Nexit? Fryslânexit! Een leuke manier om Fries te leren lezen...
Naschrift. Vlogberichten
Inmiddels zijn dertien vlogberichten verschenen:
1. Aanleiding memoires Rob Tielman, (het op twee na meest bekeken vlogbericht)
2. Boerkini's welkom op het naaktstrand, (het op een na meest bekeken vlogbericht)
3. Homo(zelf)haat,
4. Tegen homoporno en voor homo-erotiek, (het meest bekeken vlogbericht)
5. Geweld en preutsheid in de VS,
6. Nederlandse en puriteinse tradities in de VS,
7. Frieslands 'iepen mienskip', (het meest bekeken Friese vlogbericht)
8. Friezen uitvinders poldermodel,
9. Atlas van Friesland,
10. Homoseksualiteit en homocultuur, (het op drie na meest bekeken vlogbericht)
11. Internetdating homo's en beeldvorming,
12. Misverstanden rond Europese Unie en
13. Humanisme is niet het bestrijden van godsdienst.
Abonneren op:
Posts (Atom)