Het eerste bericht in deze serie ging over de grondwettelijke vrijheid van godsdienst én levensovertuiging. Het tweede bericht ging over de gevaarlijke onduidelijkheid van het begrip 'religie'. Het derde bericht ging over de afnemende macht van wereldgodsdiensten. Het vierde bericht ging over het onterechte achteruitgangsdenken in veel (a)sociale media. Het vijfde bericht ging over een humanistische verklaring van dit achteruitgangsgeloof. Het zesde bericht ging over een falende Nederlandse overheid inzake "godsdienstvrijheid". Het zevende blogbericht ging over de vraag of islamisering dreigt in Nederland. Niet dus! Onderstaand bericht gaat over de wereldwijde onvrijheid van islamitische geloofsafval.
Twee nieuwe boeken over islamitische geloofsafval
Omdat
heel veel islamieten vinden dat islamitische geloofsafval met de dood
bestraft moet worden, horen wij daar weinig over. Maar dat betekent niet
dat het niet voorkomt. Daarom is het toe te juichen dat onlangs in
Nederland twee boeken daarover zijn verschenen. Het eerste boek is van
de huidige voorzitter van het Humanistisch Verbond, Boris van der Ham,
en de uit Marokko afkomstige Rachid Benhammou: Nieuwe vrijdenkers; 12 voormalige moslims vertellen hun verhaal. Dit boek gaat vooral over Nederland en de herkomstlanden.
Het tweede boek: De atheistische moslim; een weg van geloof naar rede
is uit het Engels vertaald en het werd geschreven door Ali Rizvi. Hij
groeide op in Libië, Saoedi-Arabië en Pakistan. Hij verhuisde als
vierentwintigjarige naar Canada en daarna naar de VS. Beide boeken zijn
heel belangrijk om de positie van islamitische afvalligen beter te
begrijpen.
Islamitische geloofsafval wereldwijd
In dertien islamitische landen staat de doodstraf op geloofsafval:
Afghanistan, Brunei, Iran, Jemen, Mauritanië, Maleisië, de Maldiven,
Nigeria, Qatar, Saoedi-Arabië, Soedan, Somalië en de Verenigde Arabische
Emiraten. In negen islamitische landen is geloofsafval strafbaar zonder
dat de doodstraf geëist kan worden: Bahrein, de Comoren, Egypte, Irak,
Koeweit, Marokko, Oman, Pakistan en Syrië. Daarenboven worden in een
aantal landen dodelijke aanslagen gepleegd op islamitische afvalligen,
zoals bijvoorbeeld in Bangladesh. Het is duidelijk dat dit alles zeer in
strijd is met de internationale mensenrechtenverdragen.
Gevolgen voor sociaal-wetenschappelijk onderzoek
Dit
geweld tegen islamitisch geloofsafval verklaart waarom het uiterst
moeilijk is om de werkelijke omvang ervan betrouwbaar te onderzoeken
omdat de meesten er niet voor uit willen komen vanwege de ernstige
gevolgen. Dat is zelfs het geval in landen waar het niet strafbaar is.
Dit is geen godsdienstvrijheid maar (vaak gewelddadige) godsdienstdwang.
Naschrift
Op 25 juni 2020
werd het rapport bekend van de parlementaire ondervragingscommissie die
beïnvloeding in Nederland vanuit onvrije landen onderzocht. Onvrije
landen als Saoedi-Arabië, Qatar en Koeweit beïnvloeden
moslimgemeenschappen in Nederland met een eng gedachtegoed dat
kernwaarden en vrijheden van onze samenleving afwijst.
Naschrift. Humanisme
Het meest gelezen humanistisch bericht is nu nummer 65 over Verhullende statistieken. Vooral in Rusland was hier veel belangstelling voor: mogelijk vanwege de groeiende macht van de Russisch-orthodoxe kerk. Als tweede binnen dit thema eindigt nu nummer 24 over Pieter Admiraal (1929-2013)
die wereldwijd een belangrijke rol speelde in de strijd voor
legalisering van vrijwillige euthanasie. Dit blogbericht wordt in deze groep
gevolgd door blogbericht 41 uit mijn humanistisch verleden over Piet Thoenes, van Dachau tot Utopia, nummer 123 over IHEU & Engeland (de grootste stijger in deze groep), nummer 55 over Godsdienstwaanzin, nummer 119 over IHEU & de Verenigde Staten, nummer 103 over Solidariteit, 46 over Jaap van Praag, grondlegger van de humanistische beweging, 25 onder de titel Godgeklaagd! en 7 over KGB & CIA. Deze blogberichten zijn terug te vinden in mijn memoires ('Humanisme als zelfbeschikking') die eind 2016 als boek verschenen.
Naschrift. Vlogberichten
Inmiddels zijn dertien vlogberichten verschenen:
1. Aanleiding memoires Rob Tielman, (het op twee na meest bekeken vlogbericht)
2. Boerkini's welkom op het naaktstrand, (het op een na meest bekeken vlogbericht)
3. Homo(zelf)haat,
4. Tegen homoporno en voor homo-erotiek, (het meest bekeken vlogbericht)
5. Geweld en preutsheid in de VS,
6. Nederlandse en puriteinse tradities in de VS,
7. Frieslands 'iepen mienskip', (het meest bekeken Friese vlogbericht)
8. Friezen uitvinders poldermodel,
9. Atlas van Friesland,
10. Homoseksualiteit en homocultuur, (het op drie na meest bekeken vlogbericht)
11. Internetdating homo's en beeldvorming,
12. Misverstanden rond Europese Unie en
13. Humanisme is niet het bestrijden van godsdienst.
zaterdag 23 juni 2018
zaterdag 16 juni 2018
248. De onvrijheid van godsdienst (7)
Het eerste bericht in deze serie ging over de grondwettelijke vrijheid van godsdienst én levensovertuiging. Het tweede bericht ging over de gevaarlijke onduidelijkheid van het begrip 'religie'. Het derde bericht ging over de afnemende macht van wereldgodsdiensten. Het vierde bericht ging over het onterechte achteruitgangsdenken in veel (a)sociale media. Het vijfde bericht ging over een humanistische verklaring van dit achteruitgangsgeloof. Het zesde bericht ging over een falende Nederlandse overheid inzake "godsdienstvrijheid". Dit zevende blogbericht gaat over moslims in Nederland. Bedreigen zij andersdenkenden?
Belangrijkste bevindingen uit het SCP-rapport
Op 7 juni verscheen het rapport De religieuze beleving van moslims in Nederland. Wat vind ik de belangrijkste onderzoeksresultaten? Het aantal Nederlanders dat zich moslim noemt, neemt af. De grootste daling tussen 2006 en 2015 is onder Turks-Nederlandse moslims: van 93% naar 86%. Onder Surinaams-Nederlandse moslims noemt 34% zich niet meer gelovig.
Onder Turks-Nederlandse moslims bidt 67% niet vijf keer per dag en onder jongeren is dat 82%. Het grootste deel van moslims in Nederland bezoekt niet wekelijks de moskee. Onder Surinamers is dat 84%, onder Marokkanen 63%, onder Somaliërs 62% en onder Turken 60%. Bijna de helft van Turkse moslims in Nederland vast niet alle dagen van de ramadan. Bij Surinamers is dat 66%. Van de Turkse moslima's draagt slechts een kwart een hoofddoek.
Kritiek op persbericht: "Moslims steeds religieuzer"
Gezien deze onderzoeksgegevens: dekt de kop van het SCP-persbericht, "Moslims steeds religieuzer", de lading? Lijkt mij niet. Maxima parafraserend: "de" Nederlandse moslim bestaat niet. Gelukkig blijkt dat ook uit het persbericht en het rapport zelf. Maar de toon van een opgeheven middelvinger naar de Nederlandse samenleving is inmiddels wel gezet. Dat blijkt ook uit reacties in veel (a)sociale media. Uit een recent verschenen rapport van de Wetenschappelijke Raad voor het Regeringsbeleid blijkt een veel genuanceerder beeld en wordt kritiek geuit op de eenzijdige nadruk op Turkse en Marokkaanse Nederlanders.
In blogbericht 243 wees ik al op de verwarrende onduidelijkheid van de begrippen religie en religieus. Mijn kritiek wordt helaas bevestigd door de verwarring die het persbericht veroorzaakt. Dat gaat grotendeels over het al dan niet volgen van godsdienstige regels en vrijwel niet over godsdienstige of ongodsdienstig levensbeschouwelijke opvattingen. Een belangrijke uitzondering is dat er weinig begrip getoond wordt voor godsdienstig geweld.
Methodologische kritiek op het SCP-rapport
Er werd meteen kritiek geuit op het SCP-rapport. Bij langdurig onderzoek naar verandering in gedrag heeft het de voorkeur om dezelfde groep te bevragen. Dat is niet gebeurd. Dan is het wel belangrijk om dezelfde methode te gebruiken en dezelfde volgorde van vragen te handhaven. Dat is ook niet gebeurd. Zeer ernstig is het dat de laatste meting begint met vragen over discriminatie. Daardoor wordt de indruk gewekt dat de ervaren discriminatie veroorzaakt wordt door de godsdienst en niet door de herkomst uit bepaalde landen. In de rijtjes van criminaliteitsstatistieken scoort bijvoorbeeld Marokkaanse herkomst hoog. Om na te gaan of dat een belangrijkere rol speelt dan de vermeende discriminatie op grond van islamgodsdienst was het belangrijk geweest om een controlegroep van moslims van Nederlandse herkomst te ondervragen over ervaren discriminatie. Dat is ook niet gebeurd.
Ook werd bij de laatste meting geëist dat de interviewers de zelfde herkomstachtergrond hebben dan de ondervraagden. Dat verhoogt de kans op sociaal wenselijke antwoorden. Zeker als er sprake is van grote groepsdruk op vrouwen om hoofddoekjes te dragen maar ook als het andere gedragsregels betreft. Waaruit blijkt dat het dragen van hoofddoekjes een vrije keuze is of een gevolg van groepsdruk? Ondervraagd worden door een lid van die groep zal tot sociaal wenselijke antwoorden leiden. Denk aan de gelijkberechtiging van vrouwen, homoseksuelen, andersdenkenden, ongodsdienstigen en verandering van geloof.
Aantallen moslims in Nederland
Gezien de bij sommigen heersende angst voor islamisering van Nederland draagt de kop van het persbericht niet bij aan het wegnemen van die angst. Daarom wat feiten op een rijtje. Het CBS ging er jarenlang van uit dat er een miljoen islamieten in Nederland zouden wonen. Dat was gebaseerd op de zeer onterechte veronderstelling dat onder migranten uit overwegend islamitische landen hetzelfde percentage van moslims zouden zitten als in die landen. Bovendien hield het CBS geen rekening met de groei van het aantal mensen die de islam verlieten en met het feit dat kinderen niet meegeteld mogen worden in statistieken. Dan kom je dichter uit bij een half miljoen islamieten dan bij een miljoen islamieten.
Kijken we naar het aantal immigranten tussen 1996 en 2015 dan blijkt ruim de helft een christelijke en slechts een kwart een islamitische achtergrond te hebben. Het aantal ongodsdienstigen is ruim een tiende. Het aantal moslims zonder migratie-achtergrond is 1,5%. Van de moslims met migratie-achtergrond is ongeveer een derde Turks, een derde Marokkaans, 3,5% Surinaams, 3,5% Afghaans, 3,5% Somalisch, 3% Iraaks, 1,5% Iraans en 8% overig niet westers. Overal in Europa wordt het percentage islamieten gemiddeld vier keer te hoog te hoog ingeschat. In Nederland is dat iets minder. Angst is een slechte raadgever.
Naschrift
Op 25 juni 2020 werd het rapport bekend van de parlementaire ondervragingscommissie die beïnvloeding in Nederland vanuit onvrije landen onderzocht. Onvrije landen als Saoedi-Arabië, Qatar en Koeweit beïnvloeden moslimgemeenschappen in Nederland met een eng gedachtegoed dat kernwaarden en vrijheden van onze samenleving afwijst.
Naschrift. Humanisme
Het meest gelezen humanistisch bericht is nu nummer 65 over Verhullende statistieken. Vooral in Rusland was hier veel belangstelling voor: mogelijk vanwege de groeiende macht van de Russisch-orthodoxe kerk. Als tweede binnen dit thema eindigt nu nummer 24 over Pieter Admiraal (1929-2013) die wereldwijd een belangrijke rol speelde in de strijd voor legalisering van vrijwillige euthanasie. Dit blogbericht wordt in deze groep gevolgd door blogbericht 41 uit mijn humanistisch verleden over Piet Thoenes, van Dachau tot Utopia, nummer 123 over IHEU & Engeland (de grootste stijger in deze groep), nummer 55 over Godsdienstwaanzin, nummer 119 over IHEU & de Verenigde Staten, nummer 103 over Solidariteit, 46 over Jaap van Praag, grondlegger van de humanistische beweging, 25 onder de titel Godgeklaagd! en 7 over KGB & CIA. Deze blogberichten zijn terug te vinden in mijn memoires ('Humanisme als zelfbeschikking') die eind 2016 als boek verschenen.
Homoseksualiteit als toetssteen
Ook hier is homoseksualiteit weer een toetssteen voor een rechtstaat. Bovendien heb ik inmiddels aangetoond dat het niet klopt dat bijbel- en koranteksten homoseksualiteit zouden verbieden: zie hierover mijn hoofdstuk over "Homoseksualiteit als toetssteen: islam, christendom en humanisme onderling vergeleken" in: Bert Gasenbeek en Floris van den Berg (red); Rob Tielman, een begeesterd humanist", uitgegeven door Uitgeverij Papieren Tijger (Breda 2010). Klik hier voor enige bijbelse overwegingen om homohaat te bestrijden en hier voor islamitische. Waar blijft de overheid om homohaat te bestrijden?
Naschrift. Vlogberichten
Inmiddels zijn dertien vlogberichten verschenen:
1. Aanleiding memoires Rob Tielman, (het op twee na meest bekeken vlogbericht)
2. Boerkini's welkom op het naaktstrand, (het op een na meest bekeken vlogbericht)
3. Homo(zelf)haat,
4. Tegen homoporno en voor homo-erotiek, (het meest bekeken vlogbericht)
5. Geweld en preutsheid in de VS,
6. Nederlandse en puriteinse tradities in de VS,
7. Frieslands 'iepen mienskip', (het meest bekeken Friese vlogbericht)
8. Friezen uitvinders poldermodel,
9. Atlas van Friesland,
10. Homoseksualiteit en homocultuur, (het op drie na meest bekeken vlogbericht)
11. Internetdating homo's en beeldvorming,
12. Misverstanden rond Europese Unie en
13. Humanisme is niet het bestrijden van godsdienst.
Belangrijkste bevindingen uit het SCP-rapport
Op 7 juni verscheen het rapport De religieuze beleving van moslims in Nederland. Wat vind ik de belangrijkste onderzoeksresultaten? Het aantal Nederlanders dat zich moslim noemt, neemt af. De grootste daling tussen 2006 en 2015 is onder Turks-Nederlandse moslims: van 93% naar 86%. Onder Surinaams-Nederlandse moslims noemt 34% zich niet meer gelovig.
Onder Turks-Nederlandse moslims bidt 67% niet vijf keer per dag en onder jongeren is dat 82%. Het grootste deel van moslims in Nederland bezoekt niet wekelijks de moskee. Onder Surinamers is dat 84%, onder Marokkanen 63%, onder Somaliërs 62% en onder Turken 60%. Bijna de helft van Turkse moslims in Nederland vast niet alle dagen van de ramadan. Bij Surinamers is dat 66%. Van de Turkse moslima's draagt slechts een kwart een hoofddoek.
Kritiek op persbericht: "Moslims steeds religieuzer"
Gezien deze onderzoeksgegevens: dekt de kop van het SCP-persbericht, "Moslims steeds religieuzer", de lading? Lijkt mij niet. Maxima parafraserend: "de" Nederlandse moslim bestaat niet. Gelukkig blijkt dat ook uit het persbericht en het rapport zelf. Maar de toon van een opgeheven middelvinger naar de Nederlandse samenleving is inmiddels wel gezet. Dat blijkt ook uit reacties in veel (a)sociale media. Uit een recent verschenen rapport van de Wetenschappelijke Raad voor het Regeringsbeleid blijkt een veel genuanceerder beeld en wordt kritiek geuit op de eenzijdige nadruk op Turkse en Marokkaanse Nederlanders.
In blogbericht 243 wees ik al op de verwarrende onduidelijkheid van de begrippen religie en religieus. Mijn kritiek wordt helaas bevestigd door de verwarring die het persbericht veroorzaakt. Dat gaat grotendeels over het al dan niet volgen van godsdienstige regels en vrijwel niet over godsdienstige of ongodsdienstig levensbeschouwelijke opvattingen. Een belangrijke uitzondering is dat er weinig begrip getoond wordt voor godsdienstig geweld.
Methodologische kritiek op het SCP-rapport
Er werd meteen kritiek geuit op het SCP-rapport. Bij langdurig onderzoek naar verandering in gedrag heeft het de voorkeur om dezelfde groep te bevragen. Dat is niet gebeurd. Dan is het wel belangrijk om dezelfde methode te gebruiken en dezelfde volgorde van vragen te handhaven. Dat is ook niet gebeurd. Zeer ernstig is het dat de laatste meting begint met vragen over discriminatie. Daardoor wordt de indruk gewekt dat de ervaren discriminatie veroorzaakt wordt door de godsdienst en niet door de herkomst uit bepaalde landen. In de rijtjes van criminaliteitsstatistieken scoort bijvoorbeeld Marokkaanse herkomst hoog. Om na te gaan of dat een belangrijkere rol speelt dan de vermeende discriminatie op grond van islamgodsdienst was het belangrijk geweest om een controlegroep van moslims van Nederlandse herkomst te ondervragen over ervaren discriminatie. Dat is ook niet gebeurd.
Ook werd bij de laatste meting geëist dat de interviewers de zelfde herkomstachtergrond hebben dan de ondervraagden. Dat verhoogt de kans op sociaal wenselijke antwoorden. Zeker als er sprake is van grote groepsdruk op vrouwen om hoofddoekjes te dragen maar ook als het andere gedragsregels betreft. Waaruit blijkt dat het dragen van hoofddoekjes een vrije keuze is of een gevolg van groepsdruk? Ondervraagd worden door een lid van die groep zal tot sociaal wenselijke antwoorden leiden. Denk aan de gelijkberechtiging van vrouwen, homoseksuelen, andersdenkenden, ongodsdienstigen en verandering van geloof.
Aantallen moslims in Nederland
Gezien de bij sommigen heersende angst voor islamisering van Nederland draagt de kop van het persbericht niet bij aan het wegnemen van die angst. Daarom wat feiten op een rijtje. Het CBS ging er jarenlang van uit dat er een miljoen islamieten in Nederland zouden wonen. Dat was gebaseerd op de zeer onterechte veronderstelling dat onder migranten uit overwegend islamitische landen hetzelfde percentage van moslims zouden zitten als in die landen. Bovendien hield het CBS geen rekening met de groei van het aantal mensen die de islam verlieten en met het feit dat kinderen niet meegeteld mogen worden in statistieken. Dan kom je dichter uit bij een half miljoen islamieten dan bij een miljoen islamieten.
Kijken we naar het aantal immigranten tussen 1996 en 2015 dan blijkt ruim de helft een christelijke en slechts een kwart een islamitische achtergrond te hebben. Het aantal ongodsdienstigen is ruim een tiende. Het aantal moslims zonder migratie-achtergrond is 1,5%. Van de moslims met migratie-achtergrond is ongeveer een derde Turks, een derde Marokkaans, 3,5% Surinaams, 3,5% Afghaans, 3,5% Somalisch, 3% Iraaks, 1,5% Iraans en 8% overig niet westers. Overal in Europa wordt het percentage islamieten gemiddeld vier keer te hoog te hoog ingeschat. In Nederland is dat iets minder. Angst is een slechte raadgever.
Naschrift
Op 25 juni 2020 werd het rapport bekend van de parlementaire ondervragingscommissie die beïnvloeding in Nederland vanuit onvrije landen onderzocht. Onvrije landen als Saoedi-Arabië, Qatar en Koeweit beïnvloeden moslimgemeenschappen in Nederland met een eng gedachtegoed dat kernwaarden en vrijheden van onze samenleving afwijst.
Naschrift. Humanisme
Het meest gelezen humanistisch bericht is nu nummer 65 over Verhullende statistieken. Vooral in Rusland was hier veel belangstelling voor: mogelijk vanwege de groeiende macht van de Russisch-orthodoxe kerk. Als tweede binnen dit thema eindigt nu nummer 24 over Pieter Admiraal (1929-2013) die wereldwijd een belangrijke rol speelde in de strijd voor legalisering van vrijwillige euthanasie. Dit blogbericht wordt in deze groep gevolgd door blogbericht 41 uit mijn humanistisch verleden over Piet Thoenes, van Dachau tot Utopia, nummer 123 over IHEU & Engeland (de grootste stijger in deze groep), nummer 55 over Godsdienstwaanzin, nummer 119 over IHEU & de Verenigde Staten, nummer 103 over Solidariteit, 46 over Jaap van Praag, grondlegger van de humanistische beweging, 25 onder de titel Godgeklaagd! en 7 over KGB & CIA. Deze blogberichten zijn terug te vinden in mijn memoires ('Humanisme als zelfbeschikking') die eind 2016 als boek verschenen.
Homoseksualiteit als toetssteen
Ook hier is homoseksualiteit weer een toetssteen voor een rechtstaat. Bovendien heb ik inmiddels aangetoond dat het niet klopt dat bijbel- en koranteksten homoseksualiteit zouden verbieden: zie hierover mijn hoofdstuk over "Homoseksualiteit als toetssteen: islam, christendom en humanisme onderling vergeleken" in: Bert Gasenbeek en Floris van den Berg (red); Rob Tielman, een begeesterd humanist", uitgegeven door Uitgeverij Papieren Tijger (Breda 2010). Klik hier voor enige bijbelse overwegingen om homohaat te bestrijden en hier voor islamitische. Waar blijft de overheid om homohaat te bestrijden?
Naschrift. Vlogberichten
Inmiddels zijn dertien vlogberichten verschenen:
1. Aanleiding memoires Rob Tielman, (het op twee na meest bekeken vlogbericht)
2. Boerkini's welkom op het naaktstrand, (het op een na meest bekeken vlogbericht)
3. Homo(zelf)haat,
4. Tegen homoporno en voor homo-erotiek, (het meest bekeken vlogbericht)
5. Geweld en preutsheid in de VS,
6. Nederlandse en puriteinse tradities in de VS,
7. Frieslands 'iepen mienskip', (het meest bekeken Friese vlogbericht)
8. Friezen uitvinders poldermodel,
9. Atlas van Friesland,
10. Homoseksualiteit en homocultuur, (het op drie na meest bekeken vlogbericht)
11. Internetdating homo's en beeldvorming,
12. Misverstanden rond Europese Unie en
13. Humanisme is niet het bestrijden van godsdienst.
zaterdag 9 juni 2018
247. De onvrijheid van godsdienst (6)
Het eerste bericht in deze serie ging over de grondwettelijke vrijheid van godsdienst én levensovertuiging. Het tweede bericht ging over de gevaarlijke onduidelijkheid van het begrip 'religie'. Het derde bericht ging over de afnemende macht van wereldgodsdiensten. Het vierde bericht ging over het onterechte achteruitgangsdenken in veel (a)sociale media. Het vijfde bericht ging over een humanistische verklaring van dit achteruitgangsgeloof.
Dit zesde bericht gaat over een falende Nederlandse overheid inzake de
"godsdienstvrijheid". En waarom bedreigt dit de humanistische, de
vrouwen- en de homo/lesbische bewegingen?
Voor- en tegenstanders praten steeds over godsdienstvrijheid
Het is opvallend dat zowel vóór- als tegenstanders het steeds hebben over de vrijheid van godsdienst waardoor uit het zich verdwijnt dat het gaat om een grondwettelijke gelijke behandeling van godsdienst én (ongodsdienstige) levensovertuiging. Dat is vooral dom van tegenstanders omdat hun antigodsdienstige opvatting juist juridisch gelijk behandeld moet worden op grond van deze bepaling. Welke domoor zaagt de tak af waarop hij/zij zit?
Overheid en rechtspraak doen vaak alsof godsdienst de enige vorm van zingeving is
Ondanks die grondwettelijke waarborg tot gelijke behandeling doen overheid en rechters vaak alsof godsdienst de enige vorm van zingeving zou zijn. Dat leidt er bijvoorbeeld toe dat een godsdienstige overweging vaak zwaarder weegt dan een ongodsdienstige opvatting.
Enkele recente voorbeelden. Er zijn de laatste tijd honderden meldingen van seksueel misbruik bij Jehova's-getuigen. Dit godsdienstig genootschap weigert slachtoffers te ontmoeten en werkt een strafrechtelijk onderzoek tegen. De overheid doet alsof daar niets aan te doen is terwijl niet-godsdienstige organisaties wel vervolgd worden als zij seksueel misbruik gedogen. Intussen wordt er geen einde gemaakt aan hun belastingvoordelen als mogelijkheid om hen onder druk te zetten om mee te werken aan vervolging van daders.
Een openbare school in Hengelo schrapt homorollen in een eindmusical omdat één kind ouders heeft die Jehovah's-getuige zijn en zich daar aan zouden kunnen storen. In het openbaar onderwijs mag godsdienst nooit een overweging zijn om andersdenkenden te discrimineren. Maar het bevoegd gezag, de gemeente Hengelo, grijpt tot nu toe niet in.
Tientallen islamitische organisaties ontvingen financiering uit Golfstaten. De rijksoverheid wist dat maar hield het geheim om de (economische) betrekkingen met die Golfstaten niet te schaden. Salafistische imams hielden er haatpreken tegen vrouwen, ongodsdienstigen en Joden die in strijd zijn met onze Grondwet. Toch werd er tot nu toe nog niet ingegrepen.
Homoseksualiteit als toetssteen
Ook hier is homoseksualiteit weer een toetssteen voor een rechtstaat. Bovendien heb ik inmiddels aangetoond dat het niet klopt dat bijbel- en koranteksten homoseksualiteit zouden verbieden: zie hierover mijn hoofdstuk over "Homoseksualiteit als toetssteen: islam, christendom en humanisme onderling vergeleken" in: Bert Gasenbeek en Floris van den Berg (red); Rob Tielman, een begeesterd humanist", uitgegeven door Uitgeverij Papieren Tijger (Breda 2010). Klik hier voor enige bijbelse overwegingen om homohaat te bestrijden en hier voor islamitische. Waar blijft de overheid om homohaat te bestrijden?
Naschrift
Op 25 juni 2020 werd het rapport bekend van de parlementaire ondervragingscommissie die beïnvloeding in Nederland vanuit onvrije landen onderzocht. Onvrije landen als Saoedi-Arabië, Qatar en Koeweit beïnvloeden moslimgemeenschappen in Nederland met een eng gedachtegoed dat kernwaarden en vrijheden van onze samenleving afwijst.
Naschrift. Humanisme
Het meest gelezen humanistisch bericht is nu nummer 65 over Verhullende statistieken. Vooral in Rusland was hier veel belangstelling voor: mogelijk vanwege de groeiende macht van de Russisch-orthodoxe kerk. Als tweede binnen dit thema eindigt nu nummer 24 over Pieter Admiraal (1929-2013) die wereldwijd een belangrijke rol speelde in de strijd voor legalisering van vrijwillige euthanasie. Dit blogbericht wordt in deze groep gevolgd door blogbericht 41 uit mijn humanistisch verleden over Piet Thoenes, van Dachau tot Utopia, nummer 123 over IHEU & Engeland (de grootste stijger in deze groep), nummer 55 over Godsdienstwaanzin, nummer 119 over IHEU & de Verenigde Staten, nummer 103 over Solidariteit, 46 over Jaap van Praag, grondlegger van de humanistische beweging, 25 onder de titel Godgeklaagd! en 7 over KGB & CIA. Deze blogberichten zijn terug te vinden in mijn memoires ('Humanisme als zelfbeschikking') die eind 2016 als boek verschenen.
Naschrift. Homoseksualiteit in Nederland
Als hoogste eindigde in deze serie het blogbericht 51 over Homostudies. Binnen deze categorie gevolgd door de berichten 114 over Identiteit als keuze, 78 over Homoseks en jongeren, 72 over Misleidend onderzoek ontstaan homoseksualiteit, nummer 144 over de vraag: Is homo-nieuws geen nieuws? (1) (de grootste stijger in deze groep), nummer 60 over Homovoorlichting, 128 over Homovluchtelingen, 162 over Homovoorlichting op school moet beter, nummer 36 over Lesbisch ouderschap en nummer 221 over #MeToo (2) Job Gosschalk (ook een grote stijger). Uit deze blogberichten blijkt dat nog heel veel voorlichting over homoseksualiteit gegeven moet worden. Een bekroonde film die daar zeer geschikt voor is: 'Jongens'. Dat geldt ook voor het korte tekenfilmpje 'In a Heartbeat'.
Naschrift. Vlogberichten
Inmiddels zijn dertien vlogberichten verschenen:
1. Aanleiding memoires Rob Tielman, (het op twee na meest bekeken vlogbericht)
2. Boerkini's welkom op het naaktstrand, (het op een na meest bekeken vlogbericht)
3. Homo(zelf)haat,
4. Tegen homoporno en voor homo-erotiek, (het meest bekeken vlogbericht)
5. Geweld en preutsheid in de VS,
6. Nederlandse en puriteinse tradities in de VS,
7. Frieslands 'iepen mienskip', (het meest bekeken Friese vlogbericht)
8. Friezen uitvinders poldermodel,
9. Atlas van Friesland,
10. Homoseksualiteit en homocultuur, (het op drie na meest bekeken vlogbericht)
11. Internetdating homo's en beeldvorming,
12. Misverstanden rond Europese Unie en
13. Humanisme is niet het bestrijden van godsdienst.
Voor- en tegenstanders praten steeds over godsdienstvrijheid
Het is opvallend dat zowel vóór- als tegenstanders het steeds hebben over de vrijheid van godsdienst waardoor uit het zich verdwijnt dat het gaat om een grondwettelijke gelijke behandeling van godsdienst én (ongodsdienstige) levensovertuiging. Dat is vooral dom van tegenstanders omdat hun antigodsdienstige opvatting juist juridisch gelijk behandeld moet worden op grond van deze bepaling. Welke domoor zaagt de tak af waarop hij/zij zit?
Overheid en rechtspraak doen vaak alsof godsdienst de enige vorm van zingeving is
Ondanks die grondwettelijke waarborg tot gelijke behandeling doen overheid en rechters vaak alsof godsdienst de enige vorm van zingeving zou zijn. Dat leidt er bijvoorbeeld toe dat een godsdienstige overweging vaak zwaarder weegt dan een ongodsdienstige opvatting.
Enkele recente voorbeelden. Er zijn de laatste tijd honderden meldingen van seksueel misbruik bij Jehova's-getuigen. Dit godsdienstig genootschap weigert slachtoffers te ontmoeten en werkt een strafrechtelijk onderzoek tegen. De overheid doet alsof daar niets aan te doen is terwijl niet-godsdienstige organisaties wel vervolgd worden als zij seksueel misbruik gedogen. Intussen wordt er geen einde gemaakt aan hun belastingvoordelen als mogelijkheid om hen onder druk te zetten om mee te werken aan vervolging van daders.
Een openbare school in Hengelo schrapt homorollen in een eindmusical omdat één kind ouders heeft die Jehovah's-getuige zijn en zich daar aan zouden kunnen storen. In het openbaar onderwijs mag godsdienst nooit een overweging zijn om andersdenkenden te discrimineren. Maar het bevoegd gezag, de gemeente Hengelo, grijpt tot nu toe niet in.
Tientallen islamitische organisaties ontvingen financiering uit Golfstaten. De rijksoverheid wist dat maar hield het geheim om de (economische) betrekkingen met die Golfstaten niet te schaden. Salafistische imams hielden er haatpreken tegen vrouwen, ongodsdienstigen en Joden die in strijd zijn met onze Grondwet. Toch werd er tot nu toe nog niet ingegrepen.
Homoseksualiteit als toetssteen
Ook hier is homoseksualiteit weer een toetssteen voor een rechtstaat. Bovendien heb ik inmiddels aangetoond dat het niet klopt dat bijbel- en koranteksten homoseksualiteit zouden verbieden: zie hierover mijn hoofdstuk over "Homoseksualiteit als toetssteen: islam, christendom en humanisme onderling vergeleken" in: Bert Gasenbeek en Floris van den Berg (red); Rob Tielman, een begeesterd humanist", uitgegeven door Uitgeverij Papieren Tijger (Breda 2010). Klik hier voor enige bijbelse overwegingen om homohaat te bestrijden en hier voor islamitische. Waar blijft de overheid om homohaat te bestrijden?
Naschrift
Op 25 juni 2020 werd het rapport bekend van de parlementaire ondervragingscommissie die beïnvloeding in Nederland vanuit onvrije landen onderzocht. Onvrije landen als Saoedi-Arabië, Qatar en Koeweit beïnvloeden moslimgemeenschappen in Nederland met een eng gedachtegoed dat kernwaarden en vrijheden van onze samenleving afwijst.
Naschrift. Humanisme
Het meest gelezen humanistisch bericht is nu nummer 65 over Verhullende statistieken. Vooral in Rusland was hier veel belangstelling voor: mogelijk vanwege de groeiende macht van de Russisch-orthodoxe kerk. Als tweede binnen dit thema eindigt nu nummer 24 over Pieter Admiraal (1929-2013) die wereldwijd een belangrijke rol speelde in de strijd voor legalisering van vrijwillige euthanasie. Dit blogbericht wordt in deze groep gevolgd door blogbericht 41 uit mijn humanistisch verleden over Piet Thoenes, van Dachau tot Utopia, nummer 123 over IHEU & Engeland (de grootste stijger in deze groep), nummer 55 over Godsdienstwaanzin, nummer 119 over IHEU & de Verenigde Staten, nummer 103 over Solidariteit, 46 over Jaap van Praag, grondlegger van de humanistische beweging, 25 onder de titel Godgeklaagd! en 7 over KGB & CIA. Deze blogberichten zijn terug te vinden in mijn memoires ('Humanisme als zelfbeschikking') die eind 2016 als boek verschenen.
Naschrift. Homoseksualiteit in Nederland
Als hoogste eindigde in deze serie het blogbericht 51 over Homostudies. Binnen deze categorie gevolgd door de berichten 114 over Identiteit als keuze, 78 over Homoseks en jongeren, 72 over Misleidend onderzoek ontstaan homoseksualiteit, nummer 144 over de vraag: Is homo-nieuws geen nieuws? (1) (de grootste stijger in deze groep), nummer 60 over Homovoorlichting, 128 over Homovluchtelingen, 162 over Homovoorlichting op school moet beter, nummer 36 over Lesbisch ouderschap en nummer 221 over #MeToo (2) Job Gosschalk (ook een grote stijger). Uit deze blogberichten blijkt dat nog heel veel voorlichting over homoseksualiteit gegeven moet worden. Een bekroonde film die daar zeer geschikt voor is: 'Jongens'. Dat geldt ook voor het korte tekenfilmpje 'In a Heartbeat'.
Naschrift. Vlogberichten
Inmiddels zijn dertien vlogberichten verschenen:
1. Aanleiding memoires Rob Tielman, (het op twee na meest bekeken vlogbericht)
2. Boerkini's welkom op het naaktstrand, (het op een na meest bekeken vlogbericht)
3. Homo(zelf)haat,
4. Tegen homoporno en voor homo-erotiek, (het meest bekeken vlogbericht)
5. Geweld en preutsheid in de VS,
6. Nederlandse en puriteinse tradities in de VS,
7. Frieslands 'iepen mienskip', (het meest bekeken Friese vlogbericht)
8. Friezen uitvinders poldermodel,
9. Atlas van Friesland,
10. Homoseksualiteit en homocultuur, (het op drie na meest bekeken vlogbericht)
11. Internetdating homo's en beeldvorming,
12. Misverstanden rond Europese Unie en
13. Humanisme is niet het bestrijden van godsdienst.
zaterdag 2 juni 2018
246. De onvrijheid van godsdienst (5)
Het eerste bericht in deze serie ging over de grondwettelijke vrijheid van godsdienst én levensovertuiging. Het tweede bericht ging over de gevaarlijke onduidelijkheid van het begrip 'religie'. Het derde bericht ging over de afnemende macht van wereldgodsdiensten. Het vierde bericht ging over het onterechte achteruitgangsdenken in veel (a)sociale media.
Dit vijfde bericht gaat over een humanistische verklaring van dit
achteruitgangsgeloof. En waarom bedreigt dit de humanistische, de
vrouwen- en de homo/lesbische bewegingen?
Onzin over het "naoorlogse humanisme"
In mijn Socrateslezing uit 1990, Humanisme onder kritiek, besprak ik al de onterechte godsdienstige, anti-westerse, postmoderne, deterministische en anti-individualistische kritiek. Sindsdien wordt soms het zogenaamde "naoorlogse humanisme" beschuldigd de oorzaak te zijn van alles wat fout zou gaan in de wereld. Omdat ik zelf bijna vijftig jaar geleden actief werd in de Nederlandse en de wereldwijde humanistische beweging kan ik die kritiek niet onweersproken laten. Hieronder geef ik daar een korte samenvatting van.
Wie mijn bronnen zelf wil nalezen, kan goed terecht in het boek onder redactie van Bert Gasenbeek en Floris van den Berg, Rob Tielman. Een begeesterd humanist (2010). En in het boek met mijn memoires, Humanisme als zelfbeschikking. Levensherinneringen van een homohumanist (2016). In beide boeken staan verwijzingen naar veel van mijn publicaties.
Het "naïef humanistisch vooruitgangsgeloof" bestaat niet
Toen ik in 1977 voorzitter werd van het Nederlandse Humanistisch Verbond werd ik door veel progressieven voor gek verklaard. Zij vonden het HV achterhaald want de vooruitgang had dankzij de jaren zestig overwonnen en het HV zou daardoor overbodig zijn geworden. Ikzelf ging er, achteraf terecht, vanuit dat de geschiedenis heel veel golfbewegingen had gekend en dat de bereikte verworvenheden niet voor eeuwig zouden zijn. Dat is inmiddels gebleken. Het toenmalige naïeve vooruitgangsgeloof is inmiddels vervangen door een even naïef achteruitgangsgeloof dat even gevaarlijk is. Ik geef hieronder een paar voorbeelden.
Van vrijheid van tot vrijheid tot
De idealen van de Verlichting en die van de Bataafse Revolutie zijn nog altijd belangrijk. Maar de begrippen vrijheid, gelijkheid en broederschap worden nogal verschillend opgevat. Zo wordt vrijheid vaak gezien als de afwezigheid van regels. Maar dat betekent de vrijheid van de sterkeren en de onvrijheid van de zwakkeren. Absolute vrijheden (zoals bv. die van meningsuiting) kunnen de rechten van anderen bedreigen om zelf zin en vorm te geven aan het bestaan. De humanistische beweging heeft daarom via humanistisch vormingsonderwijs en geestelijke verzorging mensen zo begeleid dat zij in toenemende mate in staat zijn om zichzelf en anderen in vrijheid te ontwikkelen. Naïeve vooruitgangsgelovigen dachten dat het wegvallen van regels vanzelf een betere wereld zou opleveren. Het tegendeel bleek het geval. Veel naïeve achteruitgangsgelovigen willen daarom vrijheden weer aantasten.
Van gelijkvormigheid naar gelijkwaardigheid
Velen vatten gelijkheid op als gelijkvormigheid maar dat is meestal strijdig met vrijheid. Gelijkwaardigheid (zoals gelijke toegang tot mensenrechten) is juist wel met vrijheid te combineren als de zelfbeschikking van anderen gerespecteerd wordt. Hiermee samen hangt de misvatting dat democratie een dictatuur van een meerderheid zou zijn. In de vanouds humanistische opvatting van democratie spelen de rechten van individuen en zelfgekozen minderheden een wezenlijke rol. Vandaar ook de scheiding der machten om willekeur door dictatoriale meerderheden te voorkomen. Het is naïef om te denken dat alle mensen en alle meerderheden van nature goed zouden zijn. Maar het is even naïef om te denken dat allen van nature slecht zouden zijn. Humanisten gaan er van uit dat mensen en groepen zich ten goede kunnen ontwikkelen door opvoeding, onderwijs, media en ook overheden.
Van opgelegde verbanden naar zelfgekozen verbanden
Veel naïeve vooruitgangsgelovigen denken dat wij zouden kunnen leven zonder sociale verbanden. Achteruitgangsgelovigen dat wij alleen gered zouden kunnen worden door sterke leiders. De humanistische beweging heeft zich altijd verzet tegen van boven af opgelegde verbanden maar was en is zich ervan bewust dat dit alleen lukt door er open zelfgekozen verbanden tegenover te stellen. Door de doorgeslagen marktwerking zijn veel mensen zich niet als burgers maar als consumenten gaan gedragen. Vroegere christelijke naastenliefde met de bijbehorende schijnheiligheid is vaak vervangen door een mentaliteit van "ikke, ikke en de rest van stikke". De humanistische beweging heeft zich altijd ingezet voor welbegrepen eigenbelang: het is in ieders belang om ieders belang te behartigen. Zo kenmerkt zich de wereldwijde humanistische beweging door heel veel vrijwilligerswerk.
Rol van de humanistische beweging
De humanistische beweging heeft zich wereldwijd nooit gekoppeld aan één bepaalde partijpolitieke stroming. We kunnen het eens zijn over humanistische waarden maar die kunnen op verschillende manieren partijpolitiek worden ingevuld. Niet het bestrijden van godsdiensten maar bieden van een gelijk te behandelen levensbeschouwelijk alternatief van zingeving stond en staat centraal. De omslag van een naïef vooruitgangsgeloof in een even naïef doemdenken vraagt om een humanistisch antwoord. Door ons te blijven inzetten voor een menswaardiger bestaan voor iedereen en niet mee te gaan met de waan van de dag onder teleurgestelde progressieven die hun heil zoeken in onverdraagzame "religies".
Naschrift. Op 30 mei 2018 deed zich een klassiek voorbeeld voor waar de vrijheid van godsdienst wordt misbruikt om gelijke behandeling van homoseksualiteit tegen te gaan. Op 14 juni 2018 stond in dagblad Trouw een vergelijkbaar bericht. Het College voor de Rechten van de Mens vindt dat de rechten van aanhangers van de islam, een godsdienst die de doodstraf eist voor homoseksuelen en ongodsdienstigen, zwaarder wegen dan de rechten van die door de islam vervolgde groepen die eisen dat overheidsdienaren (zoals rechters en politie) neutraal gekleed dienen te zijn. Op 25 juni 2020 werd het rapport bekend van de parlementaire ondervragingscommissie die beïnvloeding in Nederland vanuit onvrije landen onderzocht. Onvrije landen als Saoedi-Arabië, Qatar en Koeweit beïnvloeden moslimgemeenschappen in Nederland met een eng gedachtegoed dat kernwaarden en vrijheden van onze samenleving afwijst.
Naschrift. Humanisme
Het meest gelezen humanistisch bericht is nu nummer 65 over Verhullende statistieken. Vooral in Rusland was hier veel belangstelling voor: mogelijk vanwege de groeiende macht van de Russisch-orthodoxe kerk. Als tweede binnen dit thema eindigt nu nummer 24 over Pieter Admiraal (1929-2013) die wereldwijd een belangrijke rol speelde in de strijd voor legalisering van vrijwillige euthanasie. Dit blogbericht wordt in deze groep gevolgd door blogbericht 41 uit mijn humanistisch verleden over Piet Thoenes, van Dachau tot Utopia, nummer 123 over IHEU & Engeland (de grootste stijger in deze groep), nummer 55 over Godsdienstwaanzin, nummer 119 over IHEU & de Verenigde Staten, nummer 103 over Solidariteit, 46 over Jaap van Praag, grondlegger van de humanistische beweging, 25 onder de titel Godgeklaagd! en 7 over KGB & CIA. Deze blogberichten zijn terug te vinden in mijn memoires ('Humanisme als zelfbeschikking') die eind 2016 als boek verschenen.
Naschrift. Vlogberichten
Inmiddels zijn dertien vlogberichten verschenen:
1. Aanleiding memoires Rob Tielman, (het op twee na meest bekeken vlogbericht)
2. Boerkini's welkom op het naaktstrand, (het op een na meest bekeken vlogbericht)
3. Homo(zelf)haat,
4. Tegen homoporno en voor homo-erotiek, (het meest bekeken vlogbericht)
5. Geweld en preutsheid in de VS,
6. Nederlandse en puriteinse tradities in de VS,
7. Frieslands 'iepen mienskip', (het meest bekeken Friese vlogbericht)
8. Friezen uitvinders poldermodel,
9. Atlas van Friesland,
10. Homoseksualiteit en homocultuur, (het op drie na meest bekeken vlogbericht)
11. Internetdating homo's en beeldvorming,
12. Misverstanden rond Europese Unie en
13. Humanisme is niet het bestrijden van godsdienst.
Onzin over het "naoorlogse humanisme"
In mijn Socrateslezing uit 1990, Humanisme onder kritiek, besprak ik al de onterechte godsdienstige, anti-westerse, postmoderne, deterministische en anti-individualistische kritiek. Sindsdien wordt soms het zogenaamde "naoorlogse humanisme" beschuldigd de oorzaak te zijn van alles wat fout zou gaan in de wereld. Omdat ik zelf bijna vijftig jaar geleden actief werd in de Nederlandse en de wereldwijde humanistische beweging kan ik die kritiek niet onweersproken laten. Hieronder geef ik daar een korte samenvatting van.
Wie mijn bronnen zelf wil nalezen, kan goed terecht in het boek onder redactie van Bert Gasenbeek en Floris van den Berg, Rob Tielman. Een begeesterd humanist (2010). En in het boek met mijn memoires, Humanisme als zelfbeschikking. Levensherinneringen van een homohumanist (2016). In beide boeken staan verwijzingen naar veel van mijn publicaties.
Het "naïef humanistisch vooruitgangsgeloof" bestaat niet
Toen ik in 1977 voorzitter werd van het Nederlandse Humanistisch Verbond werd ik door veel progressieven voor gek verklaard. Zij vonden het HV achterhaald want de vooruitgang had dankzij de jaren zestig overwonnen en het HV zou daardoor overbodig zijn geworden. Ikzelf ging er, achteraf terecht, vanuit dat de geschiedenis heel veel golfbewegingen had gekend en dat de bereikte verworvenheden niet voor eeuwig zouden zijn. Dat is inmiddels gebleken. Het toenmalige naïeve vooruitgangsgeloof is inmiddels vervangen door een even naïef achteruitgangsgeloof dat even gevaarlijk is. Ik geef hieronder een paar voorbeelden.
Van vrijheid van tot vrijheid tot
De idealen van de Verlichting en die van de Bataafse Revolutie zijn nog altijd belangrijk. Maar de begrippen vrijheid, gelijkheid en broederschap worden nogal verschillend opgevat. Zo wordt vrijheid vaak gezien als de afwezigheid van regels. Maar dat betekent de vrijheid van de sterkeren en de onvrijheid van de zwakkeren. Absolute vrijheden (zoals bv. die van meningsuiting) kunnen de rechten van anderen bedreigen om zelf zin en vorm te geven aan het bestaan. De humanistische beweging heeft daarom via humanistisch vormingsonderwijs en geestelijke verzorging mensen zo begeleid dat zij in toenemende mate in staat zijn om zichzelf en anderen in vrijheid te ontwikkelen. Naïeve vooruitgangsgelovigen dachten dat het wegvallen van regels vanzelf een betere wereld zou opleveren. Het tegendeel bleek het geval. Veel naïeve achteruitgangsgelovigen willen daarom vrijheden weer aantasten.
Van gelijkvormigheid naar gelijkwaardigheid
Velen vatten gelijkheid op als gelijkvormigheid maar dat is meestal strijdig met vrijheid. Gelijkwaardigheid (zoals gelijke toegang tot mensenrechten) is juist wel met vrijheid te combineren als de zelfbeschikking van anderen gerespecteerd wordt. Hiermee samen hangt de misvatting dat democratie een dictatuur van een meerderheid zou zijn. In de vanouds humanistische opvatting van democratie spelen de rechten van individuen en zelfgekozen minderheden een wezenlijke rol. Vandaar ook de scheiding der machten om willekeur door dictatoriale meerderheden te voorkomen. Het is naïef om te denken dat alle mensen en alle meerderheden van nature goed zouden zijn. Maar het is even naïef om te denken dat allen van nature slecht zouden zijn. Humanisten gaan er van uit dat mensen en groepen zich ten goede kunnen ontwikkelen door opvoeding, onderwijs, media en ook overheden.
Van opgelegde verbanden naar zelfgekozen verbanden
Veel naïeve vooruitgangsgelovigen denken dat wij zouden kunnen leven zonder sociale verbanden. Achteruitgangsgelovigen dat wij alleen gered zouden kunnen worden door sterke leiders. De humanistische beweging heeft zich altijd verzet tegen van boven af opgelegde verbanden maar was en is zich ervan bewust dat dit alleen lukt door er open zelfgekozen verbanden tegenover te stellen. Door de doorgeslagen marktwerking zijn veel mensen zich niet als burgers maar als consumenten gaan gedragen. Vroegere christelijke naastenliefde met de bijbehorende schijnheiligheid is vaak vervangen door een mentaliteit van "ikke, ikke en de rest van stikke". De humanistische beweging heeft zich altijd ingezet voor welbegrepen eigenbelang: het is in ieders belang om ieders belang te behartigen. Zo kenmerkt zich de wereldwijde humanistische beweging door heel veel vrijwilligerswerk.
Rol van de humanistische beweging
De humanistische beweging heeft zich wereldwijd nooit gekoppeld aan één bepaalde partijpolitieke stroming. We kunnen het eens zijn over humanistische waarden maar die kunnen op verschillende manieren partijpolitiek worden ingevuld. Niet het bestrijden van godsdiensten maar bieden van een gelijk te behandelen levensbeschouwelijk alternatief van zingeving stond en staat centraal. De omslag van een naïef vooruitgangsgeloof in een even naïef doemdenken vraagt om een humanistisch antwoord. Door ons te blijven inzetten voor een menswaardiger bestaan voor iedereen en niet mee te gaan met de waan van de dag onder teleurgestelde progressieven die hun heil zoeken in onverdraagzame "religies".
Naschrift. Op 30 mei 2018 deed zich een klassiek voorbeeld voor waar de vrijheid van godsdienst wordt misbruikt om gelijke behandeling van homoseksualiteit tegen te gaan. Op 14 juni 2018 stond in dagblad Trouw een vergelijkbaar bericht. Het College voor de Rechten van de Mens vindt dat de rechten van aanhangers van de islam, een godsdienst die de doodstraf eist voor homoseksuelen en ongodsdienstigen, zwaarder wegen dan de rechten van die door de islam vervolgde groepen die eisen dat overheidsdienaren (zoals rechters en politie) neutraal gekleed dienen te zijn. Op 25 juni 2020 werd het rapport bekend van de parlementaire ondervragingscommissie die beïnvloeding in Nederland vanuit onvrije landen onderzocht. Onvrije landen als Saoedi-Arabië, Qatar en Koeweit beïnvloeden moslimgemeenschappen in Nederland met een eng gedachtegoed dat kernwaarden en vrijheden van onze samenleving afwijst.
Naschrift. Humanisme
Het meest gelezen humanistisch bericht is nu nummer 65 over Verhullende statistieken. Vooral in Rusland was hier veel belangstelling voor: mogelijk vanwege de groeiende macht van de Russisch-orthodoxe kerk. Als tweede binnen dit thema eindigt nu nummer 24 over Pieter Admiraal (1929-2013) die wereldwijd een belangrijke rol speelde in de strijd voor legalisering van vrijwillige euthanasie. Dit blogbericht wordt in deze groep gevolgd door blogbericht 41 uit mijn humanistisch verleden over Piet Thoenes, van Dachau tot Utopia, nummer 123 over IHEU & Engeland (de grootste stijger in deze groep), nummer 55 over Godsdienstwaanzin, nummer 119 over IHEU & de Verenigde Staten, nummer 103 over Solidariteit, 46 over Jaap van Praag, grondlegger van de humanistische beweging, 25 onder de titel Godgeklaagd! en 7 over KGB & CIA. Deze blogberichten zijn terug te vinden in mijn memoires ('Humanisme als zelfbeschikking') die eind 2016 als boek verschenen.
Naschrift. Vlogberichten
Inmiddels zijn dertien vlogberichten verschenen:
1. Aanleiding memoires Rob Tielman, (het op twee na meest bekeken vlogbericht)
2. Boerkini's welkom op het naaktstrand, (het op een na meest bekeken vlogbericht)
3. Homo(zelf)haat,
4. Tegen homoporno en voor homo-erotiek, (het meest bekeken vlogbericht)
5. Geweld en preutsheid in de VS,
6. Nederlandse en puriteinse tradities in de VS,
7. Frieslands 'iepen mienskip', (het meest bekeken Friese vlogbericht)
8. Friezen uitvinders poldermodel,
9. Atlas van Friesland,
10. Homoseksualiteit en homocultuur, (het op drie na meest bekeken vlogbericht)
11. Internetdating homo's en beeldvorming,
12. Misverstanden rond Europese Unie en
13. Humanisme is niet het bestrijden van godsdienst.
zaterdag 26 mei 2018
245. De onvrijheid van godsdienst (4)
In deze serie
besteed ik aandacht aan het feit dat het wereldwijd veel beter gaat dan
de meeste mensen nu denken. In dit blogbericht toon ik dat aan met
behulp van het nieuwste boek van Steven Pinker, 'Enlightenment Now; The
Case For Reason, Science, Humanism, And Progress' (Viking, New York
2018). Hij maakt duidelijk hoe belangrijk Verlichting, rede, wetenschap
en humanisme zijn voor de vooruitgang die geboekt is. En
homoseksualiteit is weer een belangrijk voorbeeld van gelijkberechtiging
die wereldwijd tot stand gekomen is.
Media bevorderen sinds 1980 het achteruitgangsdenken
In mijn serie over mediakritiek (zie de lijst hieronder) geef ik voorbeelden hoe Nederlandse (a)sociale media de werkelijkheid veel negatiever voorstellen dan die feitelijk is, oftewel: "Goed nieuws is geen nieuws". Pinker haalt als een eerste onderzoek in zijn boek aan dat wereldwijd sinds 1980 de toon van nieuws ging van positief (+1) naar negatief (-2) in 2010.
Levensverwachting is sinds 1760 wereldwijd meer dan verdubbeld
Tussen 1760 en 2018 is de levensverwachting wereldwijd gestegen van 30 jaar tot 70 jaar. Er zijn wel verschillen tussen de werelddelen. Europa scoort het beste: van 35 jaar naar 80 jaar. Dan volgen de Amerika's (van 35 jaar naar 75 jaar), Azië (van 30 jaar naar 70 jaar) en Afrika (van 25 jaar naar 60 jaar). Dit komt onder andere door verbeterde gezondheidszorg.
Ondervoeding in ontwikkelingslanden is sinds 1970 meer dan gehalveerd
De ondervoeding in ontwikkelingslanden was in 1970 nog 35%. Inmiddels was dat in 2015 gedaald tot 14%. In de meeste media was meer aandacht voor hongersnoden dan voor de onder andere wetenschappelijke vooruitgang die bereikt werd in de voedselvoorziening.
Extreme armoede is sinds 1820 wereldwijd tot een tiende teruggebracht
Een zelfde eenzijdige aandacht in de media geldt voor extreme armoede. In 1820 was die wereldwijd 90% van de bevolking en in 2015 was die vrijwel onopgemerkt gezakt tot 10%.
Aantal oorlogslachtoffers is sinds 1950 wereldwijd tot een twintigste gedaald
De media-aandacht aan oorlogsslachtoffers was in 1950 aanzienlijk minder goed dan nu, waar slachtoffers dankzij internet veel meer aandacht krijgen. Daardoor lijkt het aantal oorlogslachtoffers alsmaar te stijgen terwijl het in feite daalde van 20 op 100.000 mensen in 1950 naar 1 op 100.000 mensen nu. Dat is nog te veel maar het is wel een vooruitgang.
Aantal moorden is sinds 2000 wereldwijd met een derde gedaald
Het zelfde mechanisme geldt voor het aantal moorden wereldwijd. In een veel kortere periode is dat gedaald van 9 op 100.000 in 2000 naar 6 op 100.000 in 2013. Het ontbreken van een historisch perspectief wreekt zich ook hier in de beeldvorming in veel media.
Aantal landen zonder doodstraf ging sinds 1860 van nul tot honderd
Dat speelt ook bij de afschaffing van de doodstraf. In 1860 was er nog geen enkel land zonder doodstraf. In 1960 waren het er tien. En in 2000 waren het er honderd. Het is terecht dat er veel aandacht is voor doodstraffen zoals in de VS, China, Iran en Saoedi-Arabië, maar dat mag het zicht op de bereikte aanzienlijke vooruitgang niet vertroebelen.
Alfabetisme is wereldwijd sinds 1820 verachtvoudigd
Er is terecht veel aandacht voor het analfabetisme dat nog altijd veel te hoog is. Vooral is dat het geval onder vrouwen in islamitische landen. Maar ondanks het gewelddadig verzet van Boko Haram en Taliban is het alfabetisme gestegen van 10% in 1820 tot 80% in 2010.
Deelname aan basisonderwijs is wereldwijd sinds 1820 meer dan verviervoudigd
Deze alfabetisering hangt nauw samen met de wereldwijd gegroeide deelname aan het basisonderwijs van 18% in 1820 tot 80% in 2000. Uit deze cijfers blijkt ook dat de deelname aan basisonderwijs in 1820 niet altijd betekende dat men ook daadwerkelijk leerde lezen.
Welzijn is wereldwijd sinds 1820 aanzienlijk verbeterd
Bovengenoemde vooruitgang leidde ook tot een verbetering van welzijn. In 1820 was dat nog -0.8 en in 2000 tot +1.0. Maar ook hier blijkt dat de meeste media meer aandacht hebben voor rampen dan voor de geboekte vooruitgang. Dat geldt met name voor Afrika.
Aantal landen waar homoseksualiteit legaal is vanaf 1790 van nul tot honderd
Tenslotte blijkt uit het boek van Steven Pinker dat homoseksualiteit een belangrijke toetssteen is om vooruitgang wereldwijd te toetsen. In 1790 was er geen enkel land waar homoseksualiteit niet strafbaar was. Mede dankzij de Franse Revolutie en de z.g. Code Napoleon veranderde dat. In 1890 was in tien landen (waaronder Frankrijk, België en Nederland) homoseksualiteit niet meer strafbaar. In 1945 waren dat er twintig en in 2015 waren dat er honderd. Vooral de Britse koloniale homovijandige wetgeving werkt tegen.
Godsdiensten niet nodig voor zingeving, ethiek en mensenrechten
Uit het bovenstaande blijkt dat de Verlichting mede dankzij wetenschap en humanisme vooruitgang bracht op veel gebieden. Dat was vaak ondanks de tegenwerking vanuit de wereldgodsdiensten. Het betoog van sommigen dat godsdiensten nodig zouden zijn voor zingeving, ethiek en mensenrechten wordt niet gesteund door de feitelijke geschiedenis.
Het vermogen om zelf zin en vorm te geven aan het eigen leven en dat van anderen door de wereld menswaardiger te maken, is eerder ondanks dan dankzij godsdiensten tot stand gekomen. Blijft de vraag over waarom het zicht op een steeds positievere werkelijkheid verdonkeremaand wordt door de rol van (a)sociale media. Daarover gaat een volgend blogbericht in deze serie over oorzaken en gevolgen van de onvrijheid van godsdienst.
Naschrift
Op 25 juni 2020 werd het rapport bekend van de parlementaire ondervragingscommissie die beïnvloeding in Nederland vanuit onvrije landen onderzocht. Onvrije landen als Saoedi-Arabië, Qatar en Koeweit beïnvloeden moslimgemeenschappen in Nederland met een eng gedachtegoed dat kernwaarden en vrijheden van onze samenleving afwijst.
Naschrift. Mediakritiek
Het best bekeken in deze serie is nummer 80 over de World Press Photo 2014. Dat wordt in populariteit gevolgd door de blognummers 226 over Terugblik op 2017: populismegolf gestopt (grootste stijger in mijn blog), nummer 139 over Referendum? Schijnvertoning!, nummer 74 over Valse nichten, nummer 186 Populismegolf gestopt in Nederland (ook een grote stijger), nummer 34 over Vijf misverstanden over democratie, nummer 144 over de vraag: Is homo-nieuws geen nieuws? (1), nr. 184 over CDA-aanval op zelfbeschikking (1), bericht nummer 4 over Levensgevaarlijke preutsheid en nummer 63 over Mediamissers.
Naschrift. Humanisme
Het meest gelezen humanistisch bericht is nu nummer 65 over Verhullende statistieken. Vooral in Rusland was hier veel belangstelling voor: mogelijk vanwege de groeiende macht van de Russisch-orthodoxe kerk. Als tweede binnen dit thema eindigt nu nummer 24 over Pieter Admiraal (1929-2013) die wereldwijd een belangrijke rol speelde in de strijd voor legalisering van vrijwillige euthanasie. Dit blogbericht wordt in deze groep gevolgd door blogbericht 41 uit mijn humanistisch verleden over Piet Thoenes, van Dachau tot Utopia, nummer 123 over IHEU & Engeland (de grootste stijger in deze groep), nummer 55 over Godsdienstwaanzin, nummer 119 over IHEU & de Verenigde Staten, nummer 103 over Solidariteit, 46 over Jaap van Praag, grondlegger van de humanistische beweging, 25 onder de titel Godgeklaagd! en 7 over KGB & CIA. Deze blogberichten zijn terug te vinden in mijn memoires ('Humanisme als zelfbeschikking') die eind 2016 als boek verschenen.
Naschrift. Vlogberichten
Inmiddels zijn dertien vlogberichten verschenen:
1. Aanleiding memoires Rob Tielman, (het op twee na meest bekeken vlogbericht)
2. Boerkini's welkom op het naaktstrand, (het op een na meest bekeken vlogbericht)
3. Homo(zelf)haat,
4. Tegen homoporno en voor homo-erotiek, (het meest bekeken vlogbericht)
5. Geweld en preutsheid in de VS,
6. Nederlandse en puriteinse tradities in de VS,
7. Frieslands 'iepen mienskip', (het meest bekeken Friese vlogbericht)
8. Friezen uitvinders poldermodel,
9. Atlas van Friesland,
10. Homoseksualiteit en homocultuur, (het op drie na meest bekeken vlogbericht)
11. Internetdating homo's en beeldvorming,
12. Misverstanden rond Europese Unie en
13. Humanisme is niet het bestrijden van godsdienst.
Media bevorderen sinds 1980 het achteruitgangsdenken
In mijn serie over mediakritiek (zie de lijst hieronder) geef ik voorbeelden hoe Nederlandse (a)sociale media de werkelijkheid veel negatiever voorstellen dan die feitelijk is, oftewel: "Goed nieuws is geen nieuws". Pinker haalt als een eerste onderzoek in zijn boek aan dat wereldwijd sinds 1980 de toon van nieuws ging van positief (+1) naar negatief (-2) in 2010.
Levensverwachting is sinds 1760 wereldwijd meer dan verdubbeld
Tussen 1760 en 2018 is de levensverwachting wereldwijd gestegen van 30 jaar tot 70 jaar. Er zijn wel verschillen tussen de werelddelen. Europa scoort het beste: van 35 jaar naar 80 jaar. Dan volgen de Amerika's (van 35 jaar naar 75 jaar), Azië (van 30 jaar naar 70 jaar) en Afrika (van 25 jaar naar 60 jaar). Dit komt onder andere door verbeterde gezondheidszorg.
Ondervoeding in ontwikkelingslanden is sinds 1970 meer dan gehalveerd
De ondervoeding in ontwikkelingslanden was in 1970 nog 35%. Inmiddels was dat in 2015 gedaald tot 14%. In de meeste media was meer aandacht voor hongersnoden dan voor de onder andere wetenschappelijke vooruitgang die bereikt werd in de voedselvoorziening.
Extreme armoede is sinds 1820 wereldwijd tot een tiende teruggebracht
Een zelfde eenzijdige aandacht in de media geldt voor extreme armoede. In 1820 was die wereldwijd 90% van de bevolking en in 2015 was die vrijwel onopgemerkt gezakt tot 10%.
Aantal oorlogslachtoffers is sinds 1950 wereldwijd tot een twintigste gedaald
De media-aandacht aan oorlogsslachtoffers was in 1950 aanzienlijk minder goed dan nu, waar slachtoffers dankzij internet veel meer aandacht krijgen. Daardoor lijkt het aantal oorlogslachtoffers alsmaar te stijgen terwijl het in feite daalde van 20 op 100.000 mensen in 1950 naar 1 op 100.000 mensen nu. Dat is nog te veel maar het is wel een vooruitgang.
Aantal moorden is sinds 2000 wereldwijd met een derde gedaald
Het zelfde mechanisme geldt voor het aantal moorden wereldwijd. In een veel kortere periode is dat gedaald van 9 op 100.000 in 2000 naar 6 op 100.000 in 2013. Het ontbreken van een historisch perspectief wreekt zich ook hier in de beeldvorming in veel media.
Aantal landen zonder doodstraf ging sinds 1860 van nul tot honderd
Dat speelt ook bij de afschaffing van de doodstraf. In 1860 was er nog geen enkel land zonder doodstraf. In 1960 waren het er tien. En in 2000 waren het er honderd. Het is terecht dat er veel aandacht is voor doodstraffen zoals in de VS, China, Iran en Saoedi-Arabië, maar dat mag het zicht op de bereikte aanzienlijke vooruitgang niet vertroebelen.
Alfabetisme is wereldwijd sinds 1820 verachtvoudigd
Er is terecht veel aandacht voor het analfabetisme dat nog altijd veel te hoog is. Vooral is dat het geval onder vrouwen in islamitische landen. Maar ondanks het gewelddadig verzet van Boko Haram en Taliban is het alfabetisme gestegen van 10% in 1820 tot 80% in 2010.
Deelname aan basisonderwijs is wereldwijd sinds 1820 meer dan verviervoudigd
Deze alfabetisering hangt nauw samen met de wereldwijd gegroeide deelname aan het basisonderwijs van 18% in 1820 tot 80% in 2000. Uit deze cijfers blijkt ook dat de deelname aan basisonderwijs in 1820 niet altijd betekende dat men ook daadwerkelijk leerde lezen.
Welzijn is wereldwijd sinds 1820 aanzienlijk verbeterd
Bovengenoemde vooruitgang leidde ook tot een verbetering van welzijn. In 1820 was dat nog -0.8 en in 2000 tot +1.0. Maar ook hier blijkt dat de meeste media meer aandacht hebben voor rampen dan voor de geboekte vooruitgang. Dat geldt met name voor Afrika.
Aantal landen waar homoseksualiteit legaal is vanaf 1790 van nul tot honderd
Tenslotte blijkt uit het boek van Steven Pinker dat homoseksualiteit een belangrijke toetssteen is om vooruitgang wereldwijd te toetsen. In 1790 was er geen enkel land waar homoseksualiteit niet strafbaar was. Mede dankzij de Franse Revolutie en de z.g. Code Napoleon veranderde dat. In 1890 was in tien landen (waaronder Frankrijk, België en Nederland) homoseksualiteit niet meer strafbaar. In 1945 waren dat er twintig en in 2015 waren dat er honderd. Vooral de Britse koloniale homovijandige wetgeving werkt tegen.
Godsdiensten niet nodig voor zingeving, ethiek en mensenrechten
Uit het bovenstaande blijkt dat de Verlichting mede dankzij wetenschap en humanisme vooruitgang bracht op veel gebieden. Dat was vaak ondanks de tegenwerking vanuit de wereldgodsdiensten. Het betoog van sommigen dat godsdiensten nodig zouden zijn voor zingeving, ethiek en mensenrechten wordt niet gesteund door de feitelijke geschiedenis.
Het vermogen om zelf zin en vorm te geven aan het eigen leven en dat van anderen door de wereld menswaardiger te maken, is eerder ondanks dan dankzij godsdiensten tot stand gekomen. Blijft de vraag over waarom het zicht op een steeds positievere werkelijkheid verdonkeremaand wordt door de rol van (a)sociale media. Daarover gaat een volgend blogbericht in deze serie over oorzaken en gevolgen van de onvrijheid van godsdienst.
Naschrift
Op 25 juni 2020 werd het rapport bekend van de parlementaire ondervragingscommissie die beïnvloeding in Nederland vanuit onvrije landen onderzocht. Onvrije landen als Saoedi-Arabië, Qatar en Koeweit beïnvloeden moslimgemeenschappen in Nederland met een eng gedachtegoed dat kernwaarden en vrijheden van onze samenleving afwijst.
Naschrift. Mediakritiek
Het best bekeken in deze serie is nummer 80 over de World Press Photo 2014. Dat wordt in populariteit gevolgd door de blognummers 226 over Terugblik op 2017: populismegolf gestopt (grootste stijger in mijn blog), nummer 139 over Referendum? Schijnvertoning!, nummer 74 over Valse nichten, nummer 186 Populismegolf gestopt in Nederland (ook een grote stijger), nummer 34 over Vijf misverstanden over democratie, nummer 144 over de vraag: Is homo-nieuws geen nieuws? (1), nr. 184 over CDA-aanval op zelfbeschikking (1), bericht nummer 4 over Levensgevaarlijke preutsheid en nummer 63 over Mediamissers.
Naschrift. Humanisme
Het meest gelezen humanistisch bericht is nu nummer 65 over Verhullende statistieken. Vooral in Rusland was hier veel belangstelling voor: mogelijk vanwege de groeiende macht van de Russisch-orthodoxe kerk. Als tweede binnen dit thema eindigt nu nummer 24 over Pieter Admiraal (1929-2013) die wereldwijd een belangrijke rol speelde in de strijd voor legalisering van vrijwillige euthanasie. Dit blogbericht wordt in deze groep gevolgd door blogbericht 41 uit mijn humanistisch verleden over Piet Thoenes, van Dachau tot Utopia, nummer 123 over IHEU & Engeland (de grootste stijger in deze groep), nummer 55 over Godsdienstwaanzin, nummer 119 over IHEU & de Verenigde Staten, nummer 103 over Solidariteit, 46 over Jaap van Praag, grondlegger van de humanistische beweging, 25 onder de titel Godgeklaagd! en 7 over KGB & CIA. Deze blogberichten zijn terug te vinden in mijn memoires ('Humanisme als zelfbeschikking') die eind 2016 als boek verschenen.
Naschrift. Vlogberichten
Inmiddels zijn dertien vlogberichten verschenen:
1. Aanleiding memoires Rob Tielman, (het op twee na meest bekeken vlogbericht)
2. Boerkini's welkom op het naaktstrand, (het op een na meest bekeken vlogbericht)
3. Homo(zelf)haat,
4. Tegen homoporno en voor homo-erotiek, (het meest bekeken vlogbericht)
5. Geweld en preutsheid in de VS,
6. Nederlandse en puriteinse tradities in de VS,
7. Frieslands 'iepen mienskip', (het meest bekeken Friese vlogbericht)
8. Friezen uitvinders poldermodel,
9. Atlas van Friesland,
10. Homoseksualiteit en homocultuur, (het op drie na meest bekeken vlogbericht)
11. Internetdating homo's en beeldvorming,
12. Misverstanden rond Europese Unie en
13. Humanisme is niet het bestrijden van godsdienst.
zaterdag 19 mei 2018
244. De onvrijheid van godsdienst (3)
In de bijna vijftig jaar dat ik actief ben in zowel de
homo/lesbische als de humanistische beweging verschenen herhaaldelijk
berichten dat godsdienst zou groeien. "Godsdienst mag weer": alsof die
in Nederland ooit verboden zou zijn! Klopt die groei van godsdienst? Is
de vermeende groei van godsdienstig terrorisme hiervoor een bewijs?
Welke feiten tonen aan dat godsdienstigheid in werkelijkheid afneemt?
Homoseksualiteit is weer een toetssteen.
Verhullende statistieken
In blogbericht 65, Verhullende statistieken, toon ik aan dat veel godsdienstsociologisch onderzoek stelselmatig de omvang van de humanistische stroming verdonkeremaant. Dat geldt niet alleen voor Nederland. De vraagstelling is vaak zo dat respondenten antwoorden wat zij van huis uit zijn en niet welke levensovertuiging zij nu aanhangen. Kijk je wel naar de nu aangehangen waarden dan blijkt dat humanistische opvattingen steeds meer worden gedeeld. Alleen wordt dat onderbelicht door de aandacht voor wat fout gaat in de wereld.
Neemt godsdienstig terrorisme toe?
In deze en de volgende paragraaf baseer ik mij op gegevens uit het boek 'Feitenkennis, 10 redenen waarom we een verkeerd beeld van de wereld hebben en waarom het beter gaat dan je denkt' (2018) van de Zweed Hans Rosling. Hij komt op grond van een wereldwijd onderzoek tot dezelfde conclusie als ik in mijn reeks over mediakritiek (zie hieronder).
De meeste (a)sociale media besteden veel meer aandacht aan slecht nieuws dan aan goed nieuws. Door internet weten wij nu veel meer over rampen in de rest van de wereld dan vroeger. Daardoor denken de meeste mensen dat het slechter met de wereld gaat terwijl het op de meeste gebieden juist beter gaat. Er is een belangrijke uitzondering: terrorisme.
Als aanhanger van de Oostenrijks-Britse filosoof Karl Popper (1902-1992) zoek ik vooral naar voorbeelden die mijn opvatting lijken te weerleggen. Waarom gaat het op vrijwel alle gebieden beter met de wereld en met terrorisme niet? En wat heeft dat met de vermeende groei van godsdienst te maken? Het grootste deel van de groei van het terrorisme komt uit vijf landen. Bijna de helft van die groei komt uit Irak. De rest komt uit Afghanistan, Nigeria (Boko Haram), Pakistan en Syrië. Dat is geen bewijs dat het aantal islamieten daar dus zou toenemen. Er is veel eerder sprake van een radicalisering binnen bestaande islamitische gemeenschappen. Zij voelen zich bedreigd door de toenemende invloed van in hun ogen westerse waarden zoals onderwijs aan meisjes en gelijkberechtiging van vrouwen. In die zin is islamitisch terrorisme niet zozeer een teken van groei van de islam maar juist een blijk van angst om greep op de aanhangers te verliezen. En er is nog een belangrijk punt.
Islamitische aanslagplegers in het westen zijn vaak jongemannen met een verleden van drugs, criminaliteit en een plotselinge radicalisering. Zelfdoding mag niet in de islam. Maar als er anderen mee gedood worden dan wordt dat beloond met hemelse beloften. Ik zie dat eerder als een egocentrisch nastreven van het eigen zielenheil ('ikke, ikke en de rest kan stikke') dan als godsdienstige naastenliefde. Als mijn verklaring klopt dan is dat terrorisme geen blijk van een toegenomen godsdienstigheid maar van een tomeloze zelfzuchtigheid.
In de westerse wereld was het aantal slachtoffers van terrorisme van 1997 tot 2006 bij elkaar 4.358 mensen. Van 2007 tot 2016 was dat gedaald tot 1.439. Dat was 0,9 %, terwijl vrij algemeen in het westen de indruk bestaat dat het terrorisme daar zou zijn gestegen.
In de Verenigde Staten is de kans dat iemand wordt gedood door een dronken persoon bijna 50 keer zo groot als de kans dat hij of zij wordt gedood door een terrorist. Toch bestaat in de meeste (a)sociale media veel meer aandacht voor enkele doden door terrorisme dan de vele door alcohol. En dan is er nog het Amerikaanse vrije wapenbezit dat ontelbaar meer slachtoffers maakt in de VS dan het terrorisme. Is het vrije wapenbezit een voorbeeld van het egocentrisch najagen van de eigen veiligheid desnoods zelfs ten koste van anderen?
Godsdienst en geboortebeperking
Godsdienst wordt vaak gezien als een motor achter het streven naar veel grote gezinnen. Rosling toont aan dat de groeiende daling van de geboortecijfers veroorzaakt wordt door de toegenomen welvaart en de betere opleiding van vrouwen. Hij geeft als voorbeeld het zeer islamitische Iran. Daar heeft zich in de laatste decennia wereldwijd de grootste daling voorgedaan in het aantal geboorten dankzij een betere gezondheidszorg en beter onderwijs voor vrouwen. De succesvolle bestrijding van de grootste armoede is een grote motor tot geboortebeperking en bewijst de afnemende macht van de godsdienst, zelfs tot in Iran.
Godsdienst en homoseksualiteit
Maar het beste bewijs van de afnemende omvang en macht van de godsdiensten is de toenemende gelijkberechtiging van homo/lesbische minderheden. Ondanks heftig verzet van de wereldgodsdiensten is sinds 1 april 2018 wereldwijd het voorbeeld van Nederland in meer dan dertig landen/regio's gevolgd. De openstelling van het huwelijk voor paren van gelijk geslacht is de overwinning van het o.a. humanistisch beginsel dat mensen zelf zin en vorm mogen geven aan het leven als men het zelfbeschikkingsrecht van derden aanvaardt.
Naschrift
Op 25 juni 2020 werd het rapport bekend van de parlementaire ondervragingscommissie die beïnvloeding in Nederland vanuit onvrije landen onderzocht. Onvrije landen als Saoedi-Arabië, Qatar en Koeweit beïnvloeden moslimgemeenschappen in Nederland met een eng gedachtegoed dat kernwaarden en vrijheden van onze samenleving afwijst.
Naschrift. Mediakritiek
Het best bekeken in deze serie is nummer 80 over de World Press Photo 2014. Dat wordt in populariteit gevolgd door de blognummers 226 over Terugblik op 2017: populismegolf gestopt (grootste stijger in mijn blog), nummer 139 over Referendum? Schijnvertoning!, nummer 74 over Valse nichten, nummer 186 Populismegolf gestopt in Nederland (ook een grote stijger), nummer 34 over Vijf misverstanden over democratie, nummer 144 over de vraag: Is homo-nieuws geen nieuws? (1), nr. 184 over CDA-aanval op zelfbeschikking (1), bericht nummer 4 over Levensgevaarlijke preutsheid en nummer 63 over Mediamissers.
Naschrift. Humanisme
Het meest gelezen humanistisch bericht is nu nummer 65 over Verhullende statistieken. Vooral in Rusland was hier veel belangstelling voor: mogelijk vanwege de groeiende macht van de Russisch-orthodoxe kerk. Als tweede binnen dit thema eindigt nu nummer 24 over Pieter Admiraal (1929-2013) die wereldwijd een belangrijke rol speelde in de strijd voor legalisering van vrijwillige euthanasie. Dit blogbericht wordt in deze groep gevolgd door blogbericht 41 uit mijn humanistisch verleden over Piet Thoenes, van Dachau tot Utopia, nummer 123 over IHEU & Engeland (de grootste stijger in deze groep), nummer 55 over Godsdienstwaanzin, nummer 119 over IHEU & de Verenigde Staten, nummer 103 over Solidariteit, 46 over Jaap van Praag, grondlegger van de humanistische beweging, 25 onder de titel Godgeklaagd! en 7 over KGB & CIA. Deze blogberichten zijn terug te vinden in mijn memoires ('Humanisme als zelfbeschikking') die eind 2016 als boek verschenen.
Naschrift. Vlogberichten
Inmiddels zijn dertien vlogberichten verschenen:
1. Aanleiding memoires Rob Tielman, (het op twee na meest bekeken vlogbericht)
2. Boerkini's welkom op het naaktstrand, (het op een na meest bekeken vlogbericht)
3. Homo(zelf)haat,
4. Tegen homoporno en voor homo-erotiek, (het meest bekeken vlogbericht)
5. Geweld en preutsheid in de VS,
6. Nederlandse en puriteinse tradities in de VS,
7. Frieslands 'iepen mienskip', (het meest bekeken Friese vlogbericht)
8. Friezen uitvinders poldermodel,
9. Atlas van Friesland,
10. Homoseksualiteit en homocultuur, (het op drie na meest bekeken vlogbericht)
11. Internetdating homo's en beeldvorming,
12. Misverstanden rond Europese Unie en
13. Humanisme is niet het bestrijden van godsdienst.
Verhullende statistieken
In blogbericht 65, Verhullende statistieken, toon ik aan dat veel godsdienstsociologisch onderzoek stelselmatig de omvang van de humanistische stroming verdonkeremaant. Dat geldt niet alleen voor Nederland. De vraagstelling is vaak zo dat respondenten antwoorden wat zij van huis uit zijn en niet welke levensovertuiging zij nu aanhangen. Kijk je wel naar de nu aangehangen waarden dan blijkt dat humanistische opvattingen steeds meer worden gedeeld. Alleen wordt dat onderbelicht door de aandacht voor wat fout gaat in de wereld.
Neemt godsdienstig terrorisme toe?
In deze en de volgende paragraaf baseer ik mij op gegevens uit het boek 'Feitenkennis, 10 redenen waarom we een verkeerd beeld van de wereld hebben en waarom het beter gaat dan je denkt' (2018) van de Zweed Hans Rosling. Hij komt op grond van een wereldwijd onderzoek tot dezelfde conclusie als ik in mijn reeks over mediakritiek (zie hieronder).
De meeste (a)sociale media besteden veel meer aandacht aan slecht nieuws dan aan goed nieuws. Door internet weten wij nu veel meer over rampen in de rest van de wereld dan vroeger. Daardoor denken de meeste mensen dat het slechter met de wereld gaat terwijl het op de meeste gebieden juist beter gaat. Er is een belangrijke uitzondering: terrorisme.
Als aanhanger van de Oostenrijks-Britse filosoof Karl Popper (1902-1992) zoek ik vooral naar voorbeelden die mijn opvatting lijken te weerleggen. Waarom gaat het op vrijwel alle gebieden beter met de wereld en met terrorisme niet? En wat heeft dat met de vermeende groei van godsdienst te maken? Het grootste deel van de groei van het terrorisme komt uit vijf landen. Bijna de helft van die groei komt uit Irak. De rest komt uit Afghanistan, Nigeria (Boko Haram), Pakistan en Syrië. Dat is geen bewijs dat het aantal islamieten daar dus zou toenemen. Er is veel eerder sprake van een radicalisering binnen bestaande islamitische gemeenschappen. Zij voelen zich bedreigd door de toenemende invloed van in hun ogen westerse waarden zoals onderwijs aan meisjes en gelijkberechtiging van vrouwen. In die zin is islamitisch terrorisme niet zozeer een teken van groei van de islam maar juist een blijk van angst om greep op de aanhangers te verliezen. En er is nog een belangrijk punt.
Islamitische aanslagplegers in het westen zijn vaak jongemannen met een verleden van drugs, criminaliteit en een plotselinge radicalisering. Zelfdoding mag niet in de islam. Maar als er anderen mee gedood worden dan wordt dat beloond met hemelse beloften. Ik zie dat eerder als een egocentrisch nastreven van het eigen zielenheil ('ikke, ikke en de rest kan stikke') dan als godsdienstige naastenliefde. Als mijn verklaring klopt dan is dat terrorisme geen blijk van een toegenomen godsdienstigheid maar van een tomeloze zelfzuchtigheid.
In de westerse wereld was het aantal slachtoffers van terrorisme van 1997 tot 2006 bij elkaar 4.358 mensen. Van 2007 tot 2016 was dat gedaald tot 1.439. Dat was 0,9 %, terwijl vrij algemeen in het westen de indruk bestaat dat het terrorisme daar zou zijn gestegen.
In de Verenigde Staten is de kans dat iemand wordt gedood door een dronken persoon bijna 50 keer zo groot als de kans dat hij of zij wordt gedood door een terrorist. Toch bestaat in de meeste (a)sociale media veel meer aandacht voor enkele doden door terrorisme dan de vele door alcohol. En dan is er nog het Amerikaanse vrije wapenbezit dat ontelbaar meer slachtoffers maakt in de VS dan het terrorisme. Is het vrije wapenbezit een voorbeeld van het egocentrisch najagen van de eigen veiligheid desnoods zelfs ten koste van anderen?
Godsdienst en geboortebeperking
Godsdienst wordt vaak gezien als een motor achter het streven naar veel grote gezinnen. Rosling toont aan dat de groeiende daling van de geboortecijfers veroorzaakt wordt door de toegenomen welvaart en de betere opleiding van vrouwen. Hij geeft als voorbeeld het zeer islamitische Iran. Daar heeft zich in de laatste decennia wereldwijd de grootste daling voorgedaan in het aantal geboorten dankzij een betere gezondheidszorg en beter onderwijs voor vrouwen. De succesvolle bestrijding van de grootste armoede is een grote motor tot geboortebeperking en bewijst de afnemende macht van de godsdienst, zelfs tot in Iran.
Godsdienst en homoseksualiteit
Maar het beste bewijs van de afnemende omvang en macht van de godsdiensten is de toenemende gelijkberechtiging van homo/lesbische minderheden. Ondanks heftig verzet van de wereldgodsdiensten is sinds 1 april 2018 wereldwijd het voorbeeld van Nederland in meer dan dertig landen/regio's gevolgd. De openstelling van het huwelijk voor paren van gelijk geslacht is de overwinning van het o.a. humanistisch beginsel dat mensen zelf zin en vorm mogen geven aan het leven als men het zelfbeschikkingsrecht van derden aanvaardt.
Naschrift
Op 25 juni 2020 werd het rapport bekend van de parlementaire ondervragingscommissie die beïnvloeding in Nederland vanuit onvrije landen onderzocht. Onvrije landen als Saoedi-Arabië, Qatar en Koeweit beïnvloeden moslimgemeenschappen in Nederland met een eng gedachtegoed dat kernwaarden en vrijheden van onze samenleving afwijst.
Naschrift. Mediakritiek
Het best bekeken in deze serie is nummer 80 over de World Press Photo 2014. Dat wordt in populariteit gevolgd door de blognummers 226 over Terugblik op 2017: populismegolf gestopt (grootste stijger in mijn blog), nummer 139 over Referendum? Schijnvertoning!, nummer 74 over Valse nichten, nummer 186 Populismegolf gestopt in Nederland (ook een grote stijger), nummer 34 over Vijf misverstanden over democratie, nummer 144 over de vraag: Is homo-nieuws geen nieuws? (1), nr. 184 over CDA-aanval op zelfbeschikking (1), bericht nummer 4 over Levensgevaarlijke preutsheid en nummer 63 over Mediamissers.
Naschrift. Humanisme
Het meest gelezen humanistisch bericht is nu nummer 65 over Verhullende statistieken. Vooral in Rusland was hier veel belangstelling voor: mogelijk vanwege de groeiende macht van de Russisch-orthodoxe kerk. Als tweede binnen dit thema eindigt nu nummer 24 over Pieter Admiraal (1929-2013) die wereldwijd een belangrijke rol speelde in de strijd voor legalisering van vrijwillige euthanasie. Dit blogbericht wordt in deze groep gevolgd door blogbericht 41 uit mijn humanistisch verleden over Piet Thoenes, van Dachau tot Utopia, nummer 123 over IHEU & Engeland (de grootste stijger in deze groep), nummer 55 over Godsdienstwaanzin, nummer 119 over IHEU & de Verenigde Staten, nummer 103 over Solidariteit, 46 over Jaap van Praag, grondlegger van de humanistische beweging, 25 onder de titel Godgeklaagd! en 7 over KGB & CIA. Deze blogberichten zijn terug te vinden in mijn memoires ('Humanisme als zelfbeschikking') die eind 2016 als boek verschenen.
Naschrift. Vlogberichten
Inmiddels zijn dertien vlogberichten verschenen:
1. Aanleiding memoires Rob Tielman, (het op twee na meest bekeken vlogbericht)
2. Boerkini's welkom op het naaktstrand, (het op een na meest bekeken vlogbericht)
3. Homo(zelf)haat,
4. Tegen homoporno en voor homo-erotiek, (het meest bekeken vlogbericht)
5. Geweld en preutsheid in de VS,
6. Nederlandse en puriteinse tradities in de VS,
7. Frieslands 'iepen mienskip', (het meest bekeken Friese vlogbericht)
8. Friezen uitvinders poldermodel,
9. Atlas van Friesland,
10. Homoseksualiteit en homocultuur, (het op drie na meest bekeken vlogbericht)
11. Internetdating homo's en beeldvorming,
12. Misverstanden rond Europese Unie en
13. Humanisme is niet het bestrijden van godsdienst.
zaterdag 12 mei 2018
243. De onvrijheid van godsdienst (2)
Mijn blog wordt heel veel gelezen door studenten
Nederlands in het buitenland. Het meest gekozen zoekwoord waardoor zij
mijn blog vinden, luidt: Nederlands wereldtaal. In deze groep blogberichten over de positie van de Nederlandse taal en cultuur
wereldwijd wordt veel gekeken naar blogbericht 17, Disadvantaged by English.
Het opgroeien in het Engels heeft vaak als nadeel dat men geen andere
talen meer leert. Dat kan leiden tot culturele oogkleppen. In dit
blogbericht bespreek ik de schadelijke gevolgen van het woord
'religion'. Met name voor homo/lesbische, humanistische en atheïstische
minderheden wereldwijd.
Disadvantaged by English: 'religion'
Het Engels kent geen duidelijk onderscheid tussen de Nederlandse woorden 'godsdienst' en 'levensovertuiging'. Vanuit de wereldwijde humanistische beweging wordt getracht om de begrippen 'theistic religion' en 'life stance' in te voeren. Maar meestal wordt nog het begrip 'religion' gebruikt. Helaas wordt het onduidelijke woord 'religie' ook in Nederland gebruikt.
Voor de humanistische beweging is de vraag of er een of meerdere goden bestaan niet van wezenlijk belang. Humanistisch uitgangspunt is wel dat mensen de vrijheid en dus ook de verantwoordelijkheid hebben om zelf zin en vorm te geven aan het eigen leven zonder het zelfbeschikkingsrecht van anderen aan te tasten. Het begrip 'religie' is hierover onduidelijk.
Het begrip 'godsdienst' is wel duidelijk. Iemand maakt zich ondergeschikt aan een hogere macht. Meestal wordt die macht geacht boven de democratische rechtstaat te staan. En dikwijls bestaat dan de neiging om anderen de wet voor te schrijven en andersdenkenden in hun zelfbeschikkingsrecht aan te tasten. Dit onderscheid is dus van wezenlijk belang. Aan de 'religie'-gebruikers moet dus steeds gevraagd worden of zij 'godsdienst' bedoelen.
Disadvantaged by English religion
Ook hier is de houding ten aanzien van homoseksualiteit een goede toetssteen. In bericht 19 schrijf ik over de noodlottige Britse invloed op de wereldwijde homovervolging. Ruim een miljard mensen leven onder homovijandige oorspronkelijk Britse wetten. De Engelse staatskerk is nog tot op de dag van vandaag een godsdienstige factor in deze wereldwijde homovervolging. Strafbaarstelling van homoseksualiteit gaat vaak samen met achterstelling van humanisten, atheïsten en andere verdedigers van het mensenrecht op zelfbeschikking.
Grondwettelijk onderscheid tussen godsdienst en levensovertuiging
Bij de totstandkoming van de Grondwet van 1983 was ik als voorzitter van het Humanistisch Verbond betrokken. Zo werd de godsdienstvrijheid verbreed tot de vrijheid van godsdienst en levensovertuiging. Dat ging niet zonder slag of stoot. Zo wilden sommigen het begrip 'godsdienst' vervangen door het begrip 'religie'. Bij mijn verzet daartegen werd ik gesteund door die christelijke volksvertegenwoordigers die het woord 'godsdienst' wilden behouden. In het kader van de gelijke behandeling van het grondwetsartikel 1 werd zo voor het eerst het woord 'levensovertuiging' aan de desbetreffende artikelen in een grondwet toegevoegd.
Naschrift. Nederlands wereldwijd
De groep blogberichten over de positie van de Nederlandse taal en cultuur wereldwijd wordt vooral gelezen dankzij de opleidingen Neerlandistiek die van mijn blog gebruik maken. In deze groep werd het meest gekeken naar blogbericht 71 over Nederlands wereldtaal? gevolgd door nummer 17 over Disadvantaged by English, door nummer 22 over Nieuw Holland & Nieuw Zeeland, nummer 12 over Handicapé par la francophonie, nummer 20 over over de Engelse vijandschap tegen het Nederlands: No Dutch please!, nummer 102 over Grenzenloos Nederlands, nummer 13 over Afrikaner identiteit, nummer 11 over Frankrijk & Nederland en blogbericht nummer 10 over Vlaanderen & Nederland.
Naschrift. Engels/Britse onderwerpen
De meest bekeken blogberichten over Engels/Britse onderwerpen zijn (in volgorde van populariteit) blogbericht nummer 19: "No sex please, we're British!", 17: Disadvantaged by English, nummer 22: Nieuw Holland & Nieuw Zeeland, 20: No Dutch please!, 44: Mediamanipulatie, nummer 140: Brexit? Schotland Exit!, 123: IHEU & Engeland, 79: Alan Turing (1912-1954), de weggestopte held, 66: Pride en blogbericht nummer 152: Brexit? Referendum exit! Het meest recente Engels/Britse blogbericht is nummer 198 over de vraag: Wat kunnen we van de Britse verkiezingen leren? Districtenstelsel deugt niet!
Naschrift. Humanisme
Het meest gelezen humanistisch bericht is nu nummer 65 over Verhullende statistieken. Vooral in Rusland was hier veel belangstelling voor: mogelijk vanwege de groeiende macht van de Russisch-orthodoxe kerk. Als tweede binnen dit thema eindigt nu nummer 24 over Pieter Admiraal (1929-2013) die wereldwijd een belangrijke rol speelde in de strijd voor legalisering van vrijwillige euthanasie. Dit blogbericht wordt in deze groep gevolgd door blogbericht 41 uit mijn humanistisch verleden over Piet Thoenes, van Dachau tot Utopia, nummer 123 over IHEU & Engeland (de grootste stijger in deze groep), nummer 55 over Godsdienstwaanzin, nummer 119 over IHEU & de Verenigde Staten, nummer 103 over Solidariteit, 46 over Jaap van Praag, grondlegger van de humanistische beweging, 25 onder de titel Godgeklaagd! en 7 over KGB & CIA. Deze blogberichten zijn terug te vinden in mijn memoires ('Humanisme als zelfbeschikking') die eind 2016 als boek verschenen.
Naschrift. Wereldwijde homovervolging
Het meest gelezen blogbericht hierover is nummer 29 over het homovijandige Rusland. Dat wordt in deze groep gevolgd door bericht 19 over de noodlottige Britse invloed op de wereldwijde homovervolging, door bericht 72 over het misleidend onderzoek naar het ontstaan van homoseksualiteit, door 4 over levensgevaarlijke preutsheid, door bericht 128 over Homovluchtelingen, door bericht 64 over homohaters, door het bericht 148 over de grootste aanslag op een homo/lesbische bijeenkomst in Amerika in Orlando, door het bericht 79 over Alan Turing (1912-1954), door blogbericht 66 over de emancipatiefilm Pride en door het bericht 31 over het vrijwel vergeten Oeganda-drama in zwart Afrika.
Naschrift. Vlogberichten
Inmiddels zijn dertien vlogberichten verschenen:
1. Aanleiding memoires Rob Tielman, (het op twee na meest bekeken vlogbericht)
2. Boerkini's welkom op het naaktstrand, (het op een na meest bekeken vlogbericht)
3. Homo(zelf)haat,
4. Tegen homoporno en voor homo-erotiek, (het meest bekeken vlogbericht)
5. Geweld en preutsheid in de VS,
6. Nederlandse en puriteinse tradities in de VS,
7. Frieslands 'iepen mienskip', (het meest bekeken Friese vlogbericht)
8. Friezen uitvinders poldermodel,
9. Atlas van Friesland,
10. Homoseksualiteit en homocultuur, (het op drie na meest bekeken vlogbericht)
11. Internetdating homo's en beeldvorming,
12. Misverstanden rond Europese Unie en
13. Humanisme is niet het bestrijden van godsdienst.
Disadvantaged by English: 'religion'
Het Engels kent geen duidelijk onderscheid tussen de Nederlandse woorden 'godsdienst' en 'levensovertuiging'. Vanuit de wereldwijde humanistische beweging wordt getracht om de begrippen 'theistic religion' en 'life stance' in te voeren. Maar meestal wordt nog het begrip 'religion' gebruikt. Helaas wordt het onduidelijke woord 'religie' ook in Nederland gebruikt.
Voor de humanistische beweging is de vraag of er een of meerdere goden bestaan niet van wezenlijk belang. Humanistisch uitgangspunt is wel dat mensen de vrijheid en dus ook de verantwoordelijkheid hebben om zelf zin en vorm te geven aan het eigen leven zonder het zelfbeschikkingsrecht van anderen aan te tasten. Het begrip 'religie' is hierover onduidelijk.
Het begrip 'godsdienst' is wel duidelijk. Iemand maakt zich ondergeschikt aan een hogere macht. Meestal wordt die macht geacht boven de democratische rechtstaat te staan. En dikwijls bestaat dan de neiging om anderen de wet voor te schrijven en andersdenkenden in hun zelfbeschikkingsrecht aan te tasten. Dit onderscheid is dus van wezenlijk belang. Aan de 'religie'-gebruikers moet dus steeds gevraagd worden of zij 'godsdienst' bedoelen.
Disadvantaged by English religion
Ook hier is de houding ten aanzien van homoseksualiteit een goede toetssteen. In bericht 19 schrijf ik over de noodlottige Britse invloed op de wereldwijde homovervolging. Ruim een miljard mensen leven onder homovijandige oorspronkelijk Britse wetten. De Engelse staatskerk is nog tot op de dag van vandaag een godsdienstige factor in deze wereldwijde homovervolging. Strafbaarstelling van homoseksualiteit gaat vaak samen met achterstelling van humanisten, atheïsten en andere verdedigers van het mensenrecht op zelfbeschikking.
Grondwettelijk onderscheid tussen godsdienst en levensovertuiging
Bij de totstandkoming van de Grondwet van 1983 was ik als voorzitter van het Humanistisch Verbond betrokken. Zo werd de godsdienstvrijheid verbreed tot de vrijheid van godsdienst en levensovertuiging. Dat ging niet zonder slag of stoot. Zo wilden sommigen het begrip 'godsdienst' vervangen door het begrip 'religie'. Bij mijn verzet daartegen werd ik gesteund door die christelijke volksvertegenwoordigers die het woord 'godsdienst' wilden behouden. In het kader van de gelijke behandeling van het grondwetsartikel 1 werd zo voor het eerst het woord 'levensovertuiging' aan de desbetreffende artikelen in een grondwet toegevoegd.
Naschrift. Nederlands wereldwijd
De groep blogberichten over de positie van de Nederlandse taal en cultuur wereldwijd wordt vooral gelezen dankzij de opleidingen Neerlandistiek die van mijn blog gebruik maken. In deze groep werd het meest gekeken naar blogbericht 71 over Nederlands wereldtaal? gevolgd door nummer 17 over Disadvantaged by English, door nummer 22 over Nieuw Holland & Nieuw Zeeland, nummer 12 over Handicapé par la francophonie, nummer 20 over over de Engelse vijandschap tegen het Nederlands: No Dutch please!, nummer 102 over Grenzenloos Nederlands, nummer 13 over Afrikaner identiteit, nummer 11 over Frankrijk & Nederland en blogbericht nummer 10 over Vlaanderen & Nederland.
Naschrift. Engels/Britse onderwerpen
De meest bekeken blogberichten over Engels/Britse onderwerpen zijn (in volgorde van populariteit) blogbericht nummer 19: "No sex please, we're British!", 17: Disadvantaged by English, nummer 22: Nieuw Holland & Nieuw Zeeland, 20: No Dutch please!, 44: Mediamanipulatie, nummer 140: Brexit? Schotland Exit!, 123: IHEU & Engeland, 79: Alan Turing (1912-1954), de weggestopte held, 66: Pride en blogbericht nummer 152: Brexit? Referendum exit! Het meest recente Engels/Britse blogbericht is nummer 198 over de vraag: Wat kunnen we van de Britse verkiezingen leren? Districtenstelsel deugt niet!
Naschrift. Humanisme
Het meest gelezen humanistisch bericht is nu nummer 65 over Verhullende statistieken. Vooral in Rusland was hier veel belangstelling voor: mogelijk vanwege de groeiende macht van de Russisch-orthodoxe kerk. Als tweede binnen dit thema eindigt nu nummer 24 over Pieter Admiraal (1929-2013) die wereldwijd een belangrijke rol speelde in de strijd voor legalisering van vrijwillige euthanasie. Dit blogbericht wordt in deze groep gevolgd door blogbericht 41 uit mijn humanistisch verleden over Piet Thoenes, van Dachau tot Utopia, nummer 123 over IHEU & Engeland (de grootste stijger in deze groep), nummer 55 over Godsdienstwaanzin, nummer 119 over IHEU & de Verenigde Staten, nummer 103 over Solidariteit, 46 over Jaap van Praag, grondlegger van de humanistische beweging, 25 onder de titel Godgeklaagd! en 7 over KGB & CIA. Deze blogberichten zijn terug te vinden in mijn memoires ('Humanisme als zelfbeschikking') die eind 2016 als boek verschenen.
Naschrift. Wereldwijde homovervolging
Het meest gelezen blogbericht hierover is nummer 29 over het homovijandige Rusland. Dat wordt in deze groep gevolgd door bericht 19 over de noodlottige Britse invloed op de wereldwijde homovervolging, door bericht 72 over het misleidend onderzoek naar het ontstaan van homoseksualiteit, door 4 over levensgevaarlijke preutsheid, door bericht 128 over Homovluchtelingen, door bericht 64 over homohaters, door het bericht 148 over de grootste aanslag op een homo/lesbische bijeenkomst in Amerika in Orlando, door het bericht 79 over Alan Turing (1912-1954), door blogbericht 66 over de emancipatiefilm Pride en door het bericht 31 over het vrijwel vergeten Oeganda-drama in zwart Afrika.
Naschrift. Vlogberichten
Inmiddels zijn dertien vlogberichten verschenen:
1. Aanleiding memoires Rob Tielman, (het op twee na meest bekeken vlogbericht)
2. Boerkini's welkom op het naaktstrand, (het op een na meest bekeken vlogbericht)
3. Homo(zelf)haat,
4. Tegen homoporno en voor homo-erotiek, (het meest bekeken vlogbericht)
5. Geweld en preutsheid in de VS,
6. Nederlandse en puriteinse tradities in de VS,
7. Frieslands 'iepen mienskip', (het meest bekeken Friese vlogbericht)
8. Friezen uitvinders poldermodel,
9. Atlas van Friesland,
10. Homoseksualiteit en homocultuur, (het op drie na meest bekeken vlogbericht)
11. Internetdating homo's en beeldvorming,
12. Misverstanden rond Europese Unie en
13. Humanisme is niet het bestrijden van godsdienst.
Abonneren op:
Posts (Atom)